#茗心旅行[超话]#“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”是一句古语,意思是树希望静止不摆,风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去。比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的,以此来告诫子女行孝要及时,趁父母亲健在的时候关心关爱他们,而不要等父母去世后才追悔莫及。该句子出自《孔子家语·卷二,致思第八》。
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《山河令》已完结,重温剧里那些妙不可言意义深远的古诗词(7)
天下,有人相伴,听风观雨,笑看烟雨红尘;江湖,两两相知,推杯换盏,醉谈锦绣华年。
10.倾盖如故,白首如新——《史记·鲁仲连邹阳列传》里面的邹阳的《狱中上梁王书》语曰:有白头如新,倾盖如故。
就因此话感动了梁孝王,遭人陷害的邹阳关入死牢而被释放。这是多么巨大的信任!
老温一个人的江湖太久,寂寞疯癫太久,一见阿絮,如久别重逢的故友,一路撩逗、援手、设局相逢只为阿絮能看到自己留住自己。
11.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也 ——《韩诗外传》卷九
树想要静止,而风却不停歇地一直刮着,子女想要赡养父母,父母却已等不到这一天。许多事情都是不以人的意志为转移。老温父母忙故,无法膝下承欢,既是对成岭的安慰,更是自己感怀情伤。
12.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——李白《将进酒·》
李白这首诗气势豪迈,感情奔放,具有很强的感染力。
老温一路撩逗阿絮并敬佩阿絮的布衣之诺,想如果能得君为友,也不枉此生。可是人鬼终究殊途,自己乃恶鬼头子怎能见光,还是在能欢乐的时候尽情欢乐,不要拿着酒杯空空地对着月亮烦忧,也不要让忧愁摆布自己的情绪!
13.天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有——杜甫这首《可叹》
天边的那朵浮云刚刚还像件清白干净的衣服,一会儿就变成一只灰毛的青狗;古往今来都是如此,人生万物形形色色的事情哪样没有呢!
感叹世上无常多变,江湖血雨腥风,鬼谷魑魅魍魉,生命中似乎遇到了一道光亮,是变数,还是命运嘲弄!
天下,有人相伴,听风观雨,笑看烟雨红尘;江湖,两两相知,推杯换盏,醉谈锦绣华年。
10.倾盖如故,白首如新——《史记·鲁仲连邹阳列传》里面的邹阳的《狱中上梁王书》语曰:有白头如新,倾盖如故。
就因此话感动了梁孝王,遭人陷害的邹阳关入死牢而被释放。这是多么巨大的信任!
老温一个人的江湖太久,寂寞疯癫太久,一见阿絮,如久别重逢的故友,一路撩逗、援手、设局相逢只为阿絮能看到自己留住自己。
11.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也 ——《韩诗外传》卷九
树想要静止,而风却不停歇地一直刮着,子女想要赡养父母,父母却已等不到这一天。许多事情都是不以人的意志为转移。老温父母忙故,无法膝下承欢,既是对成岭的安慰,更是自己感怀情伤。
12.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——李白《将进酒·》
李白这首诗气势豪迈,感情奔放,具有很强的感染力。
老温一路撩逗阿絮并敬佩阿絮的布衣之诺,想如果能得君为友,也不枉此生。可是人鬼终究殊途,自己乃恶鬼头子怎能见光,还是在能欢乐的时候尽情欢乐,不要拿着酒杯空空地对着月亮烦忧,也不要让忧愁摆布自己的情绪!
13.天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有——杜甫这首《可叹》
天边的那朵浮云刚刚还像件清白干净的衣服,一会儿就变成一只灰毛的青狗;古往今来都是如此,人生万物形形色色的事情哪样没有呢!
感叹世上无常多变,江湖血雨腥风,鬼谷魑魅魍魉,生命中似乎遇到了一道光亮,是变数,还是命运嘲弄!
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
名句译文
树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶。子女想要赡养父母,但父母却已等不到这一天。选自《孔子家语·卷二,致思第八》。
孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱,驱,前有贤者。”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”
皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,闲吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可见者,亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
译文
孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快赶车,快赶车,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“你家里并非有丧事,为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时为了求学,周游诸侯国,没有把照顾亲人放在首位,这是过失之一:我的志向高远,却因利益去辅佐奢华的君王,这是过失之二:和朋友交情深厚却因小事和他绝交,这是过失之三。树想静止不动,风却不停息的吹;子女想要赡养亲人,亲人却已不在!逝去就永远追不回来的是时光;过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动,枯槁而死。
孔子说:“同学们应引以为戒,经历过这件事,足以让人知道该怎么做了。”于是,孔子的学生有十三人辞别回家赡养双亲。
出处2
用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故。风不止,是树的无奈;而亲不待,则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口,并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色,性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》,说这话的人既不是孔子,也不是孟子,而是告子。
名句译文
树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶。子女想要赡养父母,但父母却已等不到这一天。选自《孔子家语·卷二,致思第八》。
孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱,驱,前有贤者。”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”
皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,闲吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可见者,亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
译文
孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快赶车,快赶车,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“你家里并非有丧事,为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时为了求学,周游诸侯国,没有把照顾亲人放在首位,这是过失之一:我的志向高远,却因利益去辅佐奢华的君王,这是过失之二:和朋友交情深厚却因小事和他绝交,这是过失之三。树想静止不动,风却不停息的吹;子女想要赡养亲人,亲人却已不在!逝去就永远追不回来的是时光;过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动,枯槁而死。
孔子说:“同学们应引以为戒,经历过这件事,足以让人知道该怎么做了。”于是,孔子的学生有十三人辞别回家赡养双亲。
出处2
用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故。风不止,是树的无奈;而亲不待,则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口,并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色,性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》,说这话的人既不是孔子,也不是孟子,而是告子。
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