#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 9.法华经讲记 精典语段专辑  
妙音菩萨品第二十四
     
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集一切功德三昧:

集一切功德三昧:这就是「首楞严大定」,就是「法华三昧」。明白了「一心三藏」,就是「集一切功德三昧」。不需要特别地修证,你只要时时加以观照,你不知不觉成了大佛。你突然发觉,这个人那么害我、骗我、诽谤我,我现在怎么就恨不起来呀?你想不到极乐世界去都做不到,因为你的气氛已经适应极乐世界的氛围。这就是「如来藏」心地法门,全性起修,一修一切修、一证一切证。而且你不知不觉地就证了,妙不妙?在《楞严经》叫「如幻三摩提」。「如幻」就是如痴如醉,「如幻」,莫名其妙地成佛了。因为他明白这个道理了,吃饭睡觉往往同时在观照。

我有时候在苦思冥想一个问题,想不明白,算了,不想了。突然,这个念一出,嗳!想出来了。这就是我们的本来面目,到一定的时候它自然出现。这个心法奇妙啊!明白了这个东西就是「集一切功德三昧」。「集一切功德三昧」在哪里?都在这里。你不要刻意追求,知道这回事就行。所以用《法华经》来成就我们,奇妙殊胜,不可思议啊!哪里靠你一天念佛、拜佛、苦行、苦证?那都是些无益苦行,对解脱来讲是无益苦行,对修人天福报来讲还是有益的。
      
[图片]10.法华经讲记 精典语段专辑  
妙音菩萨品第二十四
     
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清净三昧:

清净三昧:这是六根清净,「六反震动」。明白了「一心三藏」的道理,我们当下对六根、六尘、六识这个分别心是不是转成了智慧?所以你六根当下清净也清净,不清净也清净。六尘也是一样。再看六尘,过去讲这是茶杯,现在讲这就是「我」。过去看的这是西瓜,现在知道这就是「我」。一边吃西瓜,是不是在造业啊?一边知道西瓜就是「我」,就是往生,带业传法。吃大米、穿衣服、走路,是不是都在带业往生啊?无分别不妨分别,你这个时候已经是愿身再来的菩萨在教化众生,所以叫「清净三昧」。清净也清净,不清净也清净,也就是跟「妙莲华」一样,出淤泥而不染。

你就是黑暗中的一团火炬,这一念心叫「寂而常照」。因为你明白这个道理了,你没有办法退转,你没有办法不照。世人都有一种辨别能力,人好人坏,看他的眼神、行为、举止,就能猜出个七不离八。这还是小比喻,而且你这种念,一切的山河大地没有办法障碍,你直接与他们道交感应。掌握自己的命运,全靠用心。
      
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#无上智慧[超话]#

生命之秘04:浅探轮回
 
设问:
人畜尸身,无量劫来,哪里去了?
或曰:埋了。

再问:
以有限大地,埋无量尸身,能吗?
或曰:不能。

再问:
既不能,到哪里去了?
或曰:变成了山石土块。

再问:
如此说,地球岂不无量大?
 
正论:
一、现代尖端科技成果——“动物克隆”证明,无情的猴血、羊血能造出猴羊。
量子粒学“波粒二象性”证明,无情的泥巴(“粒子”)能变成精神(“波动”)。

科学证实了佛陀关于有情转无情,无情转有情的理论:

《楞严经·卷七》记叙“如土枭等,附块为儿,及破镜鸟,以毒树果,抱为其子”;
《楞严经·卷九》记叙“此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,……出生国土”。
 
二、佛陀下世前,印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫,看到八万大劫时空中,无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾,

在日月薄蚀之际,出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等教派。

并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。以现代科技成果,我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风!

只是由于现代科技的局限,我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的具体的解释!外道功夫,远远胜过现代科学。

只是由于其局限在有限的八万大劫时空,不能得知无限的时空本源,故其将之说为“冥谛”,最终陷入不可知论。
 
从上科学实践,结合佛陀开示,我们可以合理推论:
一、天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情,天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。
二、物质和精神还可以“直接互变”。这就突破了传统哲学上,不确定性和间接性的“互变”。
而精神是不占据空间的。纵为狂风大作,也不占据空间,何况空间是无限的。
 
轮回之说,义源于此。

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❤大佛顶首楞严经
第一卷第四讲(22)
待续……

7
问题是,遗憾的是,
我们许多人把【如是我闻】,
他    没有讲出【如是我闻】的法义。你
只要真正讲出了[如是我闻],
你就是《妙法莲华经》。
比如说:“如是我闻,一时,
印广和尚在文峰寺,
与二百多四众弟子聚。尔时;
印广和尚拿出一个眼镜盒,
汝等当知,此即是释迦牟尼佛,
说是法已,大众欢喜而去”。
这是不是《妙法莲华经》呐?
这是不是《大佛顶首楞严经》呐?
但是你必须把【如是我闻】讲清楚。

8
你不把【如是我闻】讲清楚。
即使是《法华经》、
即使是《楞严经》,仍然是戏论法。
            《法华经》《楞严经》
就是讲【如是我闻】,你要搞明白呀!
你不把【如是我闻】搞明白,
你讲万法平等,你是诽谤佛法!
        万法平等?佛为什么讲——
《法华经》是【经王】?
    为什么讲【楞严经】是【首楞严】?
所以同样讲一句话,要看时间,
要看空间,要看众生根机,
要看你的境界,明白了【如是我闻】。
    万法平等也平等,不平等也平等。
就是你一个人,
有什么平等不平等啊?还用讲吗?

9
这个【如是我闻】。
就是这么妙,只看你闻不闻?
不闻的人,你再怎么样讲,
那是装模作样,不懂装懂,
还自以为是。白白地自己造口业,
还以为自己神气,不能这样!
我们要对自己的法身慧命负责,
                            要对众生负责。
一个人只要开口讲话,
他就是在做宣传,
不是吉祥加持,
就是恶意的污染。言为心声,
祸从口出,要好自为之。

10
所以我们懂得这个【如是我闻】,
是千经万论把总关,十方法界总纲领。
至于怎么闻法!
我们在讲如来十号的时候,
就是讲【如来】。所以讲——
    【如是我闻】
讲【如来我闻】是不是一样?
讲【如去我闻】是不是一样?
讲【如非我闻】是不是一样?
        我们要学会举一反三,
就跟我们懂得了观世音菩萨,
你叫观世光、观世香、是不是一样啊?
    叫观世臭,对不对啊!统统都是对。

11
明白了【一心三藏】的道理,
你讲一切法都是如来正法。
都能圆融、圆满、圆通。
所以像这样讲法,是不是很容易啊!
        每一个人都能讲啊,
我们每一个人都是佛啊!
一明白这个道理,讲法如数家珍。
我家里两个沙发、一个电视机、
一个电脑,是不是讲得清楚明白!
因为都是我们的自性宝藏。

12
所以这个【如是我闻】,
我们今天在这里简单讲一下。
师父专门有一个
        【如是我闻】的光碟,
也就是去年五月份在这里讲的。
那个【如是我闻】大概讲了两个小时。
绝对不是像那么简单地打马虎眼。
        【如是我闻】这件事,
是我阿难亲耳听佛所说。这不是
        【如是我闻】。

好,请大家合掌!
愿以此功德    普及于一切
我等于众生    皆共成佛道
法会圆满。诸位吉祥如意自在!

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