屈原《问卜》的故事。古人决事，多靠占卜。屈原被疏远流放，三年没见过楚王。心里不得劲，“心烦虑乱，不知所从”，他自己有点恍惚了，不知道怎么办，就去问一个占卜的大师，这人还有官职，叫“太卜”，名字叫郑詹尹。
这是个很重要的信息，似乎对我们现代影响也很大。人在迷茫的时候，就会乱投医，现代很多人如果有疾病，中医西医都没用，也是转而求鬼神。
屈原去了之后就问，我现在心里烦乱，不知所从，疑决不下，你帮我占卜一下，做个决定。
詹尹就端策拂龟，准备给他占卜，问：你有啥需要我帮忙的。
屈原这下可委屈了，排比句，设问句，一句接着一句，一连说了十三句，内容无非就是他《离骚》中的那种忧愁，听着像牢骚。我该超然高举，不问朝事，不去跟那些乱臣贼子妇女打交道吗？我是跟黄鹄比翼，自由飞翔呢，还是跟鸡鹜争食，做个斗鸡呢？谗人高张，贤士无名。我默默无言无话可说，谁知道我的廉贞呢？！
詹尹听完，不给他占卜了，说，你还是走吧。尺有所短，寸有所长，物有不足，再智慧的人也有不聪明的时候 ，你这是心理问题，占卜搞不定的，神明也帮不了你——“数有所不逮，神有所不通。”
你怎么想的，就怎么去做吧！占卜是无法决定的——“用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
詹尹真是个有趣的人，不给你算，你回去吧。大概是他觉得屈原这么多优思，其实心里已经打定主意了，根本不是占卜一下就能解决的 。也就是这人定然活不了了。而且君子有所为有所不为，占卜也一样，有所占有所不卜。屈原回去之后，就沉江了。
这是个很重要的信息，似乎对我们现代影响也很大。人在迷茫的时候，就会乱投医，现代很多人如果有疾病，中医西医都没用，也是转而求鬼神。
屈原去了之后就问，我现在心里烦乱，不知所从，疑决不下，你帮我占卜一下，做个决定。
詹尹就端策拂龟，准备给他占卜，问：你有啥需要我帮忙的。
屈原这下可委屈了，排比句，设问句，一句接着一句，一连说了十三句，内容无非就是他《离骚》中的那种忧愁，听着像牢骚。我该超然高举，不问朝事，不去跟那些乱臣贼子妇女打交道吗？我是跟黄鹄比翼，自由飞翔呢，还是跟鸡鹜争食，做个斗鸡呢？谗人高张，贤士无名。我默默无言无话可说，谁知道我的廉贞呢？！
詹尹听完，不给他占卜了，说，你还是走吧。尺有所短，寸有所长，物有不足，再智慧的人也有不聪明的时候 ，你这是心理问题，占卜搞不定的，神明也帮不了你——“数有所不逮，神有所不通。”
你怎么想的，就怎么去做吧！占卜是无法决定的——“用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
詹尹真是个有趣的人，不给你算，你回去吧。大概是他觉得屈原这么多优思，其实心里已经打定主意了，根本不是占卜一下就能解决的 。也就是这人定然活不了了。而且君子有所为有所不为，占卜也一样，有所占有所不卜。屈原回去之后，就沉江了。
#历史那些事[超话]#夜已深，屋外大雪纷飞，此时雍王府早已大门紧闭。
突然，外面传来急促的敲门声，并听有人喊道：“奉旨，护卫四王爷进宫”
四阿哥心里陡然一紧，手急促地颤抖了两下。他眼睛紧盯着窗外，心提到了嗓子眼上。
“是召见所有的阿哥吗？”邬思道走前两步，问四王爷道。
四爷面无表情地说：“是叫我立刻赶到畅春园去，我也不知道。”说完，表情凝重地叹了口气，慢慢坐到了椅子上。
“是皇上的大限到了！王爷，决大事就在今晚，你打算怎么办？”邬思道不愧跟了四爷这么多年，他毫不紧张，冷静地问四爷。
四爷摇了摇头：“我心乱如麻，步军衙门的人就在门外，说是奉命保护我去畅春园。我怀疑，我怀疑隆科多是老八的人，这一去……”
邬思道听到这儿，立刻打断了四爷的话：“你一定要去！如果皇上大限在即， 今晚就有遗诏，你若不去，八爷他们就会改了诏书，到时候他是皇上，你是听命，还是不听命呢？”
说到这里，邬思道眼望着四爷，郑重地问道：“你的那钦差颗关防大印呢？”说着，就把手伸到了四爷面前。
四爷从怀里掏出了用黄绢包裹着的关防大印，稍微迟疑了一下，咬着牙交到了邬思道手里。
关防大印是个什么东西，在这生死攸关之时，邬思道为何伸手要它，四爷又为什么有点舍不得给呢？
它是一个代表皇权的重要信物，始于朱元璋时期。在清朝，“关防大印”成为九五至尊的象征，见大印如见君王，但“关防大印”是一种临时性的印章，比如皇帝派遣钦差大臣到某省某地公干之前，会将关防大印授予钦差，各省县的大小官员，见大印如见君王。
钦差大臣公干结束后，皇上会收回“关防大印”。所以说“关防大印”虽然尊贵无比，但除了皇上之外，任何人都没有资格长期拥有。
有了官防大印，最起码可以用它到了宗人府放出老十三，还可以调遣小范围的兵马。
所以，邬先生会在这个时候向四爷索要关防大印，而四王爷因为它过于重要，所以迟疑了一下才交给了他。
接过大印，邬思道对四爷道：“你放心去，如果到了申时还没你的消息，我就用这颗关防大印，派人放了13爷出来，他有很多顾就顾下一呼百应，让他们前去救你。”
在这里，@霞光主妇 想插几句：如果老八真的“篡”了皇位，你拿着什么印也救不出十三爷。即便是放出十三爷，让十三爷带兵到宫里救四爷，十三爷敢忤逆新君老八吗？还有，你暂时救出四爷，天下已是老八的了，又能逃往何处？
“好吧！”估计四王爷当时也这么想，所以他无精打采地答道。
屋外的雪更紧了！四王爷到了门口，康熙御前侍卫张五哥立刻迎上去说：“奴才张五哥给四爷请安，奴才奉了皇上的旨意，护送四王爷进宫。”
看到张五哥，四王爷心里顿时踏实许多。
一路黑灯瞎火，显得格外阴森恐怖。张五哥带着四王爷到了畅春园康熙的寝宫。
刚迈进康熙寝宫大门，门就“吱呀“一声被关上了。正想迈步，突然两个侍卫来到四爷身前，仔细地将他全身搜了个遍。
他到了康熙的病榻前，一眼便看见奄奄一息的皇阿玛：
“皇阿玛，你怎么了？你怎么了？”四王爷一下子扑倒在康熙面前。
康熙见到四王爷，略显宽慰。他开始交待后事了：
“朕原寄希望于废太子胤礽，可是他根本就不是人君之选。八阿哥胤禩处处学朕，可他处处不像朕。朕是以宽仁施仁，他却是以宽仁收买人心。朕对下面已经放纵过度，他比朕还要放纵。即便他的宽容是真的，也只会把我大清江山彻底毁坏。”
说到这里，康熙停了停，又接着道：
“14阿哥嘛，这些年整兵经武很见成效，可是他胆子过大，胸襟狭小，用于治兵尚需谨慎，用于治国则必然坏事。”
边听，四王爷边鸣咽着点头。
“13阿哥嘛，性情中人，他的心底是光明的，重情义。可是他嫉恶如仇，不会权变，朕圈禁他十年，就是怕他一时冲动闯下大祸，结果会把你也给牵连进去，那可怎么收拾啊！”
”皇阿玛……”四阿哥连声呼唤着，泪水已夺眶而出。
“有了有了这十年的教训，想他也会成熟起来，可以做好你的帮手了。”
四王爷涕泪交加：“阿玛，您的苦心，儿臣全全明白了，全明白了。”
“不要哭了，朕把这千金重担交付于你，朕相信你一定能刷新吏治，匡补朕的过失。”说着，康熙掏出一串捻珠，递到了四王爷手里：
“戴着这串念珠，朕不放心的是你常常过于急躁，待人有欠宽和。善待你的兄弟，善待你的臣民，不是万不得已，不要伤害他们。”
四王爷这时已经泣不成声……
是因背负这千斤重担而苦，还是因皇阿玛将去而悲，抑或是，因得到梦寐以求的大位而喜极而泣？只有雍正知道！ https://t.cn/R2WxRdx
突然，外面传来急促的敲门声，并听有人喊道：“奉旨，护卫四王爷进宫”
四阿哥心里陡然一紧，手急促地颤抖了两下。他眼睛紧盯着窗外，心提到了嗓子眼上。
“是召见所有的阿哥吗？”邬思道走前两步，问四王爷道。
四爷面无表情地说：“是叫我立刻赶到畅春园去，我也不知道。”说完，表情凝重地叹了口气，慢慢坐到了椅子上。
“是皇上的大限到了！王爷，决大事就在今晚，你打算怎么办？”邬思道不愧跟了四爷这么多年，他毫不紧张，冷静地问四爷。
四爷摇了摇头：“我心乱如麻，步军衙门的人就在门外，说是奉命保护我去畅春园。我怀疑，我怀疑隆科多是老八的人，这一去……”
邬思道听到这儿，立刻打断了四爷的话：“你一定要去！如果皇上大限在即， 今晚就有遗诏，你若不去，八爷他们就会改了诏书，到时候他是皇上，你是听命，还是不听命呢？”
说到这里，邬思道眼望着四爷，郑重地问道：“你的那钦差颗关防大印呢？”说着，就把手伸到了四爷面前。
四爷从怀里掏出了用黄绢包裹着的关防大印，稍微迟疑了一下，咬着牙交到了邬思道手里。
关防大印是个什么东西，在这生死攸关之时，邬思道为何伸手要它，四爷又为什么有点舍不得给呢？
它是一个代表皇权的重要信物，始于朱元璋时期。在清朝，“关防大印”成为九五至尊的象征，见大印如见君王，但“关防大印”是一种临时性的印章，比如皇帝派遣钦差大臣到某省某地公干之前，会将关防大印授予钦差，各省县的大小官员，见大印如见君王。
钦差大臣公干结束后，皇上会收回“关防大印”。所以说“关防大印”虽然尊贵无比，但除了皇上之外，任何人都没有资格长期拥有。
有了官防大印，最起码可以用它到了宗人府放出老十三，还可以调遣小范围的兵马。
所以，邬先生会在这个时候向四爷索要关防大印，而四王爷因为它过于重要，所以迟疑了一下才交给了他。
接过大印，邬思道对四爷道：“你放心去，如果到了申时还没你的消息，我就用这颗关防大印，派人放了13爷出来，他有很多顾就顾下一呼百应，让他们前去救你。”
在这里，@霞光主妇 想插几句：如果老八真的“篡”了皇位，你拿着什么印也救不出十三爷。即便是放出十三爷，让十三爷带兵到宫里救四爷，十三爷敢忤逆新君老八吗？还有，你暂时救出四爷，天下已是老八的了，又能逃往何处？
“好吧！”估计四王爷当时也这么想，所以他无精打采地答道。
屋外的雪更紧了！四王爷到了门口，康熙御前侍卫张五哥立刻迎上去说：“奴才张五哥给四爷请安，奴才奉了皇上的旨意，护送四王爷进宫。”
看到张五哥，四王爷心里顿时踏实许多。
一路黑灯瞎火，显得格外阴森恐怖。张五哥带着四王爷到了畅春园康熙的寝宫。
刚迈进康熙寝宫大门，门就“吱呀“一声被关上了。正想迈步，突然两个侍卫来到四爷身前，仔细地将他全身搜了个遍。
他到了康熙的病榻前，一眼便看见奄奄一息的皇阿玛：
“皇阿玛，你怎么了？你怎么了？”四王爷一下子扑倒在康熙面前。
康熙见到四王爷，略显宽慰。他开始交待后事了：
“朕原寄希望于废太子胤礽，可是他根本就不是人君之选。八阿哥胤禩处处学朕，可他处处不像朕。朕是以宽仁施仁，他却是以宽仁收买人心。朕对下面已经放纵过度，他比朕还要放纵。即便他的宽容是真的，也只会把我大清江山彻底毁坏。”
说到这里，康熙停了停，又接着道：
“14阿哥嘛，这些年整兵经武很见成效，可是他胆子过大，胸襟狭小，用于治兵尚需谨慎，用于治国则必然坏事。”
边听，四王爷边鸣咽着点头。
“13阿哥嘛，性情中人，他的心底是光明的，重情义。可是他嫉恶如仇，不会权变，朕圈禁他十年，就是怕他一时冲动闯下大祸，结果会把你也给牵连进去，那可怎么收拾啊！”
”皇阿玛……”四阿哥连声呼唤着，泪水已夺眶而出。
“有了有了这十年的教训，想他也会成熟起来，可以做好你的帮手了。”
四王爷涕泪交加：“阿玛，您的苦心，儿臣全全明白了，全明白了。”
“不要哭了，朕把这千金重担交付于你，朕相信你一定能刷新吏治，匡补朕的过失。”说着，康熙掏出一串捻珠，递到了四王爷手里：
“戴着这串念珠，朕不放心的是你常常过于急躁，待人有欠宽和。善待你的兄弟，善待你的臣民，不是万不得已，不要伤害他们。”
四王爷这时已经泣不成声……
是因背负这千斤重担而苦，还是因皇阿玛将去而悲，抑或是，因得到梦寐以求的大位而喜极而泣？只有雍正知道！ https://t.cn/R2WxRdx
【連載】‖《太上感應篇圖說》（33）：昆蟲草木 猶不可傷
《太上感應篇圖說》（33）
昆蟲草木 猶不可傷
【原文】
细物宜存保护心，
昆虫也解报藏金。
初生草木休戕折，
麟趾他年送好音。
注：“昆”，众也。昆虫，物之至微者也。草木，物之无情者也。存心仁爱者犹不忍伤，况其他乎？高柴（孔子的弟子）启蛰不杀，方长不折，圣贤用心，不忽于细类如此。
案：广南郝宽，字容众，居越王台畔，性仁慈，不杀生命。夏月以纱笼照灯，防有蛾入，便溺必择凈地，恐伤诸虫，蝇蚊丛集，驱之而已，不扑杀也。广南多白蚁，穿箱入箧，为书籍衣服之害，兼能蚀银，惟竹鸡能制之。宽恐伤生，戒家人勿畜。有银千金久藏橱中，被蚁蚀去三百。家人见地下银星，寻至一窟，见一破瓮底，集蚁无数，散处者约有数斗。家人谋曰：“将此蚁入炉炼之，可得原银七八。”宽曰：“为此三百金，害数十万生命，吾不忍也。”急掩之。至夜，梦有甲士数十，皆衣白，驾驷马车来迎曰：“蜉蝣王奉邀。”宽恍惚登车，至一城中，人民富庶，房屋华丽，乃大都会也。又有无数官员伏道迎接，请赴宫阙。王着绛袍玉簪朱履，威仪整肃，降阶携手，叙宾主礼。王曰：“寡人托庇仁人之宇，不闻翰音，保全性命。奈智浅德薄，政刑不修，百姓为盗，伤君之财。昨猎瓮山，又蒙佑宥，厚德岂容不报？越王台左侧槐树下有银一窖，乃汉时赵佗所藏，君可取而有之。寡人闻麒麟不食生物，不践生草，君乃人中之麟也。惜君老矣，无可成就，留贻后人可也。”仍命原甲士送回。宽醒，思曰：“蜉蝣者，蝼蝈之名；翰音者，竹鸡之声。殆前所救之蚁显梦报德耳。”着人至槐树下，挖之果得银一窖。后生子名瑞麟，登榜作翰林，以文章名世。
【注释】赵佗：嬴姓，赵氏，名佗。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），南越国创建者。是南越国第一代王，公元前207年至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今河北省正定县）。
附：宋程颐号伊川，明道先生之弟也，哲宗朝为崇政殿说书。一日，讲书毕，哲宗偶起，凭栏戏折柳枝，颐进曰：“方春草木发生，不可无故摧折。”又问：“陛下在宫中盥吐漱水，必避蝼蚁，信有之乎？”帝曰：“然诚恐伤之耳。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”嗟乎！仁人之言，其利甚溥。程之后裔世袭翰林院五经博士。非仰体好生之大德，岂能念及昆虫草木哉？
【注释】程颐：字正叔，人称伊川先生，河南洛阳人。其兄程颢，字伯淳，人称明道先生。同为北宋大儒、理学家，人称“二程夫子”，二人早年受学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定基础。
明胡僖，字伯安，家兰溪，官至按察使。生平全活龟鳖螺蛤之属无算。初为诸生时，入省，谋徙僻地，得潘氏园，群蚁聚于室，以数十万计。诸童子构火将爇之，公蹙额曰：“以吾一夕安，伤数十万命，不忍。”亟返故邸。既入试，文思窘甚。至暮，蚁戢戢笔端，麾不去。久之，思忽泉涌，七艺立就，蚁遂不见。既获荐，司试者谓有神助。公心知为蚁报，好生戒杀，行之弥力。
宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。（徐太史诗）
【注释】宋郊救蚁：宋朝宋郊、宋祁兄弟，同在太学读书。有僧为他们看相说：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”春试结束后，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”宋郊笑着说：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”宋郊说：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。
【译文】
注：“昆”，是众多的意思。昆虫，是生命当中最细微的。草木，是生命当中没有感情的。对于昆虫草木，存心仁爱的人尚且不忍加以伤害，何况其他？孔子的弟子高柴，不伤害蛰伏的昆虫，不攀折正在生长的树木，这是圣贤的用心，不忽略细小的生命。
案：广南的郝宽，字容众，家住越王台旁边。天性仁慈，从不杀生害命。夏天用纱笼罩住灯火，以防有飞蛾靠近被火烧死。大小便都选择干净地方，以免伤害到各种小虫。蚊蝇飞来的时候，只是驱赶掉，并不扑杀。广南多有白蚁，经常钻进木箱，咬坏书籍、衣服，而且能吞蚀银子，只有竹鸡能制服。郝宽恐怕伤生，禁止家人蓄养竹鸡。有银子一千两放在橱子里很久了，被白蚁吞蚀掉三百两。家人看见地上零星的碎银子，寻到一个蚁洞，见一个破瓮的底下，聚集了无数的白蚁，分散在别处的还有很多。家人出主意说：“把这些白蚁放到炉子里熔炼，能得到原来银子的七八成。”郝宽说：“因为这三百两银子，杀害数十万生命，我于心不忍。”急忙掩盖上。到了夜里，郝宽梦见有身穿铠甲的兵士几十个，都穿白色，驾着四匹马拉的车，来迎接他说：“蜉蝣王邀请您。”郝宽恍惚之间，登上马车，到了一座城市，人民富庶，房屋豪华壮丽，乃是大都会。又有很多官员跪伏在道旁迎接，请他到王宫去。王者身着绛色袍服，头戴玉簪，脚穿朱靴，威仪严整肃穆，降阶而迎，拉着他的手，叙宾主之礼。王者说：“寡人依托于仁人府中，听不到‘翰音’，得以保全性命。怎奈我智识浅陋，德行浅薄，政令刑罚不严，以致于有百姓为盗，损伤了您的财物。昨日前去瓮山打猎，又蒙您的保护和赦宥，如此深厚的恩德，怎能不报？越王台左侧槐树下有银子一窖，乃是汉朝时候赵佗所藏，你可以取出来归你所有。寡人听说麒麟不吃有生命的东西，不践踏生长的野草，您是人中麒麟。可惜您已经年老，不会有什麽成就了，就留给您的后人吧。”于是又命令原来那些兵士把他送回来。郝宽醒后，心想：“蜉蝣，乃是蝼蝈的名子；翰音，是竹鸡的叫声。难道是原来救护的白蚁托梦报恩？”派人到槐树下，挖掘果然得到银子一窖。后来生子，取名瑞麟，考中进士，入朝为翰林，以文章著名。
附：宋代大儒程颐，号伊川，明道先生的胞弟，宋哲宗时期担任崇政殿说书一职。一天，给皇帝讲书完毕，哲宗皇帝起立，凭栏攀折柳枝玩，程颐进言说：“现在是春天，草木生发的季节，不可无故摧折。”又问道：“听说陛下在宫中盥洗，吐漱口水，都要避开蝼蚁，有这回事吧！”皇帝说：“这样恐怕伤害到它们。”程颐说：“将此仁爱之心推广到四海之大，正是帝王之要道。”嗟乎！仁人说的话，真是有无穷的利益。程颐的后裔世袭翰林院五经博士。如果不是仰体上天好生之德，怎能如此为昆虫草木着想呢？
明朝胡僖，字伯安，家住兰溪，官至按察使，平生放生救活龟鳖、螺蛳、蛤蜊等动物无数。当初他在做秀才时，到省城参加考试，准备寻找一个僻静的地方，找到潘家花园。有很多蚂蚁聚集在房间里，数以十万计。童子准备点火烧死蚂蚁，胡公皱眉头说：“爲了我一晚上的舒服，伤害数十万生命，我于心不忍。”于是急忙返回原来住的地方。等到入考场参加考试的时候，大脑一片空白，写不出文章。到了晚上，有很多蚂蚁聚集在笔端，蠕蠕而动，赶也赶不走。过了一会，忽然文思泉涌，七道题目，很快写成，蚂蚁就不见了。试卷被推荐上去后，阅卷官说这些文章如有神助。胡公自己清楚这是他救下的蚂蚁来报恩，从此以后，戒杀放生，更加尽全力实行。
徐太史诗：“宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。”
《太上感應篇圖說》（33）
昆蟲草木 猶不可傷
【原文】
细物宜存保护心，
昆虫也解报藏金。
初生草木休戕折，
麟趾他年送好音。
注：“昆”，众也。昆虫，物之至微者也。草木，物之无情者也。存心仁爱者犹不忍伤，况其他乎？高柴（孔子的弟子）启蛰不杀，方长不折，圣贤用心，不忽于细类如此。
案：广南郝宽，字容众，居越王台畔，性仁慈，不杀生命。夏月以纱笼照灯，防有蛾入，便溺必择凈地，恐伤诸虫，蝇蚊丛集，驱之而已，不扑杀也。广南多白蚁，穿箱入箧，为书籍衣服之害，兼能蚀银，惟竹鸡能制之。宽恐伤生，戒家人勿畜。有银千金久藏橱中，被蚁蚀去三百。家人见地下银星，寻至一窟，见一破瓮底，集蚁无数，散处者约有数斗。家人谋曰：“将此蚁入炉炼之，可得原银七八。”宽曰：“为此三百金，害数十万生命，吾不忍也。”急掩之。至夜，梦有甲士数十，皆衣白，驾驷马车来迎曰：“蜉蝣王奉邀。”宽恍惚登车，至一城中，人民富庶，房屋华丽，乃大都会也。又有无数官员伏道迎接，请赴宫阙。王着绛袍玉簪朱履，威仪整肃，降阶携手，叙宾主礼。王曰：“寡人托庇仁人之宇，不闻翰音，保全性命。奈智浅德薄，政刑不修，百姓为盗，伤君之财。昨猎瓮山，又蒙佑宥，厚德岂容不报？越王台左侧槐树下有银一窖，乃汉时赵佗所藏，君可取而有之。寡人闻麒麟不食生物，不践生草，君乃人中之麟也。惜君老矣，无可成就，留贻后人可也。”仍命原甲士送回。宽醒，思曰：“蜉蝣者，蝼蝈之名；翰音者，竹鸡之声。殆前所救之蚁显梦报德耳。”着人至槐树下，挖之果得银一窖。后生子名瑞麟，登榜作翰林，以文章名世。
【注释】赵佗：嬴姓，赵氏，名佗。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），南越国创建者。是南越国第一代王，公元前207年至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今河北省正定县）。
附：宋程颐号伊川，明道先生之弟也，哲宗朝为崇政殿说书。一日，讲书毕，哲宗偶起，凭栏戏折柳枝，颐进曰：“方春草木发生，不可无故摧折。”又问：“陛下在宫中盥吐漱水，必避蝼蚁，信有之乎？”帝曰：“然诚恐伤之耳。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”嗟乎！仁人之言，其利甚溥。程之后裔世袭翰林院五经博士。非仰体好生之大德，岂能念及昆虫草木哉？
【注释】程颐：字正叔，人称伊川先生，河南洛阳人。其兄程颢，字伯淳，人称明道先生。同为北宋大儒、理学家，人称“二程夫子”，二人早年受学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定基础。
明胡僖，字伯安，家兰溪，官至按察使。生平全活龟鳖螺蛤之属无算。初为诸生时，入省，谋徙僻地，得潘氏园，群蚁聚于室，以数十万计。诸童子构火将爇之，公蹙额曰：“以吾一夕安，伤数十万命，不忍。”亟返故邸。既入试，文思窘甚。至暮，蚁戢戢笔端，麾不去。久之，思忽泉涌，七艺立就，蚁遂不见。既获荐，司试者谓有神助。公心知为蚁报，好生戒杀，行之弥力。
宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。（徐太史诗）
【注释】宋郊救蚁：宋朝宋郊、宋祁兄弟，同在太学读书。有僧为他们看相说：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”春试结束后，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”宋郊笑着说：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”宋郊说：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。
【译文】
注：“昆”，是众多的意思。昆虫，是生命当中最细微的。草木，是生命当中没有感情的。对于昆虫草木，存心仁爱的人尚且不忍加以伤害，何况其他？孔子的弟子高柴，不伤害蛰伏的昆虫，不攀折正在生长的树木，这是圣贤的用心，不忽略细小的生命。
案：广南的郝宽，字容众，家住越王台旁边。天性仁慈，从不杀生害命。夏天用纱笼罩住灯火，以防有飞蛾靠近被火烧死。大小便都选择干净地方，以免伤害到各种小虫。蚊蝇飞来的时候，只是驱赶掉，并不扑杀。广南多有白蚁，经常钻进木箱，咬坏书籍、衣服，而且能吞蚀银子，只有竹鸡能制服。郝宽恐怕伤生，禁止家人蓄养竹鸡。有银子一千两放在橱子里很久了，被白蚁吞蚀掉三百两。家人看见地上零星的碎银子，寻到一个蚁洞，见一个破瓮的底下，聚集了无数的白蚁，分散在别处的还有很多。家人出主意说：“把这些白蚁放到炉子里熔炼，能得到原来银子的七八成。”郝宽说：“因为这三百两银子，杀害数十万生命，我于心不忍。”急忙掩盖上。到了夜里，郝宽梦见有身穿铠甲的兵士几十个，都穿白色，驾着四匹马拉的车，来迎接他说：“蜉蝣王邀请您。”郝宽恍惚之间，登上马车，到了一座城市，人民富庶，房屋豪华壮丽，乃是大都会。又有很多官员跪伏在道旁迎接，请他到王宫去。王者身着绛色袍服，头戴玉簪，脚穿朱靴，威仪严整肃穆，降阶而迎，拉着他的手，叙宾主之礼。王者说：“寡人依托于仁人府中，听不到‘翰音’，得以保全性命。怎奈我智识浅陋，德行浅薄，政令刑罚不严，以致于有百姓为盗，损伤了您的财物。昨日前去瓮山打猎，又蒙您的保护和赦宥，如此深厚的恩德，怎能不报？越王台左侧槐树下有银子一窖，乃是汉朝时候赵佗所藏，你可以取出来归你所有。寡人听说麒麟不吃有生命的东西，不践踏生长的野草，您是人中麒麟。可惜您已经年老，不会有什麽成就了，就留给您的后人吧。”于是又命令原来那些兵士把他送回来。郝宽醒后，心想：“蜉蝣，乃是蝼蝈的名子；翰音，是竹鸡的叫声。难道是原来救护的白蚁托梦报恩？”派人到槐树下，挖掘果然得到银子一窖。后来生子，取名瑞麟，考中进士，入朝为翰林，以文章著名。
附：宋代大儒程颐，号伊川，明道先生的胞弟，宋哲宗时期担任崇政殿说书一职。一天，给皇帝讲书完毕，哲宗皇帝起立，凭栏攀折柳枝玩，程颐进言说：“现在是春天，草木生发的季节，不可无故摧折。”又问道：“听说陛下在宫中盥洗，吐漱口水，都要避开蝼蚁，有这回事吧！”皇帝说：“这样恐怕伤害到它们。”程颐说：“将此仁爱之心推广到四海之大，正是帝王之要道。”嗟乎！仁人说的话，真是有无穷的利益。程颐的后裔世袭翰林院五经博士。如果不是仰体上天好生之德，怎能如此为昆虫草木着想呢？
明朝胡僖，字伯安，家住兰溪，官至按察使，平生放生救活龟鳖、螺蛳、蛤蜊等动物无数。当初他在做秀才时，到省城参加考试，准备寻找一个僻静的地方，找到潘家花园。有很多蚂蚁聚集在房间里，数以十万计。童子准备点火烧死蚂蚁，胡公皱眉头说：“爲了我一晚上的舒服，伤害数十万生命，我于心不忍。”于是急忙返回原来住的地方。等到入考场参加考试的时候，大脑一片空白，写不出文章。到了晚上，有很多蚂蚁聚集在笔端，蠕蠕而动，赶也赶不走。过了一会，忽然文思泉涌，七道题目，很快写成，蚂蚁就不见了。试卷被推荐上去后，阅卷官说这些文章如有神助。胡公自己清楚这是他救下的蚂蚁来报恩，从此以后，戒杀放生，更加尽全力实行。
徐太史诗：“宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。”
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