【文与化】
文明化育而为文化,并非所有文都能使人化育。文是方法,化是目的,化与不化则是动机。
文如药,或如食,因人而异,非所有人都能吸收消化。消化之后,才能强健体魄。若不消化,装的越多负担越重。
文,很广泛。人,既有普遍性,又有特殊性,而非一一受众。
古有圯桥进履,传六韬,授三略。如今六韬三略遍地皆是,而子房不在。
普及最广的儒家也同样。如,“樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉,樊须也。”
这便是化与不化,一个人的动机。动机相异,则达不到同一目的。
半部论语治天下,半部道德经知天下,半部易经行天下。若不消化,读了整部典籍又当如何?
每当学子怀疑人生之时,常会喟叹“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”如此则是以天地斗巧,动机不纯;以锥餐壶,不可得也。
学以致用,人皆向往。行藏用舍,几人操守?“但愿世间人无病,宁可架上药生尘。”这才是至诚无昧,澡雪精神,无愧于所学。
骄气多欲,态色淫志,皆文而不化,无益于子之身。知书贵在达理,若囫囵吞枣,又口吐珠玑,与膏唇贩舌何异?
章雅韬
2021年5月29日
文明化育而为文化,并非所有文都能使人化育。文是方法,化是目的,化与不化则是动机。
文如药,或如食,因人而异,非所有人都能吸收消化。消化之后,才能强健体魄。若不消化,装的越多负担越重。
文,很广泛。人,既有普遍性,又有特殊性,而非一一受众。
古有圯桥进履,传六韬,授三略。如今六韬三略遍地皆是,而子房不在。
普及最广的儒家也同样。如,“樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉,樊须也。”
这便是化与不化,一个人的动机。动机相异,则达不到同一目的。
半部论语治天下,半部道德经知天下,半部易经行天下。若不消化,读了整部典籍又当如何?
每当学子怀疑人生之时,常会喟叹“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而无所用其巧。”如此则是以天地斗巧,动机不纯;以锥餐壶,不可得也。
学以致用,人皆向往。行藏用舍,几人操守?“但愿世间人无病,宁可架上药生尘。”这才是至诚无昧,澡雪精神,无愧于所学。
骄气多欲,态色淫志,皆文而不化,无益于子之身。知书贵在达理,若囫囵吞枣,又口吐珠玑,与膏唇贩舌何异?
章雅韬
2021年5月29日
《山海经》是一部中国志怪古籍
里面有不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事✨
这些活在神话和寓言故事中的角色
在动漫《非人哉》里变得鲜明又立体
精灵搞怪的宅女九月
奇怪属性的暖男烈烈
上得厅堂下得厨房的“观音爸爸”
表面可爱温柔实则内心腹黑的小玉
逗比中二青年的犬系男友哮天
每一个都极具个性
深受动漫迷们的喜爱
这部动漫不仅人物刻画鲜明立体
还有着脑洞大开的精彩剧情
有趣又搞怪的日常生活
一集一个搞笑的小故事
关乎快乐,关乎友情
这一“平凡而又不平凡”的另类山海经演绎
构建出了一个不可思议的二次元神仙幻境
小耳朵们有没有get到声声的安利呢
明天晚间,不如和声声一起走进《漫行天下》
去看看中国古典神话传说中著名的妖怪
是如何在现代社会生存下去的吧~
里面有不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事✨
这些活在神话和寓言故事中的角色
在动漫《非人哉》里变得鲜明又立体
精灵搞怪的宅女九月
奇怪属性的暖男烈烈
上得厅堂下得厨房的“观音爸爸”
表面可爱温柔实则内心腹黑的小玉
逗比中二青年的犬系男友哮天
每一个都极具个性
深受动漫迷们的喜爱
这部动漫不仅人物刻画鲜明立体
还有着脑洞大开的精彩剧情
有趣又搞怪的日常生活
一集一个搞笑的小故事
关乎快乐,关乎友情
这一“平凡而又不平凡”的另类山海经演绎
构建出了一个不可思议的二次元神仙幻境
小耳朵们有没有get到声声的安利呢
明天晚间,不如和声声一起走进《漫行天下》
去看看中国古典神话传说中著名的妖怪
是如何在现代社会生存下去的吧~
最近一直有看《锵锵行天下》《很高兴认识你》《圆桌派》《探世界》可能也是年岁的增长慢慢喜欢这种访谈类的漫综,会开始思考人生,将来……昨天晚上一段话以后开始醒悟
“你要维持
真正的自己
终于自己
其实是需要有勇气”
当一段关系的结束,才是最原始面貌的展露
终究不能这么委屈求全
一人成长过程中可以任性,肆意妄为,但终归是要有底线
无论什么情感,都是要寻找内心的平衡和安静
之所以和一个人聊天或者待在一个空间舒服也是出于相互尊重,互相保护,彼此欣赏,可以看到对方的闪光点……
而不是无尽贬低和消耗……
“你要维持
真正的自己
终于自己
其实是需要有勇气”
当一段关系的结束,才是最原始面貌的展露
终究不能这么委屈求全
一人成长过程中可以任性,肆意妄为,但终归是要有底线
无论什么情感,都是要寻找内心的平衡和安静
之所以和一个人聊天或者待在一个空间舒服也是出于相互尊重,互相保护,彼此欣赏,可以看到对方的闪光点……
而不是无尽贬低和消耗……
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