【山艺导演班毕业大戏上演 果戈里式怪诞风格戏剧连演7天】5月25日晚，山东艺术学院2017级戏剧影视导演班毕业大戏《和天使在一起的二十分钟》在长清校区上演。据了解，这部剧是苏联作家万比洛夫写于1970年《外省轶事》集录中的作品。万比洛夫戏剧有着果戈里式的怪诞风格，给人以智慧和幽默。这部剧讲述了一位农艺师出于同情心，对两位出差在外在旅馆中酗酒的人慷慨解囊，却被怀疑目的，遭到“审判”的故事。据悉，这部毕业大戏每晚7点在山艺长清校区圆形剧场上演，从5月25日持续至5月31日。https://t.cn/A6VJkghB

《九成宫醴泉铭》，
中国盛唐千古大家书法，
一代名相、凌烟阁二十四功臣之一的魏徵撰文，
翰墨之冠、楷书四大家之一的欧阳询奉敕正书，
歌颂李世民文治武功、谏诤太宗守俭思危，
一帖串联三大历史名人，
尽收太宗事迹、魏徵文笔和欧阳询书法于其中，
在文学和书法上堪称双绝，
被后世喻为登峰造极的“天下第一正书”，
享有“楷书之极则”的美誉，
也是历代书家尊奉的“欧体”楷模，
对后世影响极大。
一、《九成宫醴泉铭》的“前世传奇”
九成宫，在今陕西麟游县城西，原为隋文帝避暑离宫仁寿宫，唐贞观五年（公元631年），太宗李世民加以修缮，更名为“九成宫”。“九成”意即“九重”，极言其高俊。宫内本来没有水源，贞观六年夏，李世民来此避暑，发现了泉水，此泉甘甜如美酒，故名“醴泉”。醴泉被时人视为上天所赐的吉祥之物，是当朝皇帝美好德行的瑞应，魏徵遂作《九成宫醴泉铭》记述太宗在九成宫发现醴泉之事。
全文叙述了“九成宫”的来历和建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
通篇主要用骈体文，兼有散文，文辞极为华美流丽，在魏征的作品中独树一帜。唐宋八大家之一的曾巩在《九成宫醴泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”。
同年，时76岁的欧阳询奉太宗诏令正书通篇铭文，立“九成宫醴泉铭碑”于陕西麟游九成宫（刻工无从考证），铭文共24行，满行50字，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。碑身、碑首连成一体，碑首有六龙盘绕，碑身阳面碑额刻“九成宫醴泉铭”，此碑与唐太宗、欧阳询和魏徵紧密相关，且为太宗敕令建造，规格宏大，被誉为“三绝”碑。
如今宫阙不存，穿越千年沧桑而来的“九成宫醴泉铭碑”却依然矗立于麟游县碑亭国家4A级景区杜水之阳的九成宫遗址，建有碑亭，成为中国国宝级文物。碑身的侧面、背面刻满了文字，虽然字迹已无从辨认，正面碑文甚至因最后一排字完全不可见而被误认为满行49字，但雄壮不减，依然传递着两朝离宫的辉煌秀丽。
作为旷世杰作的唐代碑刻，《九成宫醴泉铭》传世拓本众多，宋拓本便有十余种。在诸多拓本之中，以现藏故宫博物院的明代驸马都尉李祺旧藏的北宋拓本最为古老、字形残泐最少，此本的点画比其他拓本更粗重，平添一种雄厚之气，是欧体雄浑饱满的代表之作。
二、《九成宫醴泉铭》的“今生故事”
载道文化得故宫博物院授权及支持，以故宫博物院藏珍稀北宋拓本（李祺本）为底本，全本仿真彩印出版，帖后附近代鉴赏家、收藏家张玮、张效彬、张彦生等人跋文，由作家出版社独家全球发行，即成载道精品藏书《宋拓九成宫醴泉铭》。

这是首次连同后面张效彬等人的题跋全部影印出版，载道文化使用原生态纸张，以先进的制造技术、原始材料和古法工艺，完美仿真再造了《九成宫醴泉铭》的真实原貌，复制出它还原留真的艺术藏品，也将它举世无双的文学艺术、书法艺术和文化价值、史料价值从故宫博物院的深宫壁垒中化身千百而带到寻常百姓家的书桌案头。
2015年，第66届美国印制大奖——班尼奖榜单揭晓时，载道文化制作出版的《宋拓九成宫醴泉铭》以极高的价值与品质获得世界行业内外的一致认可，荣获有着印刷界“奥斯卡”之称的班尼金奖，成为当年北京地区唯一获得本届班尼金奖的图书作品，迅速引起行业内外的关注与青睐。
“中国艺术门户”雅昌艺术网专程造访载道，围绕《宋拓九成宫醴泉铭》进行报道专访，相关采访视频也作为头条新闻出现在雅昌艺术网首页最上方，引起各方朋友的高度关注。载道文化也组建专业团队围绕《宋拓九成宫醴泉铭》拍摄一组纪录片，以详述《九成宫醴泉铭》一书的基本情况、创作背景、显赫价值，以及载道文化围绕本书出版所作的一系列创新性工作、本书在材质和工艺上的独特之处等多方面内容。
同年，《宋拓九成宫醴泉铭》获得北京图书设计大奖，且随着载道藏书入选中国教育部文创产品出口行列，作为中国文化的代表之一面向“一带一路”走向世界。在国内也屡次参展历届文博会、图博会等活动，成就载道文化的数次最佳展示奖。
除此之外，载道文化还曾先后出版过中国碑帖珍品留真集的《碑帖二十三种》和中国古代书法名家名碑名本丛书的《三名碑帖》，《九成宫醴泉铭》都入选其中，并作为最受欢迎的书法名作之一而被广大书友争相抢购。其中《碑帖二十三种》中的《九成宫醴泉铭》以割裱版纸本册页单片的形式出版，取其经典，归于淳朴，弃枝叶而返回根本，以质朴代替文饰，这是本册页的精髓所在。

为十八个农村小区作嵌名联

（一）先锋小区
岁月常欣居吉地
乡村致富作先锋

（二）四星小区
四季发财财气旺
百家有福福星多

（三）一心小区
民众一心奔富路
长风万里启征帆

（四）良友小区
书为良友需长伴
笔写丹心助朗吟

（五）大和小区
大有年年和乐伴
长兴处处吉祥腾

（六）齐心小区
齐心描绘丰收景
努力钻研科学书

（七）马家园小区
马路条条通富裕
家园处处溢安祥

（八）新城小区
琴笛曲声舒逸韵
乡村楼宇簇新城

（九）新建小区
新村建设诗兼画
盛世来临舞伴歌

（十）团结小区
家家团结和祥溢
处处文明礼义兴

（十一）桥头小区
桥头碧水青山望
心底诗情画意生

（十二）汀州小区
汀州兰芷芬芳远
瑞气乡村幸福多

（十三）红旗小区
特色红旗高举日
中华美景细描时

（十四）中心小区
春居首位花妆饰
党是中心民绕围

（十五）泰丰小区
欣迎善政人安泰
乐享流年家裕丰

（十六）天菏小区
天菏秀色风光画
农户怡情意兴诗

（十七）杨梅塘小区
岁岁杨梅红映绿
盈盈塘水镜镶云

（十八）花塘小区
花映池塘风景好
村扬歌舞热情高

按网友要求，将八个字嵌于句首而作律诗。
《一》
以“瞻财感恩接礼励义”八个字为句首
瞻贤每有思齐意
财取常从正道行
感觉人生修德重
恩思造物执心诚
接来瑞气祥光漫
礼敬儒经道法宏
励策无忘崇古范
义于利前岂可轻
《二》
以“博取众长汇聚天下”八个字为句首
博览群书常探索
取来学识必滔滔
众人羡慕才情足
长处昭扬意气高
汇得涓流江浩荡
聚收块石岭岹峣
天天攻读从无止
下笔奇文尽折腰

附庸风雅且弄文

读好书读好文其实就是听有知识有思想有智慧的人聊天，与日常生活中人人进行的聊天其区别就是内涵层次和品位的差异。听惯了有知识有思想有智慧的人聊天就会觉得日常生活中人人进行的聊天很多味同嚼蜡，所以我很少加入日常生活中的聊天阵营，而是用别人聊天的时间尽量多读好书籍好文章，同时也东施效顰地学着以作文著书的方式来聊天。只是我的天资不高文化积累也不深厚，聊出来的那些文字篇章甚是粗陋贫乏肤浅，这就恳请在场的各位先生女士多多原谅！

我的人生追求

我是从二十岁当中学教师时开始有了较为清晰的人生志向，这就是要作万人师！具体来说就是做一个学识渊博的诗人或作家，因为我觉得诗人或作家就是通过文学创作这种方式熏陶、感染和启迪普通大众的。

要作万人师首先必须使自己的学识达到一个远远超过普通大众的高度，因此在以后的人生道路上我一直在如饥似渴地读书。八十年代中期我在一所高中任教，每月工资除了伙食费便所剩无几，但我仍节省下钱去省城买回在本县难以买到的英汉两种版本的文学经典。八十年代末期我家因从事个体经营而摆脱贫困，我此后连续多年订阅文学和其他刊物达十几种，每年订阅费近千元，金额达当时我县私费订阅报刊的家庭之冠！所订刊物有《读书》、《随笔》、《散文》、《散文选刊》、《散文百家》、《杂文报》、《英语世界》、《北京周报》等等。九十年代初《岳麓书社》在全国率先恢复出版中国古典名著系列，我一本不差地买来细细品读。

一九九六年我刚获知省城的个体书市已办得如火如荼，马上决定停止原来盈利尚可的食品生意改行开书店，并将全家几年经营食品生意的所获二十多万元全部投入，开办了品种达一万多种的本地最大的私营书店，在店内日以继夜地广泛阅读了一十四年文史哲类书籍，创作了两千余首诗词并在全国一百多家各级文学刊物中频繁发表作品，直至二O一O年书店因非教辅类书籍受网络新媒体冲击太大，推销教辅读物又因书生气太重不擅公关而关闭。

二O一O年之后从事过其他职业，业余时间都化在阅读和写作上。从此年开始上网在全国众多文化园地和社交平台发布文学作品，又创作了诗词楹联杂文随笔小语等类作品三千多章，十年多来读者已达数千万，赢得了全国各地众多文友和其他网民的赞誉和好评。

前景无限的综合艺术
题照诗词联这种摄影与文学结合的综合艺术形式正在网上赢得日益广泛的赏读者，并且有着巨大的发展空间！九亿多网民人手一部的智能手机将无穷无尽的美丽景观和人的风采拍成彩照，每天如千重海浪滔滔不绝地涌向网络，这些彩照虽然美丽也会带来一定的审美疲劳，而配以典雅的诗词对联当然给人焕然一新之感，其浓郁的文化气息丰富了图片的精神内涵，升华了图片的艺术境界！比单一的彩照无宜更具有情趣韵味和美学价值！这无疑会有很大的示范效用并带来这种综合艺术形式的不断扩散！