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人生在世,根本无法预测自己未来,一味的追求物质财富只会加重精神负担。在短暂的人生中,只有清心寡欲、积德行善、以苦为乐的态度才能活出生命的潇洒与豁达。成功的人不一定快乐,快乐的人也不一定成功,但每一位快乐的人都能活的很幸福,修善心,传善言,修善行,结善缘,积德行善、快乐永远。
人生在世,根本无法预测自己未来,一味的追求物质财富只会加重精神负担。在短暂的人生中,只有清心寡欲、积德行善、以苦为乐的态度才能活出生命的潇洒与豁达。成功的人不一定快乐,快乐的人也不一定成功,但每一位快乐的人都能活的很幸福,修善心,传善言,修善行,结善缘,积德行善、快乐永远。
勤浴无病勤欲病;
学道不忧学盗忧。
上联告诫人们要净洁自处,清心寡欲。勤浴,意为勤沐浴,同时含有不断清除私心杂念之意。勤欲,指放纵私念欲望。作者认为节制欲望,清净淡泊,才是根本的祛病延年之道。明人余继登在《典故纪闻·卷一》中说:“人但能清心寡欲,使气和体平,疾病自少。”
下联中的“学道”是指追求“仁”“义”的道德实践。《易·说卦》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”联语下半句即告诫人们要加强道德修养,守道不移则无忧:而贪婪学盗,只能贻害自己。联中“勤”“病”“学”“忧”四字重出,为同字同义相对,“浴”与“欲”、“道”与“盗”四字则是同音异义相对,经排比成联,读来尤觉笔转意绕,文情跌宕。
学道不忧学盗忧。
上联告诫人们要净洁自处,清心寡欲。勤浴,意为勤沐浴,同时含有不断清除私心杂念之意。勤欲,指放纵私念欲望。作者认为节制欲望,清净淡泊,才是根本的祛病延年之道。明人余继登在《典故纪闻·卷一》中说:“人但能清心寡欲,使气和体平,疾病自少。”
下联中的“学道”是指追求“仁”“义”的道德实践。《易·说卦》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”联语下半句即告诫人们要加强道德修养,守道不移则无忧:而贪婪学盗,只能贻害自己。联中“勤”“病”“学”“忧”四字重出,为同字同义相对,“浴”与“欲”、“道”与“盗”四字则是同音异义相对,经排比成联,读来尤觉笔转意绕,文情跌宕。
【人性杂谈】
古人云:食色性也!
人类也好,动物也罢,所有的争斗说到底其实都围绕着两大资源:食物和性。如果拥有巨大的能量和不受制约的自由,绝大多数人尤其是男人,估计都会努力扩大自己的性资源。这种扩张甚至与其实际需求量无关,就像隋炀帝在位15年征召了15万美女,有谁相信他可能临幸如此之多?
世界上最靠不住的东西其实就是道德,最经受不住考验的就是人性。很多情况下,一个人的“道貌岸然”只是因为他还不具备不道德的实力,或者他在伺机寻求更大的机会。就像年均消费一万美女的隋炀帝,其在没继位之前,别说纳妾,就连女仆都用又老又丑的,一副清心寡欲的圣人之态。残酷的战争或者动乱中,很多人性的恶就会暴露无遗!
古人云:食色性也!
人类也好,动物也罢,所有的争斗说到底其实都围绕着两大资源:食物和性。如果拥有巨大的能量和不受制约的自由,绝大多数人尤其是男人,估计都会努力扩大自己的性资源。这种扩张甚至与其实际需求量无关,就像隋炀帝在位15年征召了15万美女,有谁相信他可能临幸如此之多?
世界上最靠不住的东西其实就是道德,最经受不住考验的就是人性。很多情况下,一个人的“道貌岸然”只是因为他还不具备不道德的实力,或者他在伺机寻求更大的机会。就像年均消费一万美女的隋炀帝,其在没继位之前,别说纳妾,就连女仆都用又老又丑的,一副清心寡欲的圣人之态。残酷的战争或者动乱中,很多人性的恶就会暴露无遗!
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