#许晴说肖战演的五号病人是美强惨#
五号病人确实是美强惨。
他曾经和很多年轻人一样对未来和幸福拥有那么多期待，但后来孩子因病离世，妻子人间蒸发，而自己染上怪病，时日无多，他不明白自己的人生为什么这样。在他环游世界时，见到了一个吉卜赛人，这个吉卜赛人对他表示，他一生中的谜，需要用另一个谜来解释。五号病人按照吉卜赛人所说找到了一幅画着中国女人的油画，于是他只身前往上海，寻找他生命中的谜。这个画中的女人，叫顾香兰。她给五号病人讲了一个故事。
#肖战如梦之梦#

#许晴说肖战演的五号病人是美强惨# 从《香蜜》的大殿罗云熙，《陈情令》到《山河令》，不管男一还是男二，哪个男主不是美强惨：相貌绝美，能力强大，命运悲惨？这三者成为爆款男主的人设标配——美是前提，除了美，只有强或者只有惨都很难让观众入坑。国剧的时代，正在从女主的傻白甜&霸道总裁的标配转向男主的美强惨，惨到极致，却又无畏生死恃傲群雄。

如果说以往的男主都是为了让女粉丝们崇拜，那现在的男主就更多是为了激起粉丝们的守护欲，会憧憬，会动心，会艳羡，会唏嘘。

如今的观众已经不愿意看到一味的的无脑攀附和始终如一的等待拯救，而是希望看到平等的爱情，智商与三观的绝佳匹配，内心坚强，肆意洒脱，人格独立又相互成就，这也是对人生与伴侣的重新定义。

谁又不是在寻找生命中那一缕光呢？[挤眼] #山河令#

得觉智慧--天平与杆秤

格桑泽仁 得觉 今天

我心如秤，不能随人低昂

得觉咨询中有一个杆秤平衡的一种方式。得觉咨询的平衡原理是根植于中华文化中的杆秤平衡的理念，而不是西方倡导的天平平衡理念。

杆秤平衡是整体性的平衡，是整个系统的平衡，是在不平衡中找到平衡点的过程。平衡则是对等的平衡，各方与中心点的距离一样。只是公平对待，天平才能维持平衡。

天平与杆秤都是根据杠杆原理制成的衡具----平衡的工具，都有支点和配重。不同之处在于，天平是一种等臂的杠杆，在杠杆的两端各有一小盘，一端放砝码，一端放着要称的物体，杠杆中央装置有指针，两端平衡时两端的质量相等。

天平常常强调的是标准、制度、原则，如同古时候的门当户对，现代社会的法律。天平的平衡是封闭的、固化的、一成不变的等量平衡，甚至差一丝一毫都不能平衡。天平要称出物体的重量，只能不断地外求砝码的添加，求外而无法求内。

因此，天平平衡是一个外控的平衡、是对等的平衡、是绝对的平衡、是自我理论中“我”的平衡。

生活则是多样的，人的价值观也是多样的。天平是用公众的认知做等量的对比，天平必须平衡，才能得出被称物体的重量。

用天平平衡理念指导心理咨询，人越就容易陷入线性思维，就会游走在发现问题、解决问题的怪圈中。因此，受天平平衡理念的影响，有些人就会事事渴望公平合理。只有个人感到公平了，心情才能舒畅。如果觉得不公平，则耿耿于怀，郁结在胸，甚至气急败坏，行为出格。

一次又一次的重复，公平就像一条绳索，越来越紧的勒着要求公平的人，最后让其窒息，在消极情绪的死结中而不能自拔。而这一切的烦恼，都源自于人的线性思维和对公平的过度追求。

杆秤的发明体现了中国先哲的生活智慧。杆秤是一个秤毫，也就是提绳作为转动轴，运用不等杠杆的特点，制作测量工具。一般由木制的带有秤星的杆秤，金属的秤砣，秤钩或者秤盘和秤毫组成。

秤砣在古代的时候称为权，秤杆则称作衡，人们称量时，秤砣和秤杆一定要合在一起使用。正如民言所云“秤不离砣，公不离婆”。由此衍生出权衡轻重，权衡权衡，这些常用的说法，数理科学中的所谓加权、权重也是由此而来。

秤杆上的第一颗星叫做定盘星。其位置是秤砣与秤钩或者秤盘的平衡点，把秤砣挂在该点上，正好能使不挂物的秤杆水平。做秤杆的关键就是能够找到定盘星，只要确定好定盘星就是一把好秤。

因此，人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳与关键环节。在得觉咨询中，心是“自·我”的定盘星，目标是生命的定盘星。

秤杆的平衡不像天平那样靠两端等量平衡，而是要以秤毫为支点，拿秤砣在秤杆上左右滑动或者是进退滑动，在不平衡中找平衡。杆秤的平衡如同秤砣中，秤砣如同“自”，与“我”秤杆、钩、秤盘的平衡，更多的讲适度、灵活，是系统的平衡、智慧的平衡。

秤杆用标尺与秤砣的乘积表示物体的重量，是整体的平衡、内控的平衡、也是自动调节的平衡。无需外求，秤杆在平衡“我”的高低中体现着人情社会的冷暖。虽然秤杆也要随时经过校验，保持“自·我”平衡，但是做买卖的人还是可以用秤杆的杆头上翘，博得买主的欢心，这个误差在买主的预算之内，然而得到的却是顾客回头满意的微笑。

天平生硬的标准追求公平公正的观念，拉开了人情间的距离，滋生一些解不开的心结和狭隘的观念。秤杆、秤砣与秤杆标尺的乘积，扩大了心境容量的尺度，打开了生命的格局。

正如得觉咨询中，通过调整“自·我”对话模式，寻找到了生命中的动力源，进而使身心达到一种动态的平衡。
（图片来自百度图片）