尸罗

此言性善

好行善道 不自放逸 是名尸罗

或受戒行善
或不受戒行善 皆名尸罗

尸罗者
略说身 口律仪

有八种
不恼害 不劫盗 不邪淫 不妄语 不两舌 不恶口 不绮语 不饮酒及净命
是名戒

若
不护 放舍
是名 破戒

破此戒者 堕三恶道中
若下持戒 生人中
中持戒 生六欲天中

上持戒又行四禅 四空定
生色 无色界清净天中

上持戒有三种
下清净持戒 得阿罗汉
中清净持戒 得辟支佛
上清净持戒 得佛道

不著不猗 不破不缺 圣所赞爱
如是名为上清净持戒

若慈愍众生故 为度众生故 亦知戒实相故
心不猗著
如此持戒 将来至佛道
如是名为得无上佛道戒

若人求大善利 当坚持戒
如惜重宝 如护身命

何以故
譬如大地 一切万物有形之类
皆依地而住
戒亦如是 戒为一切善法住处

以上為經文摘要
詳參《大智度論》卷十三

《定风波·临醮诸公戒行清》
（金）刘处玄
临醮诸公戒行清，动天感应福非轻。壬润琼田农尽喜，秋成，谷田珠长豆苗生。
要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。旦望焚香餐素膳，无憎，意平出语似仙经。
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为何说戒定慧是最好最好的法？

至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。

完整法义详见 《藉心经说真谛》P490