和小尹在一起的每一天都是在自己本身的生活轨迹里加甜头 两个相声演员不过如此
不用一直盯着手机屏幕秒回 但是只要抱着手机都能咯咯咯的笑好久 和他在一起的每天都真的蛮开心的 两个人独立又亲密 相爱又自由的状态真的让人感觉蛮不错的
从今天开始就是在一起的第八个月了 时间过得还真挺快的 不知道是因为聚少离多还是因为过于理想化了偶尔会感觉有点不真实
在他面前我可以不用在意形象的狂笑或者爆哭 不管化没化妆他都会讲我很好看 说我觉得自己不好看会让他这个死颜控很没面子 说我的身材已经非常可了 让我不要纠结体重开心的想吃就吃 在我感叹我到底是怎么泡到他这么可爱的家伙的时候问我要不要陪我继续演下去 给我纠正是他泡的我让我有点数
之前我一直会把在恋爱中觉得很棒的部分分享出来 后来知道了之前是因为好的部分太少了才会觉得那点东西很美好 和小尹在一起的快乐压根儿分享不完 如果有人愿意听我讲我感觉自己甚至可以讲上几天 恋爱里的快乐碎片填充并修补着我的糟糕生活也治愈着我的过去 我慢慢与自己和解 慢慢的放下了很多焦虑 这种感觉真的很不错
祝大家都能够遇到一个彼此喜欢的 让你能够快乐的 让你能够勇敢做自己的人
不用一直盯着手机屏幕秒回 但是只要抱着手机都能咯咯咯的笑好久 和他在一起的每天都真的蛮开心的 两个人独立又亲密 相爱又自由的状态真的让人感觉蛮不错的
从今天开始就是在一起的第八个月了 时间过得还真挺快的 不知道是因为聚少离多还是因为过于理想化了偶尔会感觉有点不真实
在他面前我可以不用在意形象的狂笑或者爆哭 不管化没化妆他都会讲我很好看 说我觉得自己不好看会让他这个死颜控很没面子 说我的身材已经非常可了 让我不要纠结体重开心的想吃就吃 在我感叹我到底是怎么泡到他这么可爱的家伙的时候问我要不要陪我继续演下去 给我纠正是他泡的我让我有点数
之前我一直会把在恋爱中觉得很棒的部分分享出来 后来知道了之前是因为好的部分太少了才会觉得那点东西很美好 和小尹在一起的快乐压根儿分享不完 如果有人愿意听我讲我感觉自己甚至可以讲上几天 恋爱里的快乐碎片填充并修补着我的糟糕生活也治愈着我的过去 我慢慢与自己和解 慢慢的放下了很多焦虑 这种感觉真的很不错
祝大家都能够遇到一个彼此喜欢的 让你能够快乐的 让你能够勇敢做自己的人
六祖坛经原文 顿渐品 第八卷
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
勇士记者答球迷问：球队应考虑将怀斯曼&选秀权打包交易
球迷：你认为穆尔德下赛季还会留在球队的轮换阵容里吗？
Letourneau：老实说，这要取决于他无法控制的因素。穆尔德已经完成了勇士要求他做的事情：投空位3分，防守多个位置，但他依旧在轮换阵容中进进出出，而且他下赛季的合同还是非保障的。
勇士应该将续约达米恩-李和贝兹莫尔摆在更优先的位置，如果勇士下赛季想在锋线上换掉前面两位，这时再去续约穆尔德会是明智的选择，穆尔德更有可能是球队中的第13-14号人物。
然而，我得到的消息是，勇士计划邀请贾斯蒂尼安-杰瑟普（勇士去年选中的51号秀）参加下赛季的训练营，杰瑟普此前效力于澳大利亚联赛，是接球跳投方面的专家，他与穆尔德目前的角色相似，在这两者之间，我认为勇士更有可能选择杰瑟普，他身高更高（2.01米，穆尔德身高1.93米），上限也更高。
球迷：你认为托斯卡诺-安德森能够成长为伊戈达拉这样的球员吗？
Letourneau：我认为安德森已经成长为一名关键的轮换球员，以及勇士未来的一部分，但要拿他和伊戈达拉比较是不公平的。我理解你想问的点：安德森能成长为冠军争夺者球队第二阵容的顶梁柱吗，能成为第二阵容的组织者吗，能在防守端给联盟最好的得分手们制造一些麻烦吗？
我认为以上几点他都能做到，这证明了他有多大的进步，以及他有多么适应科尔的体系。安德森是一名精英级别的角色球员，他完全能够成为一支球队长年计划里的一块基础性的拼图。而仅仅在一个赛季之前，没人对他会有这样高的评价。
球迷：你认为球队下赛季的阵容会有大的变动吗？感觉现在的阵容能力有限，特别是在进攻端，导致对手可以肆无忌惮地包夹库里。
Letourneau：如果勇士本赛季有注意到什么的话，那就是库里依旧在他的巅峰。管理层接下来几个月做的任何决定，都必须是围绕着库里打造一支争冠阵容。
库里本赛季的进攻表现是NBA历史最佳之一，与此同时，这支勇士队的胜率才刚过五成。这是不可接受的，为了确保已经33岁的库里在职业生涯的剩余时间都能为争冠努力，勇士必须在他身边安插已经证明过自己的，知道怎么和库里一起打球的球员，高水平的角色球员，以及一到两个全明星级别的球员。
虽然库里、追梦、克莱、维金斯都很棒，但勇士还需要另一位能够对比赛产生影响的球员，才能正式被纳入争冠讨论。这也就是为什么我认为，勇士需要认真考虑将怀斯曼和来自森林狼的2021年前三顺位保护的选秀权打包交易了。
勇士队现在并不需要任何年轻的天赋，尽管勇士很想像马刺一样，保持长久的成功，但现在让库里再拿一冠才是最重要的事。勇士应该会愿意为了再看到库里、克莱、追梦三人一起夺冠付出一切，即使这意味着在后库里时代球队可能会经历一段很长时间的重建期。
球迷：你认为勇士能在排位上超越开拓者，升至西部第七吗？
Letourneau：老实说，这不太现实。我的预测是，勇士最高能够排在西部第八，这样的话他们有两次机会，只需赢一场比赛，就能获得一个季后赛席位。如果勇士掉到第九或者第十，就必须连赢两场，才能进季后赛。勇士常规赛最后一战对阵灰熊（5月17日），可能是决定排位的比赛，灰熊目前领先勇士0.5个胜场，还拥有全联盟第二简单的赛程。
球迷：休赛期，勇士应该如何处理乌布雷？
Letourneau：我认为乌布雷不是最完美的选择，但勇士如果尝试去与他续约，将是明智的选择。考虑到工资帽的情况，勇士已不可能从自由市场签下类似乌布雷这样的球员。
勇士为了带回乌布雷，可能甚至愿意多给他一些钱。克莱回归后，乌布雷能够扮演好第六人的角色，或者勇士能用他交易来一名更适合球队系统的球员。当然了，谁又能确定乌布雷是否愿意与勇士续约呢？他表示自己应该是首发球员，而他如果留在勇士，下赛季肯定会是替补。
球迷：如果勇士抽到4-7号签（来自森林狼前三顺位保护），你认为他们会选谁？
Letourneau：森林狼现在的战绩是联盟第三差，那么勇士抽到4-7号签的概率为59.8%，俄克拉荷马州立大学的凯德-康宁汉姆，南加州大学的埃文-莫布里，冈萨加大学的杰伦-萨格斯预计会是前三顺位，如果勇士得到第四顺位签，他们可能会签目前在发展联盟点燃队的乔纳森-库明加或者杰伦-格林。
在这二人之间，我会选择格林。他的运动能力超群，比起库明加，更加适合勇士队的体系，而且库明加在发展联盟展现出了进攻端的不稳定性。
如果抽到五号签，我认为他们会选择库明加和格林两人中剩下的那一位。如果勇士抽到第六或者第七顺位，那么局势就不够明朗了。佛罗里达州立大学的斯科蒂-巴恩斯，阿肯色大学的摩西-穆迪，田纳西大学的科恩-约翰逊，都是有可能的选择。但就像我之前说的，勇士可能会选择交易这个选秀权。全联盟有多支球队都对其有意，如果勇士将其交易，应该会获得很好的回报。
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球迷：你认为穆尔德下赛季还会留在球队的轮换阵容里吗？
Letourneau：老实说，这要取决于他无法控制的因素。穆尔德已经完成了勇士要求他做的事情：投空位3分，防守多个位置，但他依旧在轮换阵容中进进出出，而且他下赛季的合同还是非保障的。
勇士应该将续约达米恩-李和贝兹莫尔摆在更优先的位置，如果勇士下赛季想在锋线上换掉前面两位，这时再去续约穆尔德会是明智的选择，穆尔德更有可能是球队中的第13-14号人物。
然而，我得到的消息是，勇士计划邀请贾斯蒂尼安-杰瑟普（勇士去年选中的51号秀）参加下赛季的训练营，杰瑟普此前效力于澳大利亚联赛，是接球跳投方面的专家，他与穆尔德目前的角色相似，在这两者之间，我认为勇士更有可能选择杰瑟普，他身高更高（2.01米，穆尔德身高1.93米），上限也更高。
球迷：你认为托斯卡诺-安德森能够成长为伊戈达拉这样的球员吗？
Letourneau：我认为安德森已经成长为一名关键的轮换球员，以及勇士未来的一部分，但要拿他和伊戈达拉比较是不公平的。我理解你想问的点：安德森能成长为冠军争夺者球队第二阵容的顶梁柱吗，能成为第二阵容的组织者吗，能在防守端给联盟最好的得分手们制造一些麻烦吗？
我认为以上几点他都能做到，这证明了他有多大的进步，以及他有多么适应科尔的体系。安德森是一名精英级别的角色球员，他完全能够成为一支球队长年计划里的一块基础性的拼图。而仅仅在一个赛季之前，没人对他会有这样高的评价。
球迷：你认为球队下赛季的阵容会有大的变动吗？感觉现在的阵容能力有限，特别是在进攻端，导致对手可以肆无忌惮地包夹库里。
Letourneau：如果勇士本赛季有注意到什么的话，那就是库里依旧在他的巅峰。管理层接下来几个月做的任何决定，都必须是围绕着库里打造一支争冠阵容。
库里本赛季的进攻表现是NBA历史最佳之一，与此同时，这支勇士队的胜率才刚过五成。这是不可接受的，为了确保已经33岁的库里在职业生涯的剩余时间都能为争冠努力，勇士必须在他身边安插已经证明过自己的，知道怎么和库里一起打球的球员，高水平的角色球员，以及一到两个全明星级别的球员。
虽然库里、追梦、克莱、维金斯都很棒，但勇士还需要另一位能够对比赛产生影响的球员，才能正式被纳入争冠讨论。这也就是为什么我认为，勇士需要认真考虑将怀斯曼和来自森林狼的2021年前三顺位保护的选秀权打包交易了。
勇士队现在并不需要任何年轻的天赋，尽管勇士很想像马刺一样，保持长久的成功，但现在让库里再拿一冠才是最重要的事。勇士应该会愿意为了再看到库里、克莱、追梦三人一起夺冠付出一切，即使这意味着在后库里时代球队可能会经历一段很长时间的重建期。
球迷：你认为勇士能在排位上超越开拓者，升至西部第七吗？
Letourneau：老实说，这不太现实。我的预测是，勇士最高能够排在西部第八，这样的话他们有两次机会，只需赢一场比赛，就能获得一个季后赛席位。如果勇士掉到第九或者第十，就必须连赢两场，才能进季后赛。勇士常规赛最后一战对阵灰熊（5月17日），可能是决定排位的比赛，灰熊目前领先勇士0.5个胜场，还拥有全联盟第二简单的赛程。
球迷：休赛期，勇士应该如何处理乌布雷？
Letourneau：我认为乌布雷不是最完美的选择，但勇士如果尝试去与他续约，将是明智的选择。考虑到工资帽的情况，勇士已不可能从自由市场签下类似乌布雷这样的球员。
勇士为了带回乌布雷，可能甚至愿意多给他一些钱。克莱回归后，乌布雷能够扮演好第六人的角色，或者勇士能用他交易来一名更适合球队系统的球员。当然了，谁又能确定乌布雷是否愿意与勇士续约呢？他表示自己应该是首发球员，而他如果留在勇士，下赛季肯定会是替补。
球迷：如果勇士抽到4-7号签（来自森林狼前三顺位保护），你认为他们会选谁？
Letourneau：森林狼现在的战绩是联盟第三差，那么勇士抽到4-7号签的概率为59.8%，俄克拉荷马州立大学的凯德-康宁汉姆，南加州大学的埃文-莫布里，冈萨加大学的杰伦-萨格斯预计会是前三顺位，如果勇士得到第四顺位签，他们可能会签目前在发展联盟点燃队的乔纳森-库明加或者杰伦-格林。
在这二人之间，我会选择格林。他的运动能力超群，比起库明加，更加适合勇士队的体系，而且库明加在发展联盟展现出了进攻端的不稳定性。
如果抽到五号签，我认为他们会选择库明加和格林两人中剩下的那一位。如果勇士抽到第六或者第七顺位，那么局势就不够明朗了。佛罗里达州立大学的斯科蒂-巴恩斯，阿肯色大学的摩西-穆迪，田纳西大学的科恩-约翰逊，都是有可能的选择。但就像我之前说的，勇士可能会选择交易这个选秀权。全联盟有多支球队都对其有意，如果勇士将其交易，应该会获得很好的回报。
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