《中國並不保存國粹》——劉師培
看標題似乎是要貶低國粹,實際上是批評夷狄破壞華夏傳統,而主張恢復華夏真正的國粹。並從文章音樂、衣服、宮室器具、禮俗言文四方面論述,特別是「衣服」這段批判胡服而尊崇漢服。
「世之稱中國者,孰不曰『守舊之國』哉!雖然守舊者,必有舊可守者也,必能保存國粹者也。乃吾即今日之中國觀之,覺一物一事之微,無一與古代相同者。吾得以一語而斷之曰:中國並不保存國粹。」
「由是觀之,則今日之中國,豈猶有國粹之存耶!或謂事物之理,變動不居,改炫更張,古人所重。然按之中國之制,則非合進化之公理者也。蓋外族交侵,與民雜處,致古代流風遺俗,悉消滅於無形。昔衛效夷言,杞用夷禮,皆爲《春秋》所貶絶。今中國人民,以用夷變夏爲大戒。豈知由古迄今,無一非用夷變夏之日耶!弔銅駝於荆棘,京洛凄涼;度胡馬於關山,燕雲望斷。言念及此,能勿凄然?此古人所由慮夷患也。」
看標題似乎是要貶低國粹,實際上是批評夷狄破壞華夏傳統,而主張恢復華夏真正的國粹。並從文章音樂、衣服、宮室器具、禮俗言文四方面論述,特別是「衣服」這段批判胡服而尊崇漢服。
「世之稱中國者,孰不曰『守舊之國』哉!雖然守舊者,必有舊可守者也,必能保存國粹者也。乃吾即今日之中國觀之,覺一物一事之微,無一與古代相同者。吾得以一語而斷之曰:中國並不保存國粹。」
「由是觀之,則今日之中國,豈猶有國粹之存耶!或謂事物之理,變動不居,改炫更張,古人所重。然按之中國之制,則非合進化之公理者也。蓋外族交侵,與民雜處,致古代流風遺俗,悉消滅於無形。昔衛效夷言,杞用夷禮,皆爲《春秋》所貶絶。今中國人民,以用夷變夏爲大戒。豈知由古迄今,無一非用夷變夏之日耶!弔銅駝於荆棘,京洛凄涼;度胡馬於關山,燕雲望斷。言念及此,能勿凄然?此古人所由慮夷患也。」
今天刷了好几集,名场面看了好几个,从蔡公就职演讲,到三顾陈独秀,再到胡适之演讲,到辜鸿铭先生演讲。
最喜欢的是辜鸿铭先生,《中国人的精神》的演讲,每一个字都振聋发聩,隔着屏幕都想站起来鼓掌。
虽然他主张“守旧”,但越了解越发现,他不是传统意义上的守旧。辜老所讲的,无异于是一种文化自信的心态,超时代的思想,真的被震撼到。
甩小辫的时候,真的是一个可爱的老头了~
最喜欢的是辜鸿铭先生,《中国人的精神》的演讲,每一个字都振聋发聩,隔着屏幕都想站起来鼓掌。
虽然他主张“守旧”,但越了解越发现,他不是传统意义上的守旧。辜老所讲的,无异于是一种文化自信的心态,超时代的思想,真的被震撼到。
甩小辫的时候,真的是一个可爱的老头了~
看《一生一世》的时候就觉得周生家是那种古板守旧的家族 (虽然周生家也的确……古板又守旧),用南北的话就是“满是上下五千年尘土气息的家族”
现在回头看南北的话,什么“他们应该每日在青苔蔓延的大宅子里,临摹字帖,焚香作画。”
实际上周生家下一辈周生辰啊、周生仁啊、周文川(这位中文都不怎么样……)、文幸啊没一个算得上老派。
现在回头看南北的话,什么“他们应该每日在青苔蔓延的大宅子里,临摹字帖,焚香作画。”
实际上周生家下一辈周生辰啊、周生仁啊、周文川(这位中文都不怎么样……)、文幸啊没一个算得上老派。
✋热门推荐