说到魅力和帅气,相信很多人第一个想起来的应该就是吴彦祖了,虽然现在他已经不再年轻了,但之前吴彦祖的‘美貌’可是深深地印在大家的脑海当中的,可以说现在的吴彦祖已经不仅仅是一个帅哥了,还是帅气的‘代名词’。如今就算是上了年纪,吴彦祖也仍旧是不少人心中无法超越的存在,最主要的是这么帅气的男人还十分地疼爱妻子。
近日,正好是吴彦祖妻子的生日,作为老公自然是得按时送上祝福了,于是他在自己的社交账号上晒出了和妻子的合照,并且配文表示“祝福我的生活伴侣生日快乐,非常爱你,我的宝贝!”放出的合照是两个人的自拍照,不一样的是这张自拍照都没有使用美颜,也没有P图,而是非常真实的状态。
在照片当中,吴彦祖穿着黑色卫衣、戴着黑色口罩和妻子脸贴脸自拍,旁边的妻子穿搭也是非常的休闲舒适的,荧光绿的口罩完全不会有违和感,反倒是莫名的相配。除了穿衣风格相似,这两个人的状态也很不错,因为没有任何的美颜特效加持,皮肤状态很明显的就暴露在了大家面前。可以看到吴彦祖妻子的眼角已经有很多的皱纹了,尤其是笑的时候,皱纹更加的明显了,由于年纪缘故,他们夫妻两个的发际线也是明显后移的,没有涂抹化妆品的皮肤也有些暗沉。
作为明星,居然有这样的皮肤状态确实是叫人没想到的,毕竟现在的明星们都在追求‘少女感’‘少男感’,不管是男人还是女人,都在尽力的保持自己的‘美貌’,而像吴彦祖夫妻这样遵循自然的还真的是少见了。虽然他们两个的皮肤状态不是很好,但是他们两个人身上散发出来的自信幸福的状态完全遮盖了皮肤的的不足,一眼看上去,只能够感觉到他们两个的幸福了。
其实吴彦祖夫妻两个一直都是这样‘佛性’的日常,与其说他们不在意自己的肌肤,倒不如说他们更懂得舒适的生活,当初结婚的时候,两人就是在拍戏间隙的一个小树林里举行了仪式,虽然没有盛大的婚礼,但是这样充满虔诚的婚礼倒也是别有一番滋味。不过他们两个之间的感情虽然叫人羡慕,但是也有让人难以理解的地方。
曾经在采访当中,吴彦祖和大家透露他们两个已经十年没有过性生活了,如今也是非常虔诚的无性主义主义者,很多人可能不理解。但是这样的无性婚姻并没有影响到他们的感情,反倒是越加的让两个人恩爱了。可这样的婚姻却让很多的网友不理解,不少人表示结婚十一年,十年没有性生活了,这是刚结婚就没有了吗?也有人觉得可能长得帅的人是不需要这些的吧。
可不管怎么样,这也是他们自己的生活,尽管外界很多不理解,但只要他们自己幸福快乐就好!
近日,正好是吴彦祖妻子的生日,作为老公自然是得按时送上祝福了,于是他在自己的社交账号上晒出了和妻子的合照,并且配文表示“祝福我的生活伴侣生日快乐,非常爱你,我的宝贝!”放出的合照是两个人的自拍照,不一样的是这张自拍照都没有使用美颜,也没有P图,而是非常真实的状态。
在照片当中,吴彦祖穿着黑色卫衣、戴着黑色口罩和妻子脸贴脸自拍,旁边的妻子穿搭也是非常的休闲舒适的,荧光绿的口罩完全不会有违和感,反倒是莫名的相配。除了穿衣风格相似,这两个人的状态也很不错,因为没有任何的美颜特效加持,皮肤状态很明显的就暴露在了大家面前。可以看到吴彦祖妻子的眼角已经有很多的皱纹了,尤其是笑的时候,皱纹更加的明显了,由于年纪缘故,他们夫妻两个的发际线也是明显后移的,没有涂抹化妆品的皮肤也有些暗沉。
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图3⃣ 可以看到上一次购买记录[偷笑]只不过这次已经是荣升奶奶级别的人了[good]与其说我是一个佛系卖家不如说我更坚信雅赞的品质最能收获人心,所以做的越久越不喜欢和客户罗里吧嗦,你若相信想了解我会细细讲解,你若不信我把嘴巴说烂也无用[好的]还是要感谢我的老客户们一直的信任[心]
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通武雜記17
2021(110).05.15
辛丑年癸巳月癸亥日
楞嚴經:我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士,人王、 宰官、童男、童女,如是乃至淫女寡婦,姦、偷、屠、販、與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。終不自言:我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。惟除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?
是以言,聖不自聖呀!所以世尊說,常聞如來,說如是言:自未得度,先度人者,菩薩發心,自覺已圓,能覺他者,如來應世。我雖未度,願度末劫,一切眾生。
所以人非聖賢,孰能無過?這個自覺未圓,能覺他否!不能自覺,又未能覺他,在未能自度下,如何度末劫?又如何度一切眾生呢?是以這段話,關鍵在自覺也!這個自度,到得度,都要等蓋棺論定呀!所以我早先分享過,這個度字談一時,談緣起緣滅,這個悟覺,仍要來自啟發,這個度,就是被啟發的當下,但無論覺與未覺,都已經度了呀?
過而不改,是謂過矣!太多以聖賢、君子自居的角度,都是一種人心惟危的現象,當下一句話,一個作為,都將成為自己的一個考關,一種試煉,這仍源自於歡喜做,甘願受呀!尤其是當此百年因果對應下,諸多在辛丑年,繼續用摭蔽,掩蓋來自欺欺者,都將面對這山火賁,在極端中現象的噴發,也就是最終,紙包不住火呀!所以用修道者自居,要面對自己的誠心保守下,如何求仁得仁?如何義盡?怎麼仁至?這一切,都實際在各人生命中,變成考驗,啟發再次面對行有不得時,是否真能反求諸己呀!是以真的假不了,假的也真不了呀!天地以因果自律,眾生以何自律?這個嚴以律己,要在歡喜中,接受一切順逆,就要無條件相信因果報應呀!這就是世間極端現象頻發之際,一種蒼天曷有極的啟發,更是天將降之大任,就可能在無所不用其極下,形成當下的一心對治,一種實際的真修實煉呀!那麼見聖賢、君子而思齊,是律己,還是律人呢?
2021(110).05.15
辛丑年癸巳月癸亥日
楞嚴經:我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士,人王、 宰官、童男、童女,如是乃至淫女寡婦,姦、偷、屠、販、與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。終不自言:我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。惟除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?
是以言,聖不自聖呀!所以世尊說,常聞如來,說如是言:自未得度,先度人者,菩薩發心,自覺已圓,能覺他者,如來應世。我雖未度,願度末劫,一切眾生。
所以人非聖賢,孰能無過?這個自覺未圓,能覺他否!不能自覺,又未能覺他,在未能自度下,如何度末劫?又如何度一切眾生呢?是以這段話,關鍵在自覺也!這個自度,到得度,都要等蓋棺論定呀!所以我早先分享過,這個度字談一時,談緣起緣滅,這個悟覺,仍要來自啟發,這個度,就是被啟發的當下,但無論覺與未覺,都已經度了呀?
過而不改,是謂過矣!太多以聖賢、君子自居的角度,都是一種人心惟危的現象,當下一句話,一個作為,都將成為自己的一個考關,一種試煉,這仍源自於歡喜做,甘願受呀!尤其是當此百年因果對應下,諸多在辛丑年,繼續用摭蔽,掩蓋來自欺欺者,都將面對這山火賁,在極端中現象的噴發,也就是最終,紙包不住火呀!所以用修道者自居,要面對自己的誠心保守下,如何求仁得仁?如何義盡?怎麼仁至?這一切,都實際在各人生命中,變成考驗,啟發再次面對行有不得時,是否真能反求諸己呀!是以真的假不了,假的也真不了呀!天地以因果自律,眾生以何自律?這個嚴以律己,要在歡喜中,接受一切順逆,就要無條件相信因果報應呀!這就是世間極端現象頻發之際,一種蒼天曷有極的啟發,更是天將降之大任,就可能在無所不用其極下,形成當下的一心對治,一種實際的真修實煉呀!那麼見聖賢、君子而思齊,是律己,還是律人呢?
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