【《知行合一 王阳明》阅读笔记1】
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
为工作切胃，杨天真被骂上热搜！有资本为健康买单，不妨添置一份保障
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事情起因：
近期，著名经纪人、娱乐圈网红杨天真的一则切胃手术通告震惊了全网。文中这样写道：“过几天做切胃手术，人的自律是有额度的，我用在工作上了，减肥不是那么容易的事情，我做不到，在做不到的事情上，我选择放弃。”
消息一经传出，迅速发酵并登上了微博热搜榜。切胃通告被骂上了热搜，可谓前无古人世所罕见了。杨天真（原名杨思维），北京壹心文化传媒有限公司创始合伙人，曾任范冰冰工作室副总经理，旗下签约艺人包括白宇、陈数、李现、鹿晗、马伊琍、张雨琦、赵又廷、朱亚文等。作为演艺圈知名人士，自媒体10万+附身的杨天真，其能量和影响力决定了她的每一则消息都会引发巨大关注。
在随后的微博中，杨天真进行了相关澄清： “第一我对自己的外形没有任何不满意，外形从来不影响我喜欢自己，手术最主要的目的是治病。第二，我糖尿病已经六年了，有并发症和其他一些问题，而慢性病治疗需要的作息规律我都满足不了，手术的主要目的是为了快速降低血糖。第三，这个是微创手术，没那么吓人，华山医院的医疗手段已经很成熟，我不是专家，说不清楚原理，总归我尽自己可能选择了让自己健康的可能性。第四，每个人体质和生活状况不同，根据自己情况制定解决方案，我需要外力帮助自己健康，而并不推荐大家都像我一样。”
她对工作的拼搏程度有目共睹，说出“可以为了工作牺牲身体”这种话并不奇怪，因为她明确的知道自己要什么，也有资本可以为自己的健康去买单。
消息传来后，不少粉丝为她的决定感到惊讶，又不禁为之惋惜。对此，杨天真也坦白说，自己已经把所有的自控力都用在工作上了。在身体上要做到管住嘴、迈开腿，实在太难了。所以与其挣扎，不如放弃。自己因为糖尿病患病6年了，有并发症和其他一些慢性疾病，手术的目的也是为了快速降低血糖。
健康科普：什么是腹腔镜缩胃手术？手术又名袖状胃切除手术，其原理是利用腹腔镜把胃的大弯垂直切割出来，使胃部形成一个约150cc的小胃囊，大约可容纳4-5盎司的食物。它的好处是不需要在体内置入外来物，而且手术的减肥成效显著，主要用于减重和2型糖尿病的治疗。
但是，任何手术都是有利有弊的，缩胃手术也一样。腹腔镜缩胃手术最大的优点就在于减肥效果很好。不仅能减少人的食量，人的食欲在手术后也会降低，术后一两年内能减掉7成左右多余的体重。因为肥胖出现的二型糖尿病和三高状况，也会在术后有明显改善。同时，因为是已经发展了50多年的手术，如今可以通过微创手术完成，安全性也比较高。但手术安全性高，不代表没有风险。
第一，因为手术需要全麻，全麻有的风险接受手术的人都要承担。 第二，术后进食过多或过快会出现恶心、呕吐等症状。有近五分之一的患者，术后还会出现胃食管返流。如果长期胃食管返流和营养不良，又可能会引起其他的身体问题。第三，最严重的并发症就是胃漏。虽然发生概率非常低，但一旦出现就很难处理和治愈。
当然，就算没有出现严重的并发症，也还有一些术后隐患。最常见的一个问题是，很多人通过缩胃手术瘦了，但身上的皮肤全都松垮下来，只能再次通过割皮手术解决。
总结一下：
因为做不到自律减肥，所以就选择切胃手术。做出这样选择的杨天真，真的可以说对自己够“狠”。其实之前她的微博中就曾出现过“为什么不能为了工作去牺牲身体”而引发了广泛讨论。这时候的缩胃手术于她而言，主要不是为了好看，而是为了解决迫在眉睫的健康问题，可谓教训沉重。
我们尊重敬业的人，我们崇尚热爱事业的人，但无论哪份工作都不值得为此牺牲健康乃至生命。古往今来，每个时代都有全身心扑在工作上的杰出典范。如果说古人对待健康的重要性认识不足源于其自身知识结构限制，那么作为现代人就完全有必要通过自我控制来实现健康管理。
健康珍贵，不要浪费，杨天真的自律其实笔者并不认同。与其事到临头开始重视，不如自始至终想明白自己要的是什么。工作是为了更好的生活，而生活同样也是为了更好的工作。只靠一条腿走路，势必不会长久。如果真如杨天真所说，所有的自律都给了工作，工作重于健康，那么更有必要重视健康，因为健康才是持续工作的动力。
最后，对所有抱有杨天真想法的职场人士奉劝一句：如果实在放不下工作，不妨为自己添置一份保障。离开了我们，地球不会停转。能够真正伴随我们的，除了工作还有保险。
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事情起因：
近期，著名经纪人、娱乐圈网红杨天真的一则切胃手术通告震惊了全网。文中这样写道：“过几天做切胃手术，人的自律是有额度的，我用在工作上了，减肥不是那么容易的事情，我做不到，在做不到的事情上，我选择放弃。”
消息一经传出，迅速发酵并登上了微博热搜榜。切胃通告被骂上了热搜，可谓前无古人世所罕见了。杨天真（原名杨思维），北京壹心文化传媒有限公司创始合伙人，曾任范冰冰工作室副总经理，旗下签约艺人包括白宇、陈数、李现、鹿晗、马伊琍、张雨琦、赵又廷、朱亚文等。作为演艺圈知名人士，自媒体10万+附身的杨天真，其能量和影响力决定了她的每一则消息都会引发巨大关注。
在随后的微博中，杨天真进行了相关澄清： “第一我对自己的外形没有任何不满意，外形从来不影响我喜欢自己，手术最主要的目的是治病。第二，我糖尿病已经六年了，有并发症和其他一些问题，而慢性病治疗需要的作息规律我都满足不了，手术的主要目的是为了快速降低血糖。第三，这个是微创手术，没那么吓人，华山医院的医疗手段已经很成熟，我不是专家，说不清楚原理，总归我尽自己可能选择了让自己健康的可能性。第四，每个人体质和生活状况不同，根据自己情况制定解决方案，我需要外力帮助自己健康，而并不推荐大家都像我一样。”
她对工作的拼搏程度有目共睹，说出“可以为了工作牺牲身体”这种话并不奇怪，因为她明确的知道自己要什么，也有资本可以为自己的健康去买单。
消息传来后，不少粉丝为她的决定感到惊讶，又不禁为之惋惜。对此，杨天真也坦白说，自己已经把所有的自控力都用在工作上了。在身体上要做到管住嘴、迈开腿，实在太难了。所以与其挣扎，不如放弃。自己因为糖尿病患病6年了，有并发症和其他一些慢性疾病，手术的目的也是为了快速降低血糖。
健康科普：什么是腹腔镜缩胃手术？手术又名袖状胃切除手术，其原理是利用腹腔镜把胃的大弯垂直切割出来，使胃部形成一个约150cc的小胃囊，大约可容纳4-5盎司的食物。它的好处是不需要在体内置入外来物，而且手术的减肥成效显著，主要用于减重和2型糖尿病的治疗。
但是，任何手术都是有利有弊的，缩胃手术也一样。腹腔镜缩胃手术最大的优点就在于减肥效果很好。不仅能减少人的食量，人的食欲在手术后也会降低，术后一两年内能减掉7成左右多余的体重。因为肥胖出现的二型糖尿病和三高状况，也会在术后有明显改善。同时，因为是已经发展了50多年的手术，如今可以通过微创手术完成，安全性也比较高。但手术安全性高，不代表没有风险。
第一，因为手术需要全麻，全麻有的风险接受手术的人都要承担。 第二，术后进食过多或过快会出现恶心、呕吐等症状。有近五分之一的患者，术后还会出现胃食管返流。如果长期胃食管返流和营养不良，又可能会引起其他的身体问题。第三，最严重的并发症就是胃漏。虽然发生概率非常低，但一旦出现就很难处理和治愈。
当然，就算没有出现严重的并发症，也还有一些术后隐患。最常见的一个问题是，很多人通过缩胃手术瘦了，但身上的皮肤全都松垮下来，只能再次通过割皮手术解决。
总结一下：
因为做不到自律减肥，所以就选择切胃手术。做出这样选择的杨天真，真的可以说对自己够“狠”。其实之前她的微博中就曾出现过“为什么不能为了工作去牺牲身体”而引发了广泛讨论。这时候的缩胃手术于她而言，主要不是为了好看，而是为了解决迫在眉睫的健康问题，可谓教训沉重。
我们尊重敬业的人，我们崇尚热爱事业的人，但无论哪份工作都不值得为此牺牲健康乃至生命。古往今来，每个时代都有全身心扑在工作上的杰出典范。如果说古人对待健康的重要性认识不足源于其自身知识结构限制，那么作为现代人就完全有必要通过自我控制来实现健康管理。
健康珍贵，不要浪费，杨天真的自律其实笔者并不认同。与其事到临头开始重视，不如自始至终想明白自己要的是什么。工作是为了更好的生活，而生活同样也是为了更好的工作。只靠一条腿走路，势必不会长久。如果真如杨天真所说，所有的自律都给了工作，工作重于健康，那么更有必要重视健康，因为健康才是持续工作的动力。
最后，对所有抱有杨天真想法的职场人士奉劝一句：如果实在放不下工作，不妨为自己添置一份保障。离开了我们，地球不会停转。能够真正伴随我们的，除了工作还有保险。
相信自己和你，在现在或未来，通过某种方式，或不期而遇，或如约而至，再次相聚，坐下来好好地叙叙旧，好好地再次在一起，好好地谈一谈彼此的人生。
歌词：
如果早知道那天是我们最后一面
我绝不会和你谈论琐事浪费时间
人生里看似偶然却又必经的告别
无约而至 无人可免
分析：
大多数的回忆是带有遗憾的，有情人不能在一起，也是遗憾的，如果早知道再也见不到的话，我一定会好好地拥抱你，一定好好地跟你道别，一定好好地安慰你说：我们一定会再见的，不要哭。
我有我的抱负，你有你的考虑，这是必经的告别，我不知道那一天何时会到来，但我希望那天来的越晚越好。
但人生不如意事十之八九，现实往往比预想变化的更快一些。我和你只能仓促道别。
我想，这座城市，每天都在上演这样看似偶然却又必经的道别吧，机场、车站、马路，无约而至，无人可免。
（1）如果早知道/我绝不会：
这两词，直接体现了叙事人的后悔、遗憾和念念不忘。
（2）人生里看似偶然却又必经的告别/无约而至/无人可免：
这两句诉说了对命运无常的人生规律的释怀。
这是非常不容易的，往往是要借助时间来慢慢地消化、接受事实，但不甘一直在。
歌词：
有一回置身某个似曾相识的场景
那一刻我忽然感应你就在我身边
过去 当下 未来未必确有其界限
或许爱能穿越时间 抵达永远
分析：
触景生情。其实你一直在我身边，在我的记忆中，在我内心深处最柔软的地方— —那里永远给你留下了一张座位。
“那些短暂的相遇，短暂的美好，会不会在心里埋下，长久的种子。
我越来越相信，用爱来连接着的人，一定会重逢，
在某个时间，某个地点，某个现在的我无法想像的形式。
又或许在彼此的脑海，和广袤的银河星海里，我们早已经无数次电波冲撞，无数次，喜悦相逢。” — 许嵩
支撑我们的是爱啊。
有时候，我会抬头看看天上云，可能你也看到过它，想到这里，我就快乐。
（1）有一回置身某个似曾相识的场景/那一刻我忽然感应你就在我身边：
可能是神情恍惚吧，像是午后睡醒的时候，忽然感受到了剧烈的孤独感，那时候总会不自觉想起你，想起那段排遣孤独的日子，你一直活在我的记忆中。
其实并没有似曾相识的场景，只是我想你了。
（2）过去/当下/未来未必确有其界限：
爱因斯坦的相对论指出，所有时刻都是平等的，都同等于“现实”，特殊的“现在”根本就不存在。所以，过去并非不可改变，未来也并非不可预测。
未必这两字，让我看到了希望二字。
（3）或许爱能穿越时间/抵达永远：
像许嵩说的那样，在彼此的脑海里，通过电波，已无数次碰撞。
信者得爱，爱者自救。
锻词炼句：
为什么用界限，而不是界线？
界限：适用的对象一般是抽象事物；
界线：适用的对象往往侧重于具体事物。
过去/当下/未来是时间，是抽象事物。
歌词：
等到秋叶终于金黄
等到华发悄然苍苍
我们相约老地方
等到人已不再奔忙
等到心也不再轻狂
我们相约老地方
等到记忆只剩精华
等到笑容不掺伪装
我们相约老地方
等到释怀所有悲伤
等到体谅世事无常
我们相约老地方
分析：
其实是还没等到，都是自己假设的后来。
但是，依靠着彼此给的爱，在坚信着。
现在的我们，在为生计忙碌着，有着许多的牵绊与无力。
也许在我们老了之后，没有生活琐事，没有繁忙的工作，没有虚假的社交，我们还能相约见面，可能我们不是我们了，但只要如约而至，我们还是我们。
等到释怀所有悲伤，等到体谅世事无常，我们相约 老地方。
这四句排比句，是非常直接直白的，我们要相约老地方呀。
（1）藏头排比句：等等我，等等我。
是暗藏着一种悲伤的，你一定要等我啊，不要有意外发生，不要心死，不要对生活丧失信心。
（2）等到秋叶终于金黄/等到华发悄然苍苍/我们相约老地方：
秋叶金黄的时候，是秋天，是人成熟的季节，也是中老年时期了，那时候的相约，彼此都携带着成熟的果实，啖一口，回味无穷。
（3）等到人已不再奔忙/等到心也不再轻狂/我们相约老地方：
年轻的人，会有冲动，会有收不回来的恶语，会有轻狂的举止，当这些躁动的心披上一层金黄后，会沉淀下来，那时候，再相约，也不迟。
（4）等到记忆只剩精华/等到笑容不掺伪装/我们相约老地方：
记忆中有很多烦心的事，年轻时身在社会这个大泥缸，也会有不幸的遭遇，为了保持人际关系，不得不用表面的礼貌。可我不想这样，老了也不会这样，我们坦诚相待。
（5）等到释怀所有悲伤/等到体谅世事无常/我们相约老地方：
心要有多大，才能释怀所有的悲伤，世事无常对应了“看似偶然却又必经的告别”。
《如约而至》这最后一句，是我最喜欢的，即使不太可能超脱俗世，但冷眼看世界，还是能做到的，人越老越孤独，到最后会发现只有家人能陪伴。
但如约而至，多么洒脱！人生弹指一挥间，为何不试一试呢？
歌词：
如果早知道那天是我们最后一面
我绝不会和你谈论琐事浪费时间
人生里看似偶然却又必经的告别
无约而至 无人可免
分析：
大多数的回忆是带有遗憾的，有情人不能在一起，也是遗憾的，如果早知道再也见不到的话，我一定会好好地拥抱你，一定好好地跟你道别，一定好好地安慰你说：我们一定会再见的，不要哭。
我有我的抱负，你有你的考虑，这是必经的告别，我不知道那一天何时会到来，但我希望那天来的越晚越好。
但人生不如意事十之八九，现实往往比预想变化的更快一些。我和你只能仓促道别。
我想，这座城市，每天都在上演这样看似偶然却又必经的道别吧，机场、车站、马路，无约而至，无人可免。
（1）如果早知道/我绝不会：
这两词，直接体现了叙事人的后悔、遗憾和念念不忘。
（2）人生里看似偶然却又必经的告别/无约而至/无人可免：
这两句诉说了对命运无常的人生规律的释怀。
这是非常不容易的，往往是要借助时间来慢慢地消化、接受事实，但不甘一直在。
歌词：
有一回置身某个似曾相识的场景
那一刻我忽然感应你就在我身边
过去 当下 未来未必确有其界限
或许爱能穿越时间 抵达永远
分析：
触景生情。其实你一直在我身边，在我的记忆中，在我内心深处最柔软的地方— —那里永远给你留下了一张座位。
“那些短暂的相遇，短暂的美好，会不会在心里埋下，长久的种子。
我越来越相信，用爱来连接着的人，一定会重逢，
在某个时间，某个地点，某个现在的我无法想像的形式。
又或许在彼此的脑海，和广袤的银河星海里，我们早已经无数次电波冲撞，无数次，喜悦相逢。” — 许嵩
支撑我们的是爱啊。
有时候，我会抬头看看天上云，可能你也看到过它，想到这里，我就快乐。
（1）有一回置身某个似曾相识的场景/那一刻我忽然感应你就在我身边：
可能是神情恍惚吧，像是午后睡醒的时候，忽然感受到了剧烈的孤独感，那时候总会不自觉想起你，想起那段排遣孤独的日子，你一直活在我的记忆中。
其实并没有似曾相识的场景，只是我想你了。
（2）过去/当下/未来未必确有其界限：
爱因斯坦的相对论指出，所有时刻都是平等的，都同等于“现实”，特殊的“现在”根本就不存在。所以，过去并非不可改变，未来也并非不可预测。
未必这两字，让我看到了希望二字。
（3）或许爱能穿越时间/抵达永远：
像许嵩说的那样，在彼此的脑海里，通过电波，已无数次碰撞。
信者得爱，爱者自救。
锻词炼句：
为什么用界限，而不是界线？
界限：适用的对象一般是抽象事物；
界线：适用的对象往往侧重于具体事物。
过去/当下/未来是时间，是抽象事物。
歌词：
等到秋叶终于金黄
等到华发悄然苍苍
我们相约老地方
等到人已不再奔忙
等到心也不再轻狂
我们相约老地方
等到记忆只剩精华
等到笑容不掺伪装
我们相约老地方
等到释怀所有悲伤
等到体谅世事无常
我们相约老地方
分析：
其实是还没等到，都是自己假设的后来。
但是，依靠着彼此给的爱，在坚信着。
现在的我们，在为生计忙碌着，有着许多的牵绊与无力。
也许在我们老了之后，没有生活琐事，没有繁忙的工作，没有虚假的社交，我们还能相约见面，可能我们不是我们了，但只要如约而至，我们还是我们。
等到释怀所有悲伤，等到体谅世事无常，我们相约 老地方。
这四句排比句，是非常直接直白的，我们要相约老地方呀。
（1）藏头排比句：等等我，等等我。
是暗藏着一种悲伤的，你一定要等我啊，不要有意外发生，不要心死，不要对生活丧失信心。
（2）等到秋叶终于金黄/等到华发悄然苍苍/我们相约老地方：
秋叶金黄的时候，是秋天，是人成熟的季节，也是中老年时期了，那时候的相约，彼此都携带着成熟的果实，啖一口，回味无穷。
（3）等到人已不再奔忙/等到心也不再轻狂/我们相约老地方：
年轻的人，会有冲动，会有收不回来的恶语，会有轻狂的举止，当这些躁动的心披上一层金黄后，会沉淀下来，那时候，再相约，也不迟。
（4）等到记忆只剩精华/等到笑容不掺伪装/我们相约老地方：
记忆中有很多烦心的事，年轻时身在社会这个大泥缸，也会有不幸的遭遇，为了保持人际关系，不得不用表面的礼貌。可我不想这样，老了也不会这样，我们坦诚相待。
（5）等到释怀所有悲伤/等到体谅世事无常/我们相约老地方：
心要有多大，才能释怀所有的悲伤，世事无常对应了“看似偶然却又必经的告别”。
《如约而至》这最后一句，是我最喜欢的，即使不太可能超脱俗世，但冷眼看世界，还是能做到的，人越老越孤独，到最后会发现只有家人能陪伴。
但如约而至，多么洒脱！人生弹指一挥间，为何不试一试呢？
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