如何处理“存在主义绝望”？
「他将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去」
这是西西弗斯的故事。和西西弗斯相似，许多人也正面临着“存在主义绝望”：生活的意义、工作的目标、他人的期望不再给自己的付出和努力足够的动力。我们继而陷入对于自我有限性的过度思考中，强烈感受到生而为人的平凡与渺小，怀疑生命存在的意义与价值，继而陷入一种巨大的、难以承受的绝望。
如何与这种绝望共处？https://t.cn/A6VM2cog
加缪在《西西弗神话》中写到：我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉悟的时刻。在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。
哲学学者姜宇辉认为，如果说《西西弗神话》是加缪思想的精华，那么这个小段落也恰恰是整篇西西弗神话的精华：一是平衡，二是自由，三是反抗。
首先是【平衡】。但这个平衡并非仅仅是上山和下山之间的关系，而是呈现出人生的两种截然相反的状态。上山的时候是充满着斗志和希望，每走一步，好像都是朝着顶点和希望更进一步。但一旦离开了顶点开始往回走，你开始怀疑了，这一切努力的意义在哪里？你开始灰心丧气了，因为不知道还要不要在继续走下去。
上山的路就像是你每天早上精神百倍的醒过来，打扮得漂漂亮亮地出去征服世界。那么下山的路呢，是不是开始打蔫，开始颓丧，开始怀疑人生，因为伴随着你的精力逐渐耗尽，你突然开始想到明天这一切还要重新开始，然后日复一日，不断轮回。但按照加缪的说法，你无聊了，你荒诞了，这真的不一定是坏事。
第二点，什么是【自由】？就是我们在平衡之中获得觉悟，生命的最终真理就是：活下去，别放弃！
各种各样的科学、宗教和哲学好像都在说，你的生命其实不是你自己的。科学家告诉你，你在呼吸在喘气，那个不过就是身体的正常新陈代谢而已，就是细胞和原子的物质运动。牧师见到你会说，呼吸很重要，珍惜生命很重要，但这个重要性不在于这场生命是你的，而是因为生命是上帝给的。哲学家说的就更复杂点，他们有的说理性法则，有的说历史规律，但无非最终都是让你超越“有限”的生存，迈向“无限”的境界。
但荒诞哲学家加缪就是这么直截了当，直来直去，他会注视着你的眼睛然后说：生命没那么复杂，无非就是一呼一吸。人生也没那么多道理，无非就是对抗各种各样“让你死”的力量，坚韧、顽强、不屈地活下去。因为活下去，这个就是你生命的底限，这个底限反而是自由的最高境界。
所以加缪最后说“他超越了自己的命运。”这是第三个要点。命运是什么？是强加在你身上的力量，是你必须去服从的力量。但无论你身上怎样充斥着各种命运，从物理法则，生理法则，再到心理法则，理性原理，你至少有一个东西可以牢牢地抓在自己的手里，那就是一呼一吸间的生命。就是在这个明灭的“瞬息”之间，你超越了命运，因为你抓住了你自己唯一拥有的东西，唯一不能被最终剥夺的东西。这个东西也就是你唯一可以用来跟各种命运、法则、目的、意义、希望进行对抗的终极力量。我活着，我要活下去，我不想死。这不是怯懦，这恰恰是一种坚强，甚至比“石头更坚强。”石头坚强在哪里，因为你会觉得它里面有一个内在的核心好像是你始终都占有不了的。你可以把它砸碎，甚至把它碾成粉末，但你就是没有办法彻底让它变成“空无”，让它从世界上完全消失。
波兰女诗人辛波斯卡有一首诗，写她不断叩问石头，想要进到里面去，但石头最后来了一句：“我没有门。”石头如此，人也是如此。你可以用尽一切的权力和暴力去奴役一个人，去折磨一个人，你甚至可以把他打趴在地上，让他奄奄一息。但即便在那个时候，他仍然还有一种自由紧紧抓在他自己的手里，是你怎么都抢不过去的，那就是活下去，硬撑着不投降，不求饶，不放弃，不去死。
没错，你最终可以让他去死，可以剥夺他的生命，但他在死之前仍然展现出了那种无比坚强的活下去的勇气，这个东西是你体会不到的。你体会不到，你就不如他；你体会不到，你就根本不知道生命的真意是什么；甚至可以说，你体会不到，你就完全没明白“做一个人”到底是怎么回事。所以真正坚强的人是谁？真正幸福的人又是谁？是那个耀武扬威地挥着手中皮鞭的人？还是那个被他踩在脚底下奄奄一息的绝望的人，荒诞的人？
引自：姜宇辉《绝望 | “我反抗，故我们存在”》
「他将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去」
这是西西弗斯的故事。和西西弗斯相似，许多人也正面临着“存在主义绝望”：生活的意义、工作的目标、他人的期望不再给自己的付出和努力足够的动力。我们继而陷入对于自我有限性的过度思考中，强烈感受到生而为人的平凡与渺小，怀疑生命存在的意义与价值，继而陷入一种巨大的、难以承受的绝望。
如何与这种绝望共处？https://t.cn/A6VM2cog
加缪在《西西弗神话》中写到：我注意到此公再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉悟的时刻。在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。
哲学学者姜宇辉认为，如果说《西西弗神话》是加缪思想的精华，那么这个小段落也恰恰是整篇西西弗神话的精华：一是平衡，二是自由，三是反抗。
首先是【平衡】。但这个平衡并非仅仅是上山和下山之间的关系，而是呈现出人生的两种截然相反的状态。上山的时候是充满着斗志和希望，每走一步，好像都是朝着顶点和希望更进一步。但一旦离开了顶点开始往回走，你开始怀疑了，这一切努力的意义在哪里？你开始灰心丧气了，因为不知道还要不要在继续走下去。
上山的路就像是你每天早上精神百倍的醒过来，打扮得漂漂亮亮地出去征服世界。那么下山的路呢，是不是开始打蔫，开始颓丧，开始怀疑人生，因为伴随着你的精力逐渐耗尽，你突然开始想到明天这一切还要重新开始，然后日复一日，不断轮回。但按照加缪的说法，你无聊了，你荒诞了，这真的不一定是坏事。
第二点，什么是【自由】？就是我们在平衡之中获得觉悟，生命的最终真理就是：活下去，别放弃！
各种各样的科学、宗教和哲学好像都在说，你的生命其实不是你自己的。科学家告诉你，你在呼吸在喘气，那个不过就是身体的正常新陈代谢而已，就是细胞和原子的物质运动。牧师见到你会说，呼吸很重要，珍惜生命很重要，但这个重要性不在于这场生命是你的，而是因为生命是上帝给的。哲学家说的就更复杂点，他们有的说理性法则，有的说历史规律，但无非最终都是让你超越“有限”的生存，迈向“无限”的境界。
但荒诞哲学家加缪就是这么直截了当，直来直去，他会注视着你的眼睛然后说：生命没那么复杂，无非就是一呼一吸。人生也没那么多道理，无非就是对抗各种各样“让你死”的力量，坚韧、顽强、不屈地活下去。因为活下去，这个就是你生命的底限，这个底限反而是自由的最高境界。
所以加缪最后说“他超越了自己的命运。”这是第三个要点。命运是什么？是强加在你身上的力量，是你必须去服从的力量。但无论你身上怎样充斥着各种命运，从物理法则，生理法则，再到心理法则，理性原理，你至少有一个东西可以牢牢地抓在自己的手里，那就是一呼一吸间的生命。就是在这个明灭的“瞬息”之间，你超越了命运，因为你抓住了你自己唯一拥有的东西，唯一不能被最终剥夺的东西。这个东西也就是你唯一可以用来跟各种命运、法则、目的、意义、希望进行对抗的终极力量。我活着，我要活下去，我不想死。这不是怯懦，这恰恰是一种坚强，甚至比“石头更坚强。”石头坚强在哪里，因为你会觉得它里面有一个内在的核心好像是你始终都占有不了的。你可以把它砸碎，甚至把它碾成粉末，但你就是没有办法彻底让它变成“空无”，让它从世界上完全消失。
波兰女诗人辛波斯卡有一首诗，写她不断叩问石头，想要进到里面去，但石头最后来了一句：“我没有门。”石头如此，人也是如此。你可以用尽一切的权力和暴力去奴役一个人，去折磨一个人，你甚至可以把他打趴在地上，让他奄奄一息。但即便在那个时候，他仍然还有一种自由紧紧抓在他自己的手里，是你怎么都抢不过去的，那就是活下去，硬撑着不投降，不求饶，不放弃，不去死。
没错，你最终可以让他去死，可以剥夺他的生命，但他在死之前仍然展现出了那种无比坚强的活下去的勇气，这个东西是你体会不到的。你体会不到，你就不如他；你体会不到，你就根本不知道生命的真意是什么；甚至可以说，你体会不到，你就完全没明白“做一个人”到底是怎么回事。所以真正坚强的人是谁？真正幸福的人又是谁？是那个耀武扬威地挥着手中皮鞭的人？还是那个被他踩在脚底下奄奄一息的绝望的人，荒诞的人？
引自：姜宇辉《绝望 | “我反抗，故我们存在”》
小满丨最好人生是小满，花未全开月未圆
5月21日3时37分，迎来夏季第二个节气：小满。此时节，晴空碧，花团簇，麦风香，新蝉鸣，梅雨细，小荷翻，万物小得盈满。愿你满心欢喜，乐享小满。
小满·小得盈满
作者丨申赋渔
节选自《光阴:中国人的节气》
“小满食苦菜”。苦菜，如小小的野菊，漫山遍野都是。若是不小心碰断了它的茎，立即就会流出白的乳汁，自然，味道是苦的。李时珍说久食能“安心益气”。有的孩子，喜欢去捣野蜂的窝玩，被螫了，要赶紧用这苦汁涂。也有醉汉用它醒酒。戏台上的王宝钏，住在寒窑里18年，靠吃苦菜才活下来，终于等到了薛平贵。
周穆王西征，在会见西王母之前，为了示好，停止了一路的耀武扬威，“于是休猎，于是食苦”。用苦菜赢得爱情，这恐怕算是空前绝后了。这位酷爱游猎的穆天子，姓姬名满，不知“小满食苦”的风俗与他有无干系。
我比较相信，小满吃苦菜，是预示着农人即将开始辛苦劳作。“嚼得菜根，百事可为。”先吃顿苦菜，下面的苦就能挨了。
“小满动三车。”从这天开始，“丝车、油车、水车”都要忙碌起来。蚕妇把老蚕结的茧，丢到锅里去煮，抽丝剥茧，日夜不停。“蚕过小满则无丝。”丝车是一种脚踏的木床，而油车，在某些偏僻山区的岩洞里，也许还有些许遗迹。沈从文先生倒是亲眼见过，他说：打油人，赤着膊，腰边围了小豹之类的兽皮，挽着小小的发髻，手扶了那根长长的悬空的槌，唱着简单而悠长的歌，訇（hōng，形容大声 ）的撒了手，尽油槌打了过去。
缫丝、打油，毕竟是补贴家用，而地里禾苗的长势，却是一家人吃饭的根本。所以，架了水车车水，是大事。
小满之日，要祭水车神。水车神是白龙。大人们说这条白龙是一位缪氏夫人所生，山顶上还立着龙母庙，白龙每年都回来省亲。龙来了，自然会带着雷雨，也就不用车水了。祭祀它，大概是想让它多回家看看。
孩子们却宁愿相信这条小白龙，就是那个驮了唐僧到西天取经的龙王三太子。
不管怎样，小满这天天不亮，村子里就热闹起来。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。
水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等年老的族长一声锣响。锣响了，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。
然而踏水车是最辛苦的，“车轴欲折心摇摇，脚跟皲裂皮肤焦。堤水如汗汗如雨，中田依旧成槁土”。对于这苦，农人是不抱怨的，甚至不会去追求一个十分圆满的结局。
“小满”的意思是：万物生长稍得盈满，还没有全满。“小满”之后，没有节气叫做“大满”，不需要。最老的史书《尚书》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”《易经》里说：“天道亏盈而益谦。”都是这个意思，太满了不好。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
人生，小满长乐
“月盈则亏，水满则溢”，古人对小满可是推崇有加，“最好人生是小满，花未全开月未圆。”虽为节气，小满，用于开悟人生，亦为巧妙——
不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，则照见一种“不多不少、刚刚好”的人生状态。
老话常讲，“做人，话不要说得太满，事不要做得太绝”，就蕴藏着“小满”之理。为人处事，也讲究个“度”：好在适度，坏在过度，留有余地，往往才会从容淡定，进退自如。
言之易，行之难，我们中很多人，不单跟他人较劲，也惯爱难为自己。不达完美无缺誓不罢休的你，不妨多问自己一句：我追求的是极致，还是极端？要知道，朝着某一方面尽善尽美的执着与坚持，也需要以智慧把关。生活，有没有因为你的这份“追求”，变得更可爱更值得过些呢？
一个百分之百完满的人生是没有的。豁达如季羡林，他说，不完满才是人生。了解这个平凡的真理，对人，可互相谅解；对己，才可不烦不躁。
小满，就是今天你的收获所得，总比昨天饱满一点，但是永远不自满。你种自己的花，结自己的果，丰盈自己的天地，你进一步，自有进一步的欢喜，所以不疾不徐，所以常乐长乐。
如何形容这种微妙的感受呢？
林清玄有这样一个比喻：这就像一条毛虫一样，生在野草之中，一天吃一点草，一天喝一点露水；上午受一些风吹，下午遭一些雨打；有时候有闪电，有时候有彩虹；或者被鸟啄了，或者喂了螳螂；生命只是如是前行，不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两句诗：
今日踽踽独行，
他日化蝶飞去。
小满，月在遗它的憾，麦在灌它的浆，风在送它的香气，该付出的已付出，该尽力的已尽力，所以此时，心安地得一夜好眠，而后，欣然地奔赴一场盛大的收获。
5月21日3时37分，迎来夏季第二个节气：小满。此时节，晴空碧，花团簇，麦风香，新蝉鸣，梅雨细，小荷翻，万物小得盈满。愿你满心欢喜，乐享小满。
小满·小得盈满
作者丨申赋渔
节选自《光阴:中国人的节气》
“小满食苦菜”。苦菜，如小小的野菊，漫山遍野都是。若是不小心碰断了它的茎，立即就会流出白的乳汁，自然，味道是苦的。李时珍说久食能“安心益气”。有的孩子，喜欢去捣野蜂的窝玩，被螫了，要赶紧用这苦汁涂。也有醉汉用它醒酒。戏台上的王宝钏，住在寒窑里18年，靠吃苦菜才活下来，终于等到了薛平贵。
周穆王西征，在会见西王母之前，为了示好，停止了一路的耀武扬威，“于是休猎，于是食苦”。用苦菜赢得爱情，这恐怕算是空前绝后了。这位酷爱游猎的穆天子，姓姬名满，不知“小满食苦”的风俗与他有无干系。
我比较相信，小满吃苦菜，是预示着农人即将开始辛苦劳作。“嚼得菜根，百事可为。”先吃顿苦菜，下面的苦就能挨了。
“小满动三车。”从这天开始，“丝车、油车、水车”都要忙碌起来。蚕妇把老蚕结的茧，丢到锅里去煮，抽丝剥茧，日夜不停。“蚕过小满则无丝。”丝车是一种脚踏的木床，而油车，在某些偏僻山区的岩洞里，也许还有些许遗迹。沈从文先生倒是亲眼见过，他说：打油人，赤着膊，腰边围了小豹之类的兽皮，挽着小小的发髻，手扶了那根长长的悬空的槌，唱着简单而悠长的歌，訇（hōng，形容大声 ）的撒了手，尽油槌打了过去。
缫丝、打油，毕竟是补贴家用，而地里禾苗的长势，却是一家人吃饭的根本。所以，架了水车车水，是大事。
小满之日，要祭水车神。水车神是白龙。大人们说这条白龙是一位缪氏夫人所生，山顶上还立着龙母庙，白龙每年都回来省亲。龙来了，自然会带着雷雨，也就不用车水了。祭祀它，大概是想让它多回家看看。
孩子们却宁愿相信这条小白龙，就是那个驮了唐僧到西天取经的龙王三太子。
不管怎样，小满这天天不亮，村子里就热闹起来。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。
水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等年老的族长一声锣响。锣响了，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。
然而踏水车是最辛苦的，“车轴欲折心摇摇，脚跟皲裂皮肤焦。堤水如汗汗如雨，中田依旧成槁土”。对于这苦，农人是不抱怨的，甚至不会去追求一个十分圆满的结局。
“小满”的意思是：万物生长稍得盈满，还没有全满。“小满”之后，没有节气叫做“大满”，不需要。最老的史书《尚书》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”《易经》里说：“天道亏盈而益谦。”都是这个意思，太满了不好。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
人生，小满长乐
“月盈则亏，水满则溢”，古人对小满可是推崇有加，“最好人生是小满，花未全开月未圆。”虽为节气，小满，用于开悟人生，亦为巧妙——
不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，则照见一种“不多不少、刚刚好”的人生状态。
老话常讲，“做人，话不要说得太满，事不要做得太绝”，就蕴藏着“小满”之理。为人处事，也讲究个“度”：好在适度，坏在过度，留有余地，往往才会从容淡定，进退自如。
言之易，行之难，我们中很多人，不单跟他人较劲，也惯爱难为自己。不达完美无缺誓不罢休的你，不妨多问自己一句：我追求的是极致，还是极端？要知道，朝着某一方面尽善尽美的执着与坚持，也需要以智慧把关。生活，有没有因为你的这份“追求”，变得更可爱更值得过些呢？
一个百分之百完满的人生是没有的。豁达如季羡林，他说，不完满才是人生。了解这个平凡的真理，对人，可互相谅解；对己，才可不烦不躁。
小满，就是今天你的收获所得，总比昨天饱满一点，但是永远不自满。你种自己的花，结自己的果，丰盈自己的天地，你进一步，自有进一步的欢喜，所以不疾不徐，所以常乐长乐。
如何形容这种微妙的感受呢？
林清玄有这样一个比喻：这就像一条毛虫一样，生在野草之中，一天吃一点草，一天喝一点露水；上午受一些风吹，下午遭一些雨打；有时候有闪电，有时候有彩虹；或者被鸟啄了，或者喂了螳螂；生命只是如是前行，不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两句诗：
今日踽踽独行，
他日化蝶飞去。
小满，月在遗它的憾，麦在灌它的浆，风在送它的香气，该付出的已付出，该尽力的已尽力，所以此时，心安地得一夜好眠，而后，欣然地奔赴一场盛大的收获。
美丽的花儿
总是静悄悄盛地开
它不要需阳光专门把自己
当花儿来特对别待
也不需要风雨雷电自对己网开一面
这的样花朵
才能是花朵
才有蜜蜂蝴和蝶
花瓣儿如此弱脆的东西
风飘雨摇之中
仍可以漫遍山野
用己自的独特来待善自己
以平凡普通自的己
去善待ta人
这是花儿的智大慧
—— 《半文山集》
总是静悄悄盛地开
它不要需阳光专门把自己
当花儿来特对别待
也不需要风雨雷电自对己网开一面
这的样花朵
才能是花朵
才有蜜蜂蝴和蝶
花瓣儿如此弱脆的东西
风飘雨摇之中
仍可以漫遍山野
用己自的独特来待善自己
以平凡普通自的己
去善待ta人
这是花儿的智大慧
—— 《半文山集》
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