看完维特了，想到于连。
虽然不是一个类型的人，维特更……天真，更不通人性一点，于连的野心让他对世界的容忍度其实不低。当然理想主义者的精髓是基本共通的：受苦→质疑苦难的荒诞和无意义→耗尽→质疑生命。
但是维特真的好天真啊，任何质疑造物主的生灵都很天真：为什么人要这样一直受苦还要苦苦坚持。好痛，好痛，好痛。

想起道格拉斯在谢谢鱼里面写，造物主最后一句话是we apologize for the inconvenience，还写全篇最最最悲观扫兴的机器人临终时觉得这句不错。
虽然歌德那会的人有其局限性不能随便编排造物主，但是道格拉斯永远滴神。

歌德晚年写的浮士德，非常存在主义，有时间啊请你停一停，有永恒之女性引我等向上。
人因无意义被魔鬼诱惑，被永恒凝固，然后又因为可以说是同样无意义的美从中跌落，落入混乱短暂的人世，作为人重新诞生，重新落入魔鬼的掌心，最后却又因一点微不足道但恒久绵长的爱得到救赎。非常非常存在主义。
心之友给我的经验大概就是如此……
如果不能避免被日，那就去爱，对象是什么都不重要，爱就对了（我他妈在说啥（感觉好多东西都有这味啊淦比如炎拳（又开始了

#每日一善[超话]##阳光信用#
【信用较好以上指路不吞必hui勿带hui字勿带快zhuan】

“ 学禅的人若无柔软心，禅就只是一种哲学，与存在主义无异。

柔软心并不是和稀泥一样的泥巴柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧做泥而开放。”

——林清玄

#李子勋 《幸福从心开始》#存在主义说：“生命并不需要意义，存在本身就是唯一的意义！”我们为什么需要意义？是我们的文化要求我们这样做，生命本身是依自然法则而存在的，生命的意义却是人类社会的文化法则赋予的。“活着要有意义”是文化对人的一种精神压迫。其实，不管什么人、生活在什么状况下、有多大的能力，他存在的意义与任何人都是同等重要的。