命局大运走运的五行。这对命运有时也有重大影响，尤其命中带有驿马的八字，或者地支又刑冲克害的，这些八字因受大运五行的影响，从而会引发职业的经常变更，这些也是提供让人们参考命运事业的信息。
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。事业对于男人更是立足天地间的基础，也是男人发挥自身人生价值的媒介。人都要会在这个世界上出生和离去，没有一个人在临死之前会为了这辈子少买一套房和少攒一百万而后悔，但是你会为这辈子找错了职业而后悔，枉费此生。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。事业对于男人更是立足天地间的基础，也是男人发挥自身人生价值的媒介。人都要会在这个世界上出生和离去，没有一个人在临死之前会为了这辈子少买一套房和少攒一百万而后悔，但是你会为这辈子找错了职业而后悔，枉费此生。
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【《知行合一 王阳明》阅读笔记1】
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
【“穷山沟”变成“金银川”】（经济日报记者 夏先清 通讯员 白云飞）
春光正好，来到黄河之滨的河南省洛阳市同盟山，万亩贡梨基地白茫茫一片花海，连同万亩水稻、万亩莲藕、万亩河塘构成了“鱼米之乡”的乡村景致；在黄河小浪底库区上游的黄河神仙湾，一湾碧水、满山林果，古寨奇观尽显大河风云气象；在伏牛山伊源康养谷，乡亲们正抓紧改造农家院，随着疫情形势好转，绿水青山间，又将迎来八方宾客……
河南洛阳地跨黄河中游两岸，“五山四岭一分川”的沟沟坎坎，曾是乡村振兴、脱贫攻坚的难题。近年来，当地立足黄河流域生态保护与高质量发展，大力发展沟域经济，统筹山、水、林、田、路、村与产业一同规划提升，蹚出了一条以山区沟域综合治理支撑黄河流域生态保护的绿色发展之路，一条条“穷山沟”如今成了人人称羡的“金银川”。
解放思想，化资源禀赋为发展动力
伊河是黄河的重要支流，源头位于豫西伏牛山腹地。曾几何时，这里一条“龙须沟”连起一串贫困村，基础设施薄弱，产业发展滞后，群众生活困难。
从土坯房到3层小楼，从“过年都舍不得买新衣服”到现在一年有六七万元的收入，脱贫户冯建新做梦也想不到，就这么三四年时间，自己的生活发生了如此大的变化。
放眼河洛大地1.52万平方公里的区域版图，山区与丘陵面积约占市域总面积的86.2%，长度1公里以上的沟约有1.6万条。沟谷纵横的地形地貌一直是横亘在山区发展面前的障碍。
决胜脱贫攻坚、实现全面小康进入倒计时，如果不找到山区农业农村高质量发展的“金钥匙”，“小康梦”也就无从谈起。丘陵山区具有日照时间长、水资源丰富、立体气候与生物多样性等优势，同时，沟沟坎坎、山山水水，正是浓浓乡愁所在、文化根脉所在、良好生态所在，也都是发展特色产业、建设美丽乡村的独特资源禀赋。
3年多来，洛阳坚持“一沟一产业、一域一特色”的理念，把经济建设、生态建设与环境保护同步规划、同步落实，通过一产起步打基础、二产三产添活力，接续打造了33个“沟谷文旅业、半坡林果业、山顶生态林”全景式沟域经济示范带，累计完成投资105亿元，实现产值54.7亿元。
特色鲜明，汇聚振兴新动能
春日里，沿新安县磁五仓公路，7万多亩的樱桃谷绵延数十里，一树树粉里透白的樱桃花次第开放，整个山谷变成花的海洋，年接待游客35万人次以上，综合经济效益8亿元以上。在洛宁豫西苹果谷，海升、众森等龙头企业带来的密植矮化、水肥一体等新技术正掀起苹果产业的“二次革命”，新发展优质苹果4万多亩，一个集乡村观光、农事体验、休闲度假于一体的“金果小镇”正在形成。
在沟域经济建设发展过程中，洛阳一以贯之践行绿色发展理念，完成造林174万亩，治理河道278公里，真正还自然以宁静、和谐、美丽，让青山绿水、悠悠乡愁带动沟域整体升值。
在实践中，洛阳坚持因地制宜，宜水则水、宜山则山，宜粮则粮、宜农则农，推动一二三产业融合发展，形成优质水果种植面积87.9万亩、中药材88.3万亩、优质草畜220万头、蜜蜂12.4万箱，特色林果、富硒农业、康养旅游等成为乡村支柱产业，带动8万多名贫困群众增收。
文化为魂，涵养向上新风气。河洛乡村不仅孕育了“二十四节气”等传统文化，还散落着数不尽的非遗项目、历史遗存、传统村落。这些都是乡村文化振兴的宝贵财富。
在孟津县卫坡村，一座座传统建筑修旧如旧，一项项非遗展示唤醒记忆，一道道传统小吃勾起舌尖上的味蕾，置身其中，触摸老物件、回味旧时光，感受到的不仅是淳朴自然的乡土风貌，更是沁人心脾的灵魂故乡。这些年，洛阳深入挖掘河洛乡村文化资源，保护好固态、传承好活态、发展好业态，因地制宜建设一批有特色的乡愁博物馆、民俗馆、家风家训馆，打造一批有历史记忆、地域特点的特色文化旅游小镇，延续了乡村文化根脉，也让文明新风春风化雨、根植民心。
提质扩面，奏响黄河生态保护之歌
如今，在沟域经济带动下，越来越多名不见经传的荒山沟，发生着由表及里的深刻变化，给伏牛山区披上绿装，让黄河流域生机盎然，也成为群众增收的“聚宝盆”、回味乡愁的“打卡地”。
更重要的是，乡村有了“人气”。在相当长的时间里，广袤山区常见离乡进城，却鲜见返乡归田。如今，从过去到城里打工创业，到现在回乡创业，就业兴业方式悄然改变。
冯亚珂就是其中之一。他的家乡位于嵩县伏牛山区的黄庄乡三合村。2016年，美术科班毕业的冯亚珂在外打拼多年后，返乡开办全村第一家农家宾馆，利用自然生态、传统民居，承接高校与培训机构绘画写生业务。
乡村振兴，关键在人。洛阳积极做好“返、育、派”3篇文章，培育、壮大、激活新型农业经营主体，激励各类人才在农村的广阔天地大展才华、大显身手，更好地实现资本、项目与技术的回流，“红薯大王”“草莓西施”等返乡创业典型不断涌现。
沟域经济也是一项系统工作。洛阳建立市级联席会议制度，用活惠农支农政策，在财政、金融、用地、科技等方面出台一揽子政策举措，不断推动经济发展提质增效。如今，沟域经济的作用已远远超出产业范畴，渗透到乡村振兴的方方面面，加速补齐了乡村基础设施、生态环境等方面的短板，起到“四两拨千斤”的撬动作用。
当前，黄河流域生态保护与高质量发展上升为国家战略。今年，洛阳将以此为契机，推动沟域经济建设提质扩面，使沟域生态经济示范带达到50个，以沟域综合治理支撑黄河流域生态保护，奏响新时代黄河大合唱。https://t.cn/A6wRku76
春光正好，来到黄河之滨的河南省洛阳市同盟山，万亩贡梨基地白茫茫一片花海，连同万亩水稻、万亩莲藕、万亩河塘构成了“鱼米之乡”的乡村景致；在黄河小浪底库区上游的黄河神仙湾，一湾碧水、满山林果，古寨奇观尽显大河风云气象；在伏牛山伊源康养谷，乡亲们正抓紧改造农家院，随着疫情形势好转，绿水青山间，又将迎来八方宾客……
河南洛阳地跨黄河中游两岸，“五山四岭一分川”的沟沟坎坎，曾是乡村振兴、脱贫攻坚的难题。近年来，当地立足黄河流域生态保护与高质量发展，大力发展沟域经济，统筹山、水、林、田、路、村与产业一同规划提升，蹚出了一条以山区沟域综合治理支撑黄河流域生态保护的绿色发展之路，一条条“穷山沟”如今成了人人称羡的“金银川”。
解放思想，化资源禀赋为发展动力
伊河是黄河的重要支流，源头位于豫西伏牛山腹地。曾几何时，这里一条“龙须沟”连起一串贫困村，基础设施薄弱，产业发展滞后，群众生活困难。
从土坯房到3层小楼，从“过年都舍不得买新衣服”到现在一年有六七万元的收入，脱贫户冯建新做梦也想不到，就这么三四年时间，自己的生活发生了如此大的变化。
放眼河洛大地1.52万平方公里的区域版图，山区与丘陵面积约占市域总面积的86.2%，长度1公里以上的沟约有1.6万条。沟谷纵横的地形地貌一直是横亘在山区发展面前的障碍。
决胜脱贫攻坚、实现全面小康进入倒计时，如果不找到山区农业农村高质量发展的“金钥匙”，“小康梦”也就无从谈起。丘陵山区具有日照时间长、水资源丰富、立体气候与生物多样性等优势，同时，沟沟坎坎、山山水水，正是浓浓乡愁所在、文化根脉所在、良好生态所在，也都是发展特色产业、建设美丽乡村的独特资源禀赋。
3年多来，洛阳坚持“一沟一产业、一域一特色”的理念，把经济建设、生态建设与环境保护同步规划、同步落实，通过一产起步打基础、二产三产添活力，接续打造了33个“沟谷文旅业、半坡林果业、山顶生态林”全景式沟域经济示范带，累计完成投资105亿元，实现产值54.7亿元。
特色鲜明，汇聚振兴新动能
春日里，沿新安县磁五仓公路，7万多亩的樱桃谷绵延数十里，一树树粉里透白的樱桃花次第开放，整个山谷变成花的海洋，年接待游客35万人次以上，综合经济效益8亿元以上。在洛宁豫西苹果谷，海升、众森等龙头企业带来的密植矮化、水肥一体等新技术正掀起苹果产业的“二次革命”，新发展优质苹果4万多亩，一个集乡村观光、农事体验、休闲度假于一体的“金果小镇”正在形成。
在沟域经济建设发展过程中，洛阳一以贯之践行绿色发展理念，完成造林174万亩，治理河道278公里，真正还自然以宁静、和谐、美丽，让青山绿水、悠悠乡愁带动沟域整体升值。
在实践中，洛阳坚持因地制宜，宜水则水、宜山则山，宜粮则粮、宜农则农，推动一二三产业融合发展，形成优质水果种植面积87.9万亩、中药材88.3万亩、优质草畜220万头、蜜蜂12.4万箱，特色林果、富硒农业、康养旅游等成为乡村支柱产业，带动8万多名贫困群众增收。
文化为魂，涵养向上新风气。河洛乡村不仅孕育了“二十四节气”等传统文化，还散落着数不尽的非遗项目、历史遗存、传统村落。这些都是乡村文化振兴的宝贵财富。
在孟津县卫坡村，一座座传统建筑修旧如旧，一项项非遗展示唤醒记忆，一道道传统小吃勾起舌尖上的味蕾，置身其中，触摸老物件、回味旧时光，感受到的不仅是淳朴自然的乡土风貌，更是沁人心脾的灵魂故乡。这些年，洛阳深入挖掘河洛乡村文化资源，保护好固态、传承好活态、发展好业态，因地制宜建设一批有特色的乡愁博物馆、民俗馆、家风家训馆，打造一批有历史记忆、地域特点的特色文化旅游小镇，延续了乡村文化根脉，也让文明新风春风化雨、根植民心。
提质扩面，奏响黄河生态保护之歌
如今，在沟域经济带动下，越来越多名不见经传的荒山沟，发生着由表及里的深刻变化，给伏牛山区披上绿装，让黄河流域生机盎然，也成为群众增收的“聚宝盆”、回味乡愁的“打卡地”。
更重要的是，乡村有了“人气”。在相当长的时间里，广袤山区常见离乡进城，却鲜见返乡归田。如今，从过去到城里打工创业，到现在回乡创业，就业兴业方式悄然改变。
冯亚珂就是其中之一。他的家乡位于嵩县伏牛山区的黄庄乡三合村。2016年，美术科班毕业的冯亚珂在外打拼多年后，返乡开办全村第一家农家宾馆，利用自然生态、传统民居，承接高校与培训机构绘画写生业务。
乡村振兴，关键在人。洛阳积极做好“返、育、派”3篇文章，培育、壮大、激活新型农业经营主体，激励各类人才在农村的广阔天地大展才华、大显身手，更好地实现资本、项目与技术的回流，“红薯大王”“草莓西施”等返乡创业典型不断涌现。
沟域经济也是一项系统工作。洛阳建立市级联席会议制度，用活惠农支农政策，在财政、金融、用地、科技等方面出台一揽子政策举措，不断推动经济发展提质增效。如今，沟域经济的作用已远远超出产业范畴，渗透到乡村振兴的方方面面，加速补齐了乡村基础设施、生态环境等方面的短板，起到“四两拨千斤”的撬动作用。
当前，黄河流域生态保护与高质量发展上升为国家战略。今年，洛阳将以此为契机，推动沟域经济建设提质扩面，使沟域生态经济示范带达到50个，以沟域综合治理支撑黄河流域生态保护，奏响新时代黄河大合唱。https://t.cn/A6wRku76
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