诸子喻山水
先秦 · 先秦诸子

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

《孟子·尽心上》　　上善若水。

水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神

夜游黄河，从五泉山下步行到达中山桥。一路走，一路聊天，不知不觉，单程走过了5公里。沿着河边前行，只看见黄河水奔流不歇，滚滚东流。忽而想起“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”游船在河面上灯火通明，音乐声震天价的轰响，吸引游人的眼球。很羡慕河边上的年轻人，不顾很冷的天气，半躺在椅上，嗑着瓜子，喝茶嬉闹——世界终归是他们的。远处的白塔山，也在灯火的点缀下，分外诱人。夜色下的中山桥上，游人如织，或停或走，也在欣赏光电装饰了的铁桥雄姿。 https://t.cn/Rxdg3hW

#老冯有话说#
picoway一次治疗后
觉得不满意
找文身店强哥打了一次激光
单次清除率非常高
于是回来复诊继续picoway

文身颜料的配方 剂量（颗粒理化性质）
植入层次 组织相容性 激光后生物学反应
炎症反应程度 吞噬与代谢能力等等等等
都影响治疗结果
即便外观呈均质化碳素墨水样文刺
是否能完全清除也很难说

鲁迅先生写过一篇文章
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
我和同仁也探讨过
既定皮损清除率与功率密度及频率的关系

当讨论光学有效穿透深度的时候
最后你发现
其实和每一个单独参量相关连
关键是动机很重要

老实说
picoway的营销非常成功
picoway的绝对优势是贵
尽管循证医学告诉我们
AlexTriVantage755效果更好
为什么后者市场反馈不好
甚至被迫停产
是市场行为和／或疾病谱
发生变化的联合作用结果
大家多问三个“为什么”就知道什么原因了

历史的经验告诉我们
凡是一个新生事物
哪怕是旧瓶装新酒
当他们实在没有合适的词藻
赋予溢价的产品时
往往会使用诸如“超级” “国际”一类冠之
例如“超皮秒=袪斑中的法拉利”

近来推出的“滑动式”脉冲光产品
很多朋友循问我对此的看法
多多少少巅覆了我的想像力
我如是答复
子在川上曰：逝者如斯夫 不舍昼夜
我们不能仅凭过去那些片面的
约定俗成的临床疗效来评价某个产品
致虚极 守静笃
万物并作 吾以观其复
期待滑动