#大道至简不简单# ，#无为是持而能盈而不盈# ①简单是长期努力工作的结果，而不是起点。

#无为自化# ②为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。③明白四达，能无为乎？④为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。⑤我无为而民自化。⑥无为，是明白四达，无所不能，而不役物，不役于物。⑦无为是洞然明白，依旧惩忿窒欲，心无所系，意无所制。

#道诚素轩#
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”
求知要不断地增加，求道却要不断地减少，越来越少，最后达到无为的境地。
求道不同于求学，不是增加外在的知识，而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别，万物一体，天人合一，才可以随风而行，自然而为。
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为学日益为道日损

書元

傍晚，饭后，在离家不远的小公园健步，想今天读的老子《道德经》第四十八章前段：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”总觉得书上的解释及前人的注或批有所不足，注或解释是抓住了根本的东西，但我总觉得缺点什么，言外之意呢？弦外之音呢？

一边走一边不断地玩味，反复联系上下句再咂摸琢磨：为学日益，益什么？为道日损，损什么?书中的注和解释没有明确，说是说了，但不是那么明确，回家来看看百度上怎么说，众说纷纭，大概是一些相近的说法，深浅不一而已。

结合老子的根本思想以及后面的“无为”，细细玩味，反复咀嚼，益什么？损什么？经过细细玩味觉得应该是：益“有为”，损“有为”。我们来看“有为”，什么是“有为”?就道家而言，有为，就是人为添加人的意志的作为，不是顺道自然之无为。是儒家所说的“人之为道”,人为的，不是顺道而为。

那么我们再回过头来看“为学日益”。对于人之为学，就要日益有为，学，就要日知己所无，学知后要有所作为，以达到知行合一，学以致志致用。再来看“为道日损”，为道，就是顺道而行。顺道而行，顺自然而行就要减损人为添加的不自然的“有为”，减损“人之为道”，损之又损，不断减损，到什么境界？“以至于无为”。至，最高的境界。“以至于无为”,损之又损，以到达最高的“无为”之境界。无为，就是天地人及万物变化的自然正道。

通过上面的玩味，我们可以得到为学日益为道日损的完整明确的说法：为学要日益有为，为道要日损有为。 https://t.cn/zRLSveL