散步时，发现惠民路有一道涂鸦墙，在物欲横流产生各种广告无孔不入的生活环境中，倍感耳目一新。
涂鸦一词，最早见唐朝卢全《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”说其儿子乱写乱画顽皮之行，后来人们便从卢仝的诗句里得出“涂鸦”一词，有人觉得是个有趣的现象，就把它翻译到国外。“涂鸦”英文是“GRAFFITI”，很多不了解涂鸦的人们会认为涂鸦就是乱涂乱画，其实不然。GRAFFITI是一种视觉字体设计艺术，涂鸦内容包括很多：主要以变形英文字体为主，其次有3D写实、人物写实、各种场景写实 、卡通人物等等。配上艳丽的颜色让人产生强烈的视觉效果和宣传效果。
历史上，很多古代文人亦喜涂鸦。不过中国文人的涂鸦，称之为“题壁”。题壁是他们发表新作的媒介平台，并且乐此不疲。如崔颢最有名《黄鹤楼》就是题在黄鹤楼墙上的诗；苏东坡从徐州调任湖州，路过扬州平山堂，看到墙壁上欧阳修题在墙壁的诗龙飞凤舞，不禁更深深怀念起恩师，写下平山堂调寄“西江月”一词，以誌纪念，其中有：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”一句；苏州有名的寒山寺，张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”使得寒山寺一夜成名
，这首诗也是题在墙上的。等等，据不完全统计，有据可查的约600多首。
涂鸦是一门艺术，是一道风景线，以绘画的形式记录生活，抒发一种思想、表达一种情感，带来快乐的心里享受，当然，发对借墙体乱写乱画，影响市容市貌。

◎刘姝焕｜乌鸦#读书会[超话]#
余居于乡间，舍后有杨树十二，常有乌鸦柄于此。余尝见乌鸦三五于枝问盘旋飞舞，其色如墨，甚爱。

乌鸦，古诗中之常客也。马致远“枯藤老树昏鸦”，秦观“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，张继“月落乌啼霜满天”等等，诗句中或有乌鸦，或以乌或鸦代之，其句之多近百，甚是古朴典雅。然乌鸦未得莺鹊、花草之美誉，人却将其与悲凄之景、风云之变、恶人之行混为一谈，列为不祥之物，余为之抱不平。

乌鸦乌鸦，通体乌黑不得他色，比之八哥，则后者华丽如凤矣；其叫声似鸦，鲁迅先生《药》里写乌鸦于坟边树上缩着头铁铸似的站着，后来“哑——”的一声大叫，箭似的飞走。“哑”或“嘎”一声，无法与百灵声之婉转，布谷声之温润相比，令人不喜，甚而有人以为不及麻雀声之欢闹也。活物将死，乌鸦常盘旋于其上，待其死，乃落其身食其肉，故有“阴重”之名，然若无乌鸦食死物，只待肉腐味散，人以为何如？或云犯其身，必遭其报，啄眼之事最为常见矣。通黑之体、嘶哑之声、食腐之好、睚眦之性，无一不为人所憎恶也。

自李唐以来，乌鸦被称不祥之物。李唐之先，有“乌鸦报喜，始有周兴”之传。民间亦有“金乌金乌，金银进屋”之说，以之为祥鸟。

余曾闻乌鸦饮水之事，实令余赞叹，今赘述之：夫一瓶中有水半，一鸦渴，欲饮，然则瓶口细，其喙无法入瓶，故衔诸多碎石，填入瓶中，水至瓶口，方畅饮。余尝以为人为万物灵长，万物皆伏拜，却不知乌鸦智慧竟如此。

余家乡灯塔，有一地名为野老滩，有“乌鸦救主”故事流传。夫努尔哈赤为明李总兵追杀至一荒滩，危险之际得群鸦护体而躲过一劫，后人名其地日“野老滩”，“野老”即乌鸦也。后世人立“索罗杆”，上挂肉类以喂乌鸦，盖报其恩也，余游沈阳故宫亦见此杆。乌鸦救主，亦成为余家乡葛西河旅游地一文化景点，并有一路，名日“罕王路”，四通八达。

余幼时即知乌鸦反哺之事：乌鸦幼时其亲相继哺之，待其展翅，则外出寻食以食其亲，无春秋之分、冬夏之别。当谷物繁多之时，其取谷物以食亲；临夏虫昌盛之秋，其捕虫而食亲。为其亲果腹，可与豺狼虎豹相争，实则勇气可嘉也，若非孝之谛与？

由此看来，万物自有灵性，何以为恶？然则世间人，顾其外而不重其内者多矣。若只赏其光华而屏其芬芳，臆断其身，乌鸦，岂不冤乎？！

这题我也会。
墙角数枝梅，真真独自嗨。
小荷才露尖尖角，早有真真进我心。
月落乌啼霜满天，真真与我肩并肩。
独怜幽草涧边生，上有真真gihihi。
江山代有才人出，真真风骚数百年。
春雨断桥人不渡，真真暴晒要空调。
羌笛何须怨杨柳，真真不度友梅关。
一道残阳铺水中，真真欢喜真真忧，
可怜九月初三夜，露似珍珠月似龙。