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唐代道教护身符道教护身符最为丰富，多姿多态。一言以蔽之，道教符箓均以保养自身为主，即使请神符,其目的是给民间消灾和解除困厄。所以我们可以把道教符箓框定在“护身符”的概念中。至于隐身符、飞天符、护物符等等也都是为保护自己幸福之所为。可见，每件护身符也都表达对鬼邪反抗的意志。具有警惕、壮胆、促人无畏等心理作用，装进口袋或挂在衣领里做吉祥物，已司空见惯。应当肯定它爱护生命的价值。以下据唐人《万法归宗》中的符箓加以阐释。道教符箓通常包括三个部分，即符名、符形、咒语或说明用法。（这里我们不介绍符胆，符脚，符头等）符箓一般用于带在身上各部位，或挂在某一特定处，或焚烧将灰拌入水中吞服,按《本草纲目.服器部》卷三十八云:“诸纸:甘,平,无毒。”纸灰有止血等医疗作用，故纸灰和水吞服于身体无妨,这是道士早已知道的。以下是具体护身符的原貌:辟大祸符，载于《增补秘传万法归宗》卷二。用法说明:“此符二道硃书桃板上，悬北堂梁上，并辟灾祸、盗贼及妖怪。所求如意,秘之。”符书桃板上即谓之为“桃符”。《荆楚岁时记》有“插桃符百鬼畏之”之说。又有“进椒柏酒、饮桃汤。”“各进一鸡子”。即先吃饱喝足，再“厌伏邪气，制百鬼也” 辟怪符，亦载于(增补秘传万法归宗》卷二。古人认为这种符极为灵验，甚至在宋元之际还造作出辟怪符治猫精、杖打妖鬼、执符追虎的故事。(一)符治猫精。宋代民间的反抗巫术。宋洪迈撰《夷坚志》支乙卷一《顾端仁》节云:“顾端仁恍恍间见一少女，颜貌光丽，从外入。黄法师曰:‘此为妖孽所凭,必猫精也。明日当为诛绝。’先书二符授之。其夕，女不至。迨旦，黄又与三符，使佩其一,焚其一,以一榜于门,遂绝不复来。”(二)杖打妖鬼。宋代民间的反抗巫术。宋洪迈《夷坚志》甲志卷十二《京师道流》节云:“京师有道流，尝骑驴人城,见一村民，急下驴语之曰:有妖鬼随汝，不可不除。’命俱至茶肆。市人千百聚观，道流遣神将杖之，民号呼不已杖毕，你之以符，即如平常，未还，复梦神人来告曰:帝以师妄管平民，令香持牒尽索神将。"既喜，法不复行，得大病，几死。”

(三)执符追虎。元佚名撰湖海新闻夷坚续志载执符追虎，是元代民间反抗巫术:“张符郎守郓，境多虎害人，公令吏执符追虎，不往且斩吏。吏别其家,痛饮而行。果见巨虎,致符于地，虎乃口衔符，随吏而来。倾城闭户，登木屋舛木望虎蹲伏，公叱虎曰:汝异类,敢食吾族?’呼吏治罪，案成，命如法治之，戒三日出境，不然尽杀之。虎乃去,死于其所,化为石虎。”

这也许是书符道士造作出来的巫术故事，用于宣扬其辟怪符的灵验,并表达驯服野生动物的理想与智慧，争取民众的信服。《增补秘传万法归宗》卷二《辟怪符》的说明如下:

此符辟怪，用殊书桃板上，独行万里，辟盗贼虎狼之灾。辟怪，可厌万怪。

辟怪符当然不止一种，正如《抱朴子》卷十七《登涉》所说:‘道士常带天水符、及上皇竹使符、老子左契、及守真一思三部将军者，鬼不敢近人也。其次则论百鬼录,知天下鬼之名字，及白泽图、九鼎记则众鬼自却。”看来带的辟怪符是多种多样的。另外知天下鬼的名字很重要,因为一喊鬼的名字 ，因姓 名巫术之故，“则众鬼自却”,这样《白泽图》一书成了宝贝,因为它上面记载了许多鬼怪的名字,喊而却鬼。这样，《九鼎记》一书更成了宝贝，《艺文类聚》卷七十三引《史记》云:“禹收九牧之金，铸九鼎，今鼎至甘泉,承休无疆。”九鼎是大禹所制，为何制鼎?刘宋何法盛撰《晋中兴书》解释说:“神鼎者,仁器也。能轻能重，能息能行，不炊而沸,不汲自盈。烟煜之气，自然所生也。乱则藏于深山，文明应运而至,故禹铸鼎以拟之。”可见九鼎者，神鼎也，鬼怪见而怕之却之，所以《说文》云:“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，人山林川泽，魑魅魍魉，莫能逢之。”这样，鬼怪们见鼎而逃，使人人山林川泽而安然无恙，九鼎成了典型的厌胜物，即使记载九鼎的《九鼎记》也获得了反抗鬼怪的魔力,取《九鼎记》一书入山川,百 鬼也莫敢逢之。惜此书已不见记载，但似为魏晋道人造作。

《九鼎记》既如此宝贵，在战国时代，曾为争夺九鼎国宝，秦国兴师动众，兵戈相见,向周国强讨恶索必记人书中。《战国策》卷一略 云:秦兴师临周而求九鼎,颜率谓齐王曰:“周之君臣，内自尽计，与秦,不若归之大国。愿大王图之。”齐王发师救周,而秦兵罢。率至齐曰:“愿献九鼎，不识大国何涂之从而致之齐?”齐王曰:“寡人将寄径于梁。”率曰:“不可。梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。而这一切，皆由于九鼎乃反抗巫术厌胜物引起，可以说,正是巫术,促成了争夺九鼎的战争。巫术既影响到政治，也影响到军事。以九鼎为轴心,展现了历史上一幕幕惊心动魄的斗争。九鼎由于最终亡失，而终止围绕它进行的一切巫术活动，《太平御览》卷七五六云:“周末有九鼎，徙秦曰:太丘社亡而鼎没于泗水彭城下,其后百一十五年而秦兼天下，始皇二十八年(前219)过彭城斋戒祷祀，欲出周鼎，使千人没水求之不得。”秦始皇在彭城的斋戒祷祀，可说是为打捞泗水底的九鼎进行最后一次巫术活动。想必也都记于《九鼎记》中。

三、辟兵符。亦载于(唐)李淳风撰袁天罡补《增补秘传万法归宗》卷二:“此符硃书，白素著裆前，人军中，所能辟刀兵、矢石也。”

可见符篆是“硃”书，即赤色厌胜品。以上符自然也不是孤立存在的。它与书字与姓名巫术交织在一起。正如《抱朴子.杂应》云:“抱朴子曰:吾闻吴大皇帝曾从介先生受要道

云，但知书北斗字及日月字，便不畏自刃。帝以试左右数十人，常为先登锋陷阵,皆终身不伤也。郑君云:但诵五兵名亦有验。”四先唐时代反抗巫术仍然在军事行动中占有一定地盘。四、辟神怪符。亦见于《增补秘传万法归宗》卷二:“凡人起屋、安葬、动土，有伤我，或在刑害上,令人口舌、疫病，如遇起工造作日，硃书门上及中庭，且不为害。凡有人书此符吞之,悬屋四壁及鹊栖枝下，大吉,百怪自灭也。”辟神怪符的实施,必须扣合模仿巫术进行之。因为它隶属于反凶变吉法术之一种。“反凶变吉法”旨在将人的命运导向平安与健康。如何“反凶变吉”? 就是要:“取梧桐木,刻作二人形，一人赤帽黑衣立门左，一人黑帽赤衣立门右，穿地使衣授。门外以七覆之论，以酒洒之,各一左脚踏二七次，则反凶为吉矣。”请注意此辟神怪符亦殊书门上，为赤色厌胜品。《抱朴子》卷七《登涉》所附的《老君人山符》，也属于此类。《抱朴子●登涉》说明云:“此符亦是老君入山符,户内梁柱皆可施。凡人居山林及暂人山，皆宜用之也。”符的威力包容了山林与屋内外，这些符与咒是道士所施巫术的一部分。 https://t.cn/E4ktU0k

“太岁当头坐，无福便有祸”，2020年为庚子年，生肖鼠，马，鸡，羊，兔均是犯太岁之年。在犯太岁年份，容易招惹是非，感情不顺，事业不利，财运低迷，小人作祟甚至刑伤等，在太岁年恭请太岁符，化解太岁，能够维护运势稳定平和，对于生肖犯太岁的人群来说，非常重要。故2020年犯太岁的五个生肖需化解犯太岁带来的不利影响，祈福一整年吉祥如意，家业平安顺遂。化太岁符可以化解太岁带来的影响，把一切不顺提前扼杀在摇篮里。犯太岁之年运程特别反复，谨记要有心理准备，明年各方面均容易变化多端，属于宜静不宜动之年。好坏的程度则视乎个人命格的走势而定。

最近好多人来问“犯太岁”，以及怎么化太岁。2020庚子鼠年，属鼠的人本命年值太岁，属马的人冲太岁，属兔的人刑太岁，属羊的人害太岁，属鸡的人破太岁。值、刑、冲、破、害太岁，总称犯太岁。 “犯太岁”者2020年农历立春之前需启用并佩戴庚子太岁卢秘大将军太岁符来祈福转运。 犯太岁之年，运势容易大起大落，创业、搬家、出远门等都需注意，警示我们：行事不能太张扬，不能得意忘形，一定要谨言慎行。虽然“犯太岁”并没有想象中那么恐怖，只要提前做好相应的化解，在相应的领域做出改变，主动迎接挑战，就能平安度过。

“犯太岁”实际上有两个类型：1.命理的“犯太岁”2.开工动土的“犯太岁”禁忌。前者要“化太岁”，后者则是要“安镇太岁”。命理的犯太岁，细分的话也是有两种讲法，但都殊途同归，第一种是民俗上按照“太岁、病符、弔客、福德、白虎…”神煞系统排列，流年的地支即“太岁”。2019是己亥年，太岁就是“亥”。一年里这“亥”字，气最旺、职能最大，所以外号“年中天子”！ 因此，所有属猪的人都“犯太岁”，民间通俗一点的说法叫做“本命年”。同时我们要知道地支有六冲、三刑、六害、四破，因此几乎每个地支有几个跟他对应不吉利的地支。

马：譬如2020庚子年，子的六冲是午，所以属马的人叫做“冲太岁”；

鼠：子的刑，是“子卯刑”，一般命理中叫做“无礼之刑”，子去刑卯，卯来刑子，所以2020年属兔的人“刑太岁”；

羊：子跟未是互相穿害之意，害是所有地支作用里面最凶的，因为冲乃是互相交换之意，刑是互相鼓动的含义，而害则是相互毁坏，所以2020年属羊（未）是“害太岁”；

鸡：除此以外，子午卯酉之间有“四破”，子跟酉相互破坏，这里的破是因为子午卯酉是五行的“沐浴气”有不正、淫匿之意，也有相互败坏之意，但不如六害来的猛烈，子与酉破说的就是明年属鸡的人“破太岁”。

另外一种是《渊海子平》里对“犯太岁”的看法。“继善篇”里说：“太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇斗战之乡，必主刑于本命。岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。”

2020年庚子年，犯太岁的生肖为：鼠、马、兔、羊、鸡。

1【属鼠本命年】太岁当头坐 ，无灾必有祸，人在家中坐，祸从天上落，（本年事事不顺）
2【属马冲太岁】太岁对冲来，无病必破财，办事不顺利，口舌是非来。（本年注意破财）
3【属鸡破太岁】相破本不吉，小人暗来欺，若逢走驿马，发迹在他乡。（本年有小人捣鬼）
4【属羊害太岁】相害本不吉，怪异主灾殃，幸有龙德神，身心保安康，（本年有是非口舌）。
5【属兔刑太岁】刑破有灾殃，诸事不顺畅，身体欠安康，不惊心也慌（本年身体欠佳）
以上生肖，一定要抓紧时间及时化解，避免流年不利给自己和家人带来不利的影响

俗话说：“本命之年多烦忧，病痛哀愁哭不休。身不由己不自由，怎奈多事又一秋。”犯太岁者，或大破家财、或疾病缠身、或感情受挫、或事业遭阻，财运受阻。因为人到犯太岁都是最沉不住气的时候，运势不济，自身磁场不稳，难以自我把控！如何有效化解犯太岁凶运？

2020年犯太岁的五大生肖！该如何扭转运势？
每到新旧年交替的时候，最热门的话题是太岁(流年太岁)。太岁神素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。在犯太岁之年，都重视当年的运势，以及了解化解的方法。2020年为庚子鼠年，太岁星君为卢秘大将军。掌管该年吉凶祸福，依据传统属鼠、属马、属兔、属羊、属鸡之人冲犯了庚子年的太岁！俗话说“太岁当头坐、无福便有过。传统文化认为，值、刑、冲、破、害太岁流年运程可能会受到一定的影响，会有不少麻烦，甚至会有凶灾。所以要提前关注自己的运势，及时化解，以免造成不必要的损失。
犯太岁的生肖，都会受到影响。如果没有防范的意识，会发生后悔莫及的事。因此，我们既要保持良好心态，也要借助外力化解太岁的恶运。

自古以来通常做法：犯太岁的人都要在每一年的年初之时：
一：参加“拜太岁”的法事（道场）。
二：佩戴化解太岁符咒。
通过以上的方法得到神灵的加持与护佑，以得全家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心。

古书云：“太岁如君，为众神之首，有如君临天下，不可冒犯。”大多数人认为只有犯了太岁的人，才可以拜太岁，这点其实是不对的。人的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年运气的顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。所以，不只是属相為鼠、马、兔、羊，鸡 五个生肖属相的人，其实所有的人都是可以参加拜太岁法会、请太岁符的！【2020年犯太岁的10种调解建议】1、佩戴个人化太岁符，必须是正统道教的方有用。 2、多参加一些喜事、喜庆的活动。 3、可以多买一些固定资产，置业。 4、适当献血或洗牙。 5、尽量少去参加白事、或者看望病人。 6、日常坐卧尽量避开正北和正南方。 7、少去偏僻奇怪的地方。 8、家中门口挂艾草。 9、佩戴真正保平安化煞之物。 10、多行善事。