一个我永远用不到的知识[允悲][允悲]
不知道也完全无碍的那种
东汉时期<<数术记遗>>中有基数一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,万,亿,兆,京,垓,秭,穰,沟,涧,正,载,共23个. 后来加上“极”这个汉语中最大的基数,它们与“零”一起共25个.
1,中国数字单位大数:一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穣、沟、涧、正、载、极、恒河沙、阿僧只、那由他、不可思议、无量大数。
2,小数:分、厘、毛、糸、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、漠、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、虚空、清净、阿赖耶、阿摩罗、涅盘寂静
3,单位进制原则:万以下为十进制;万以上为万进制,即:1亿 = 10000万,1兆 = 10000亿,例如:万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆。
4,黄帝为法,数有十等,及其用也,乃有三焉,十等者,亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载。三等者,谓上中下也。其下数者,十十变之,若言十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京。中数者、万万变之,若言万万曰亿、万万亿曰兆、万万兆曰京。上数者数穷则变,若言万万曰亿,亿亿曰兆,兆兆曰京也。下数浅短,计事则不尽,上数宏廓,世不可用,故其传业惟以中数耳。
5,1979年版<<辞海>>仅到“穰”,而且还有一个“经”(同京).京,经,穰,沟都是平声.既然都是基数,用法完全相同.例如:按照大爆炸理论,科学家认为全部宇宙的星星总数约为“百垓”个(垓为10的20次方).陈以鸿说:“事实上除了京垓连用形容很多外,京垓二字分别表示具体事物数目的例子还没见过”,这只能是孤陋寡闻之故.
不知道也完全无碍的那种
东汉时期<<数术记遗>>中有基数一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,万,亿,兆,京,垓,秭,穰,沟,涧,正,载,共23个. 后来加上“极”这个汉语中最大的基数,它们与“零”一起共25个.
1,中国数字单位大数:一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穣、沟、涧、正、载、极、恒河沙、阿僧只、那由他、不可思议、无量大数。
2,小数:分、厘、毛、糸、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、漠、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、虚空、清净、阿赖耶、阿摩罗、涅盘寂静
3,单位进制原则:万以下为十进制;万以上为万进制,即:1亿 = 10000万,1兆 = 10000亿,例如:万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆。
4,黄帝为法,数有十等,及其用也,乃有三焉,十等者,亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载。三等者,谓上中下也。其下数者,十十变之,若言十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京。中数者、万万变之,若言万万曰亿、万万亿曰兆、万万兆曰京。上数者数穷则变,若言万万曰亿,亿亿曰兆,兆兆曰京也。下数浅短,计事则不尽,上数宏廓,世不可用,故其传业惟以中数耳。
5,1979年版<<辞海>>仅到“穰”,而且还有一个“经”(同京).京,经,穰,沟都是平声.既然都是基数,用法完全相同.例如:按照大爆炸理论,科学家认为全部宇宙的星星总数约为“百垓”个(垓为10的20次方).陈以鸿说:“事实上除了京垓连用形容很多外,京垓二字分别表示具体事物数目的例子还没见过”,这只能是孤陋寡闻之故.
【“文化”的源起阐明了“文化”永远活着】
大道之源、群经之首的《周易》“贲卦”《彖》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”意思就是说,考察自然规律,可以洞察预知天地万物的变化。考察人类社会规章制度的得失,可以化育成就天下的百姓。总之,归结起来就是两个字:“文化”。这也是中华文化之“文化”的起源之处。既然“文化”源自于变化,也就是说“文化”不是一个一成不变的概念解释,而是时时刻刻都在活着的东西。
王蒙曾说:“文化是一个活的概念,是一个有生命的存在,是历史的与社会的动态基因。它不是博物馆里供参观的文物展览品,它是衣食住行、柴米油盐酱醋茶、阴阳五行八卦;它是人民的生活,它是人民的愿望,它是物质的与精神的资源的综合;它是世道人心,是人人心里的一杆秤、一个梦,它又是精英的与圣贤的精神高峰。”归根结底就是说,文化在人类社会无时无刻无处不在。
《周易•系辞下》(二)中说:“《易》穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。”意思就是说,《周易》所反映的是事物发展到了尽头的时候就会发生变化,只有变化了才有可能亨通,亨通才是长久发展的根本,所以得到了老天的保佑,万事吉祥无所不能。所以王蒙说:“中华传统文化的活力在于其自强不息,与时俱进,见贤思齐。”“变则通”苟日新,日日新,又日新”,归根结底就是说,“文化”必须得变!变!变!越变越新、越兴。所以,真正的文化永远都是活着的。
(原创首发)
#醉美贵州水长流[超话]##心的健康##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
大道之源、群经之首的《周易》“贲卦”《彖》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”意思就是说,考察自然规律,可以洞察预知天地万物的变化。考察人类社会规章制度的得失,可以化育成就天下的百姓。总之,归结起来就是两个字:“文化”。这也是中华文化之“文化”的起源之处。既然“文化”源自于变化,也就是说“文化”不是一个一成不变的概念解释,而是时时刻刻都在活着的东西。
王蒙曾说:“文化是一个活的概念,是一个有生命的存在,是历史的与社会的动态基因。它不是博物馆里供参观的文物展览品,它是衣食住行、柴米油盐酱醋茶、阴阳五行八卦;它是人民的生活,它是人民的愿望,它是物质的与精神的资源的综合;它是世道人心,是人人心里的一杆秤、一个梦,它又是精英的与圣贤的精神高峰。”归根结底就是说,文化在人类社会无时无刻无处不在。
《周易•系辞下》(二)中说:“《易》穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。”意思就是说,《周易》所反映的是事物发展到了尽头的时候就会发生变化,只有变化了才有可能亨通,亨通才是长久发展的根本,所以得到了老天的保佑,万事吉祥无所不能。所以王蒙说:“中华传统文化的活力在于其自强不息,与时俱进,见贤思齐。”“变则通”苟日新,日日新,又日新”,归根结底就是说,“文化”必须得变!变!变!越变越新、越兴。所以,真正的文化永远都是活着的。
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易穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的,变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段,就会陷入瓶颈,难以继续下去,只有改变,才能让事情继续发展。
变则通,通则久。
生活中不要钻牛角尖,灵活变通,能屈能伸才是大丈夫。
易穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的,变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段,就会陷入瓶颈,难以继续下去,只有改变,才能让事情继续发展。
变则通,通则久。
生活中不要钻牛角尖,灵活变通,能屈能伸才是大丈夫。
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