佛门里必读的八大经典，福报功德无量
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。多读一句佛经，少想一点烦恼。翻开经书，点一瓣心香，这是苦乐人生中最宁静的一刻、最美好的时光。
佛门“三宝”中，以三藏十二部经书典藉作为“法宝”的象征。什么是“三藏十二部”呢？佛经，即是佛教经典，主要指释迦牟尼佛所说的佛法。古印度时期通常不做文字记录，在释迦牟尼佛涅槃后，他的弟子们为了佛法不至于失传，于是召集僧众进行结集，共同回忆释迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛经。后人将所有佛经合称“三藏十二部”。
“三藏”是指经、律、论。经，指释迦牟尼佛所说教法；律，指的是僧团的行为准则及道德规范；论，指高僧们对经、律所做的注释。这三部分合称为“三藏”，这些都精通的尊称为“三藏法师”。根据佛陀说法方式、内容、体裁不同，后人又将佛经分为“十二部”，即长行经、重颂经、孤起经、因缘经、本事经、本生经、未曾有经、譬喻经、议论经、自说经、方广经、授记。
例如，本生经是记载佛说自身过去世因缘的经文；本事经是记载佛说各弟子过去世因缘的经文；譬喻经是佛说种种譬喻，以令众生容易理解、开悟的经文；自说经是指无人发问，佛陀主动开示的经文，例如“佛说阿弥陀经”；方广经是指方正广大之真理的经文，例如《大方广佛华严经》。
虽然佛陀从未说过哪些佛经“非读不可”，但经过历代佛弟子修行实证，有些佛经堪称“经典中的经典”，如果没有完整读过，将是一大憾事。
一、《地藏菩萨本愿经》
释迦牟尼佛上到天宫说法，讲述了地藏菩萨的来历，以及地狱道众生的情况，因他发愿救度地狱道等恶道众生，佛门在超度往者时常诵此经，但实际上此经非常殊胜，日常在家也完全可以诵持或抄写。
二、《佛说阿弥陀经》
大部分经文是菩萨或比丘向释迦牟尼佛提问后所说，但此经却是佛陀无问自说，也就是十二部中“自说经”这一类前半段，讲述西方极乐世界的种种庄严、阿弥陀佛佛号的由来和意义之后，就劝导众生念阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界。这是净土宗的“净土三经”之一，另两部是《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，很多佛弟子以诵持此经作为日常功课。
三、《心经》
全称《般若( bō rě )波罗蜜多心经》，是洞悉世间一切实相的无上智慧，现在通行的是玄奘大师的译本。那是在王舍城的灵鹫山，佛陀进入甚深禅定之中，舍利弗便向观世音菩萨(玄奘大师译为“观自在菩萨”)请教如何修行“般若波罗蜜多”才能证得无上正等正觉。玄奘大师的译本省略了此前背景，直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话。全文仅二百六十字，是最短的经文，对于刚开始读经的人来说，是日常诵持、抄写的极佳选择。
四、《药师经》
《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，讲述药师佛的誓愿和功德。他誓愿疗治一切众生的身心疾病，对人们的现实生活比较关注，也建立了东方琉璃世界的净土。佛弟子祈愿自身和家人身心健康、延寿增福之时常诵此经。
五、《金刚经》
为何名为《金刚经》？因为这里阐释的般若智慧如金刚般坚固，能破除一切。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，本是樵夫的惠能听闻《金刚经》中的那一句“应无所住而生其心”，触发因缘，最终成为禅宗六祖，使禅宗法门在汉地大放光彩。因而尽管禅宗主张不立文字，但禅宗历代祖师大德多将此经作为日常修持功课之一，因经文简炼优美，更富有哲理也备受历代文人的推崇。
六、《楞严经》
此经被尊为“破魔开悟”的宝典，经文缘起于阿难与摩登伽女，阿难被设计困住，险些要破淫戒，佛陀命文殊菩萨前往救助，为阿难开示禅定、破魔神咒，并介绍了二十五位大菩萨修行开悟的不同经验。虽方法不同，但殊途同归。经中的《楞严咒》是僧人早课必修，也是佛门咒语中最长的一个。不仅有破魔驱邪的功德，佛陀曾说，只要有人持此咒就是正法存在之处。
七、《大方广佛华严经》
此经是释迦牟尼佛对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况，是对佛教世界观最完整的介绍，还指出了从初发菩提心到修行圆满成佛的十法阶次。不读华严，不知佛家之富贵，这里的富贵可以理解为，此经是座佛法智慧的“金矿”。经中描述的华藏世界的富贵，也是对经文词句优美的赞叹。历代的译本中，唐朝实叉难陀所译的八十卷《华严经》最为完整，义理也最完备、流传最广，是诸多佛经中体量最大的一部，其中的《普贤行愿品》、《净行品》都是佛弟子常诵内容。
八、《六祖坛经》
《六祖坛经》是对禅宗六祖惠能言教的汇编，主要体现自性清净、见性成佛，在汉传佛教的诸多著作中，这部经虽然不是佛陀所说，但也被尊称为“经”，可见其地位之重要。经中记录了六祖的生平堪称传奇的求法悟道过程，他与弟子之间的重要问答，文字简洁、意理深厚，不论是初入门还是老修行都能从中获得法益。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。多读一句佛经，少想一点烦恼。翻开经书，点一瓣心香，这是苦乐人生中最宁静的一刻、最美好的时光。
佛门“三宝”中，以三藏十二部经书典藉作为“法宝”的象征。什么是“三藏十二部”呢？佛经，即是佛教经典，主要指释迦牟尼佛所说的佛法。古印度时期通常不做文字记录，在释迦牟尼佛涅槃后，他的弟子们为了佛法不至于失传，于是召集僧众进行结集，共同回忆释迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛经。后人将所有佛经合称“三藏十二部”。
“三藏”是指经、律、论。经，指释迦牟尼佛所说教法；律，指的是僧团的行为准则及道德规范；论，指高僧们对经、律所做的注释。这三部分合称为“三藏”，这些都精通的尊称为“三藏法师”。根据佛陀说法方式、内容、体裁不同，后人又将佛经分为“十二部”，即长行经、重颂经、孤起经、因缘经、本事经、本生经、未曾有经、譬喻经、议论经、自说经、方广经、授记。
例如，本生经是记载佛说自身过去世因缘的经文；本事经是记载佛说各弟子过去世因缘的经文；譬喻经是佛说种种譬喻，以令众生容易理解、开悟的经文；自说经是指无人发问，佛陀主动开示的经文，例如“佛说阿弥陀经”；方广经是指方正广大之真理的经文，例如《大方广佛华严经》。
虽然佛陀从未说过哪些佛经“非读不可”，但经过历代佛弟子修行实证，有些佛经堪称“经典中的经典”，如果没有完整读过，将是一大憾事。
一、《地藏菩萨本愿经》
释迦牟尼佛上到天宫说法，讲述了地藏菩萨的来历，以及地狱道众生的情况，因他发愿救度地狱道等恶道众生，佛门在超度往者时常诵此经，但实际上此经非常殊胜，日常在家也完全可以诵持或抄写。
二、《佛说阿弥陀经》
大部分经文是菩萨或比丘向释迦牟尼佛提问后所说，但此经却是佛陀无问自说，也就是十二部中“自说经”这一类前半段，讲述西方极乐世界的种种庄严、阿弥陀佛佛号的由来和意义之后，就劝导众生念阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界。这是净土宗的“净土三经”之一，另两部是《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，很多佛弟子以诵持此经作为日常功课。
三、《心经》
全称《般若( bō rě )波罗蜜多心经》，是洞悉世间一切实相的无上智慧，现在通行的是玄奘大师的译本。那是在王舍城的灵鹫山，佛陀进入甚深禅定之中，舍利弗便向观世音菩萨(玄奘大师译为“观自在菩萨”)请教如何修行“般若波罗蜜多”才能证得无上正等正觉。玄奘大师的译本省略了此前背景，直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话。全文仅二百六十字，是最短的经文，对于刚开始读经的人来说，是日常诵持、抄写的极佳选择。
四、《药师经》
《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，讲述药师佛的誓愿和功德。他誓愿疗治一切众生的身心疾病，对人们的现实生活比较关注，也建立了东方琉璃世界的净土。佛弟子祈愿自身和家人身心健康、延寿增福之时常诵此经。
五、《金刚经》
为何名为《金刚经》？因为这里阐释的般若智慧如金刚般坚固，能破除一切。《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，本是樵夫的惠能听闻《金刚经》中的那一句“应无所住而生其心”，触发因缘，最终成为禅宗六祖，使禅宗法门在汉地大放光彩。因而尽管禅宗主张不立文字，但禅宗历代祖师大德多将此经作为日常修持功课之一，因经文简炼优美，更富有哲理也备受历代文人的推崇。
六、《楞严经》
此经被尊为“破魔开悟”的宝典，经文缘起于阿难与摩登伽女，阿难被设计困住，险些要破淫戒，佛陀命文殊菩萨前往救助，为阿难开示禅定、破魔神咒，并介绍了二十五位大菩萨修行开悟的不同经验。虽方法不同，但殊途同归。经中的《楞严咒》是僧人早课必修，也是佛门咒语中最长的一个。不仅有破魔驱邪的功德，佛陀曾说，只要有人持此咒就是正法存在之处。
七、《大方广佛华严经》
此经是释迦牟尼佛对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况，是对佛教世界观最完整的介绍，还指出了从初发菩提心到修行圆满成佛的十法阶次。不读华严，不知佛家之富贵，这里的富贵可以理解为，此经是座佛法智慧的“金矿”。经中描述的华藏世界的富贵，也是对经文词句优美的赞叹。历代的译本中，唐朝实叉难陀所译的八十卷《华严经》最为完整，义理也最完备、流传最广，是诸多佛经中体量最大的一部，其中的《普贤行愿品》、《净行品》都是佛弟子常诵内容。
八、《六祖坛经》
《六祖坛经》是对禅宗六祖惠能言教的汇编，主要体现自性清净、见性成佛，在汉传佛教的诸多著作中，这部经虽然不是佛陀所说，但也被尊称为“经”，可见其地位之重要。经中记录了六祖的生平堪称传奇的求法悟道过程，他与弟子之间的重要问答，文字简洁、意理深厚，不论是初入门还是老修行都能从中获得法益。
宋代最名贵的茶不是龙井，而是龙团凤饼，原料是出自福建建安凤凰山的北苑芽茶。专用凌晨所采小芽，取其精英，仅如针大。然后反复洗涤，入甑用沸汤蒸之。然后将蒸熟的“茶黄”先榨水，再榨膏，膏不尽则“色重味浊”。然后用瓦盆研茶，每日只可研三团。然后荡茶，然后倒入刻有龙凤的银模具中造茶。最后用烈火焙一次，沸水浇一次，称“过黄”。 龙团的制造工艺要经过多道蒸洗工序和沸水浇灌，茶味极淡，倒也符合古代“大味必淡”的美食观。
上等团茶在制作时常掺入龙脑、沉香、苏合香油等香料和油脂，表面有蜡样光泽（饮前要用沸水洗去），因此也称为“蜡茶”。用其煮出来的茶汤，颜色乳白或灰白。所以虽然当时已经有青釉瓷，但黑釉的建窑和吉州窑在宋代突然流行，就是为了满足斗茶的需要，因为斗茶要验水痕，茶汤的乳白色水痕在黑釉上显眼。
龙团茶以八饼为一斤，宋仁宗时又出现二十饼一斤的小龙团，尤珍贵，虽宰相亦不轻赐。只有南郊祭天斋戒当晚才分赐宰相、枢密使等人，宫人剪金箔为龙凤花贴于其上，八人共分一饼。宋徽宗时，福建每年贡龙凤团茶47100饼。小龙团有御苑玉芽、龙团胜雪、龙凤英华、承平雅玩、无疆寿龙、宜年宝玉、琼林毓粹、上林第一等名字，也叫“细色”。而大龙、小凤、大凤等贡茶都被宋徽宗视为“粗色”。龙凤团茶之下有京挺、的乳、石乳、白乳头、金蜡面、头骨、次骨等团茶，供官僚和富人消费。至于穷人，日常则喝叶茶（散茶）。
由于造价昂贵（小龙团北宋时期每饼造价五贯，南宋初年造价高达十二贯），再加上团茶工艺陷入追逐奢侈、争奇斗异的畸形发展，因此团茶在南宋时期最终走入死路，两浙草茶（即散茶、叶茶）逐渐在元代和明朝取而代之。朱元璋即位后，直接下令罢造龙团凤饼，把这种名贵茶工艺品给禁了。
上等团茶在制作时常掺入龙脑、沉香、苏合香油等香料和油脂，表面有蜡样光泽（饮前要用沸水洗去），因此也称为“蜡茶”。用其煮出来的茶汤，颜色乳白或灰白。所以虽然当时已经有青釉瓷，但黑釉的建窑和吉州窑在宋代突然流行，就是为了满足斗茶的需要，因为斗茶要验水痕，茶汤的乳白色水痕在黑釉上显眼。
龙团茶以八饼为一斤，宋仁宗时又出现二十饼一斤的小龙团，尤珍贵，虽宰相亦不轻赐。只有南郊祭天斋戒当晚才分赐宰相、枢密使等人，宫人剪金箔为龙凤花贴于其上，八人共分一饼。宋徽宗时，福建每年贡龙凤团茶47100饼。小龙团有御苑玉芽、龙团胜雪、龙凤英华、承平雅玩、无疆寿龙、宜年宝玉、琼林毓粹、上林第一等名字，也叫“细色”。而大龙、小凤、大凤等贡茶都被宋徽宗视为“粗色”。龙凤团茶之下有京挺、的乳、石乳、白乳头、金蜡面、头骨、次骨等团茶，供官僚和富人消费。至于穷人，日常则喝叶茶（散茶）。
由于造价昂贵（小龙团北宋时期每饼造价五贯，南宋初年造价高达十二贯），再加上团茶工艺陷入追逐奢侈、争奇斗异的畸形发展，因此团茶在南宋时期最终走入死路，两浙草茶（即散茶、叶茶）逐渐在元代和明朝取而代之。朱元璋即位后，直接下令罢造龙团凤饼，把这种名贵茶工艺品给禁了。
给我（大）悦（家）录制变（童）装（装）游（tuan）戏（购），小家伙就是不愿意给我个正脸，当我告诉她可以背着小包包下楼坐摇摇，我悦才给了我一个大大的微笑！
所以所以！明早1️⃣0️⃣：0️⃣0️⃣我将开启第一次团品，是被大家催很久的⚠️papa⚠️保价双十二的哦，下单有小礼品，大家别忘了https://t.cn/AieZZy80 ~
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