年初一 — 弥勒菩萨圣诞日

　　弥勒菩萨德宏深

　　续补佛位最为尊

　　大肚能容天下事

　　笑口常开示世人

　　慈心堪比观自在

　　历劫修行无恚嗔

　　古今化身千百亿

　　随缘欢喜渡众生

弥勒菩萨（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

四大菩萨

文殊菩萨：文殊是智慧的象征，在婆娑世界中文殊菩萨是释迦佛的左胁侍。也称妙吉祥菩萨、妙乐菩萨。

普贤菩萨：象征理德、行德的菩萨，在娑婆世界中是释迦牟尼佛的右胁侍。曾译为遍吉菩萨、三曼多跋陀罗。

观世音菩萨：观察世间音声觉悟有情的菩萨，也称观音菩萨、观自在菩萨、持莲观音、莲花手菩萨；民间称观音佛祖、观音娘娘、观音大士；在道教中被称为称慈航真人、慈航道人、白衣大士等。

地藏王菩萨：安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。因发愿众生度尽，方证菩提。地狱不空、誓不成佛。被尊称为幽冥教主、大愿地藏菩萨。

华 严 广 说
⭐非常重要⭐

圆顿止观操作布骤：

达摩祖师真经歌

真经不与纸相同  纸上寻经狂用功
有人参透其中意  安在巍巍不动中
人人有卷无字经  不用纸笔墨写成
展开原来无一字  昼夜四时放光明
幻身虽小配周天  说与知音仔细参
三藏归来十二部  尽在人身内外安
见性一转三千卷  了意一刻百部经 
迷人不识西来意  无字真经世难逢
这是修行的真谛。希望大家以此来修，究竟成佛。无字经的入手处是圆顿止观法。这是一门尖端科学技术，可得究竟成佛。希望大家莫小视。
圆顿止观，亦称大止观。佛言:
一:须陀洹是名入流。
二:斯陀含是名一往来。
三:阿那含是名不来。
四:阿罗汉是名无法。
无法的操作就进入了无字经。无字经操作方法。是由这四个步骤进入操作的。这是一门尖端科学技术。现在科学尚没有仪器能研究出这门尖端科学技术。人身生命科学尚在研究中。
这是见性后向笫一密法。由入流回光返照，入手。操作观自在菩萨，返闻闻自性。明自己之见精。亦即眼根。心眼之所在处。即六识之总根。眼根不在肉，亦不在外。也在内也在外。这叫见性。又叫见精。在见精处下功夫。久久功成。会看见西边月，即牟尼宝珠。也叫自性珍宝。也就是菩萨佛头面大光圈。圆陀陀光灼灼，能远能近，能大能小。如意宝珠。这是入流须陀洹。修成的。明身空见真性。圆陀陀光亮亮的大圆圈。所以叫圆顿止观，一步到位。这圆陀陀光亮亮的是实有的，不是表法。说表法即是外道，门外汉。入流须陀洹是因，得圆陀陀光亮亮的牟尼宝珠是果。这叫互为因果。现在科学尚无法研究出来，我想未来科学是一定能研究出来的。
笫二:守在六根处，心不可妄想，保持灵明觉知。这是斯陀含一往来入手处。是因，久之可得净念相继。久久可打开真实智慧。是果。证阿罗汉无法之果。这是靠实际操作的。假不得。这就是佛说:四句偈。金刚经之精华的地方。佛反复强掉要求受持，并为人演说。是佛子应遵佛嘱，不遵佛嘱非佛弟子。
所谓无字经。修无漏，而进入不生不灭。无字经的入手操作方法:是金刚经上说的，须菩提，乐阿兰那行者。成就不生不灭的究竟成佛。
在这里只能介绍一下。具体操作方法。需口传心授。无字吗？无法言说。只能心授。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛

华严讲堂巜华严经》