#宬玘轩# 藏品展示
在中国，一提到玉器便会产生一种崇敬之心，这无不与中国历史上的玉崇拜有关，这种对玉器的崇拜已有数千年的历史，从新石器时代遗址出现的大量玉璧，玉琮，玉璜到清代宫廷使用的玉礼器，玉佩饰，“苍璧礼天，黄琮礼地”贯穿了历史，“君子比德于玉”，玉始终是人们养性、审美追逐的对象。

看图：苍璧，良渚文化 直径21cm 厚0.8cm 通高36cm，加拿大皇家安大略博物馆藏。玉质呈不均匀黄褐色，不透明，局部有灰白色斑状和条状沁色。整体呈扁平圆形，两面光素。正中有对钻圆孔。木托两面镌刻文字，正面为“苍璧，青玉无文，制作浑朴，亦三代礼天之器”及“愙斋题”。木托背面铭刻为“旧藏南浔顾子嘉处，徐翰卿以诸女方尊易得之，今归愙斋”，以及“十圭山房”，简述了该璧的由来，即徐熙用一件青铜尊从浙江湖州南浔顾子嘉处换得此玉璧，后归吴大澂收藏。

古者曰：“ 以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
在距今四五千年的良渚反山墓地出土一个玉琮，外方内圆，中空，外形呈上大下小，外壁有纹饰，纹饰也分节。精造型美，用浅浮雕和细线刻法雕刻八个完整的神人兽面纹，以其重量体积及纹饰均为现存之最，而被称为玉琮王。先民们拥有何种工具能撼动石之精华；制造出如此精美之物，用来干什么；而其表面所雕刻的神人兽面纹，又是用来表达什么。
时间回溯到四千多年的一天，浙江良渚的先民正高高兴兴的拿着农具走在回家的路上，有的还高高兴兴的讨论着回家做的菜肴，叙说着自己听到的奇闻异事。突然间，狂放四起，东边黑云密布，隆隆作响，一阵阵烟云从地面升起。定眼一看，在尘土的后面，万丈巨浪正扑面而来，沿路的树木如筷子般被拦腰折断，而那些先民们努力耕作后的农田纷纷，葬身于巨浪之中。先民们当时那还管得了这个啊！纷纷开始逃命，跑得慢的，只听到一声尖叫，就消失的无影无踪。眼看着这巨浪就要冲到村庄，先民们放弃了逃跑，心生死志，等待死神降临的时候。突然间，天空中金光四射，将黑云逼退。在金光里，有一头戴羽冠，赤裸上身，身骑一只巨眼异兽的人形生物。只看那人形生物，双唇微动，身下异兽，双眼绽出万丈金光。
先民们下意识的紧闭双眼，等张开眼睛后，巨浪，金光都没有了，如果不是那被摧毁的树木与良田历历在目，还真以为是梦境。缓过劲的先民们，知道是那个人形生物拯救了他们。如今已寻不到他的踪影。如何感激恩人？朴实的先民，只好用最隆重的方法，将恩人的模样的雕刻在传说能通灵的石之精华的美玉上面，日夜祭拜，以便恩人能够感知到它们的感激之情。于是便召集所有的人手，寻找最美的玉石，将其做成内圆外方的形状，代表着天与地。在其上雕刻八个恩人形象以便四面八方都能传递信息。将其放在村庄最高处，在每天的正午，全村人民对其进行祭拜。（以上属于个人的幻想）