诗人顾城说：
“风在结它的叶，
草在结它的籽，
我们站着不说话，
就十分美好。”
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
古语云：“君子之交，淡如水。”
好的关系，是高山流水，如遇知音。不好的关系，当好聚好散，相忘江湖。
伯牙的琴音袅袅，世人只知好听，唯有路过的樵夫子期，听出了泰山之巍峨，江河之浩荡。真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
三国时期，管宁与华歆是同学，读书时同坐一张席子。可是，关系再好也有差异。比如外面有贵人的马车经过时，华歆便出去凑热闹，但管宁不理这些，一心读书。
那天华歆回来后，管宁将席子分开，平静地说了句：“从此，你不再是我朋友。”
或许有些人会说，他太过决绝。但其实一件小事亦可见彼此的追求不同。人与人相处愉快的本质其实是“跟你在一起，我不用改变那么多的原则”。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人，频率一致，才有最美的共振。
相处舒服，亲而有间
月盈则亏，水满则溢。一半一半，是中国人追求的最好状态。
人与人之间，又何尝不是如此？太近，容易腻歪，滋生间隙。太远，可能冷漠，少了温情。
唐代女诗人李冶云：“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”最高处最明亮的是日与月，最亲近与最疏离的也是夫妻。
电影《四个春天》中的父亲母亲，他们一起爬山散步，为花花草草浇水修枝，或是一个弹奏乐器，一个唱歌跳舞。
与此同时，两人亦有各自的世界，有时候，母亲坐在缝纫机前裁衣服，父亲在隔壁玩乐器，鼓捣他的“玩具”。
文学家梭罗曾写道：“我们生活得太拥挤。因此我觉得，我们缺乏彼此尊重。”
爱如氧气，充斥在每一个无言相伴的瞬间。倘若被彼此挨挤得满满当当，只会喘不过气，何谈感受？
最好的关系，是“你眼前有高山，我目下有流水，我们各自在一起，也各自有天地。”
相处舒服，无言也暖
作家林清玄曾说：“最好的表达是沉默，而不语言。”
有时候，和一些人单独相处，一旦没话说了就会尴尬，会没话找话。
但真正舒服的关系，既可以讲废话，也可以不说话，不必尴尬，因为懂得。
苏东坡被贬黄州之时，夜里的月光悄然入户，他欣然起身，与友人张怀民一同散步赏月。
月光如水，竹柏的光影如水中的藻荇，心中虽有万千思绪，但也无需多言。那一夜的孤独，那一夜的无言相伴，就如星光，足以点亮漫长幽暗的时光。
有时候，沉默不是冷漠，而是温柔。
相处舒服，无言也暖。历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。比起表达，更明白倾听的重要。
“隔天涯之遥，而不生疏；居咫尺之地，而不狎昵。”对有些人来说，无言也是一种默契。
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”
和相处舒服的人在一起，便是如此，如与草木相坐，如沐春光，如浴星光，无言亦生暖，安静且欢喜。
“风在结它的叶，
草在结它的籽，
我们站着不说话，
就十分美好。”
到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。
相处舒服，频率相同
古语云：“君子之交，淡如水。”
好的关系，是高山流水，如遇知音。不好的关系，当好聚好散，相忘江湖。
伯牙的琴音袅袅，世人只知好听，唯有路过的樵夫子期，听出了泰山之巍峨，江河之浩荡。真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
三国时期，管宁与华歆是同学，读书时同坐一张席子。可是，关系再好也有差异。比如外面有贵人的马车经过时，华歆便出去凑热闹，但管宁不理这些，一心读书。
那天华歆回来后，管宁将席子分开，平静地说了句：“从此，你不再是我朋友。”
或许有些人会说，他太过决绝。但其实一件小事亦可见彼此的追求不同。人与人相处愉快的本质其实是“跟你在一起，我不用改变那么多的原则”。
人生很贵，请把时间留给相处舒服的人，频率一致，才有最美的共振。
相处舒服，亲而有间
月盈则亏，水满则溢。一半一半，是中国人追求的最好状态。
人与人之间，又何尝不是如此？太近，容易腻歪，滋生间隙。太远，可能冷漠，少了温情。
唐代女诗人李冶云：“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”最高处最明亮的是日与月，最亲近与最疏离的也是夫妻。
电影《四个春天》中的父亲母亲，他们一起爬山散步，为花花草草浇水修枝，或是一个弹奏乐器，一个唱歌跳舞。
与此同时，两人亦有各自的世界，有时候，母亲坐在缝纫机前裁衣服，父亲在隔壁玩乐器，鼓捣他的“玩具”。
文学家梭罗曾写道：“我们生活得太拥挤。因此我觉得，我们缺乏彼此尊重。”
爱如氧气，充斥在每一个无言相伴的瞬间。倘若被彼此挨挤得满满当当，只会喘不过气，何谈感受？
最好的关系，是“你眼前有高山，我目下有流水，我们各自在一起，也各自有天地。”
相处舒服，无言也暖
作家林清玄曾说：“最好的表达是沉默，而不语言。”
有时候，和一些人单独相处，一旦没话说了就会尴尬，会没话找话。
但真正舒服的关系，既可以讲废话，也可以不说话，不必尴尬，因为懂得。
苏东坡被贬黄州之时，夜里的月光悄然入户，他欣然起身，与友人张怀民一同散步赏月。
月光如水，竹柏的光影如水中的藻荇，心中虽有万千思绪，但也无需多言。那一夜的孤独，那一夜的无言相伴，就如星光，足以点亮漫长幽暗的时光。
有时候，沉默不是冷漠，而是温柔。
相处舒服，无言也暖。历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。比起表达，更明白倾听的重要。
“隔天涯之遥，而不生疏；居咫尺之地，而不狎昵。”对有些人来说，无言也是一种默契。
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”
和相处舒服的人在一起，便是如此，如与草木相坐，如沐春光，如浴星光，无言亦生暖，安静且欢喜。
#我的生活美学##良师益友找茬团##读书##尽兴生活每一天#
极简主义（良友篇）
努力做个极简的人
朋友不必多，素面相对尤为真
古人云：“砥砺岂必多，一壁胜万珉。”意思是说，朋友不必多，有几个诤友便已足够。
越是人到中年，越明白，真正的朋友，不必多，也不会多。
梁实秋住在雅舍时，明明家徒四壁，冬冷夏热。但是，好朋友会不辞辛苦，走过山田寻来，相伴坐于门前的树下，看月光筛洒而下，一起闲谈度日。
杨绛与钱钟书，从来都不爱社交。有时候，有人想来拜访，杨绛便直言聊一天也不会成为朋友，不如让她多写作品，亦算神交了。
有些朋友，只在开心时出现。有些朋友，只会在自己难过时出现。但白驹过隙，时间淘洗之后，你会明白，哪些才是真正的朋友。
有些人，爱久见人心。有些感情，要历久弥新。
世界很大，真心很少。只想做个极简的人，三五好友即可，相识皆素面，相处皆真心，无言亦生暖。
极简主义（良友篇）
努力做个极简的人
朋友不必多，素面相对尤为真
古人云：“砥砺岂必多，一壁胜万珉。”意思是说，朋友不必多，有几个诤友便已足够。
越是人到中年，越明白，真正的朋友，不必多，也不会多。
梁实秋住在雅舍时，明明家徒四壁，冬冷夏热。但是，好朋友会不辞辛苦，走过山田寻来，相伴坐于门前的树下，看月光筛洒而下，一起闲谈度日。
杨绛与钱钟书，从来都不爱社交。有时候，有人想来拜访，杨绛便直言聊一天也不会成为朋友，不如让她多写作品，亦算神交了。
有些朋友，只在开心时出现。有些朋友，只会在自己难过时出现。但白驹过隙，时间淘洗之后，你会明白，哪些才是真正的朋友。
有些人，爱久见人心。有些感情，要历久弥新。
世界很大，真心很少。只想做个极简的人，三五好友即可，相识皆素面，相处皆真心，无言亦生暖。
努力做个及简的人
朋友不必多，素面相对尤为真
古人云：“砥砺岂必多，一壁胜万珉。”意思是说，朋友不必多，有几个诤友便已足够。
越是人到中年，越明白，真正的朋友，不必多，也不会多。
梁实秋住在雅舍时，明明家徒四壁，冬冷夏热。但是，好朋友会不辞辛苦，走过山田寻来，相伴坐于门前的树下，看月光筛洒而下，一起闲谈度日。
杨绛与钱钟书，从来都不爱社交。有时候，有人想来拜访，杨绛便直言聊一天也不会成为朋友，不如让她多写作品，亦算神交了。
有些朋友，只在开心时出现。有些朋友，只会在自己难过时出现。但白驹过隙，时间淘洗之后，你会明白，哪些才是真正的朋友。
有些人，爱久见人心。有些感情，要历久弥新。
世界很大，真心很少。只想做个极简的人，三五好友即可，相识皆素面，相处皆真心，无言亦生暖。
朋友不必多，素面相对尤为真
古人云：“砥砺岂必多，一壁胜万珉。”意思是说，朋友不必多，有几个诤友便已足够。
越是人到中年，越明白，真正的朋友，不必多，也不会多。
梁实秋住在雅舍时，明明家徒四壁，冬冷夏热。但是，好朋友会不辞辛苦，走过山田寻来，相伴坐于门前的树下，看月光筛洒而下，一起闲谈度日。
杨绛与钱钟书，从来都不爱社交。有时候，有人想来拜访，杨绛便直言聊一天也不会成为朋友，不如让她多写作品，亦算神交了。
有些朋友，只在开心时出现。有些朋友，只会在自己难过时出现。但白驹过隙，时间淘洗之后，你会明白，哪些才是真正的朋友。
有些人，爱久见人心。有些感情，要历久弥新。
世界很大，真心很少。只想做个极简的人，三五好友即可，相识皆素面，相处皆真心，无言亦生暖。
✋热门推荐