怎么文艺地说生日快乐？
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.祝你今天愉快，明天的愉快留给我明天祝福
——王小波《爱你就像爱生命》
3.一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水
——《小窗幽记》 陆绍珩
4.愿一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀
——八月长安
5.愿你能因为某个人的出现而让世界变的丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝词欢脱，愿这悠长岁月，温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要盔甲，愿你和你爱得人，一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。
——张皓宸《我与世界只差一个你》
6.愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海，春暖花开》
7.但愿你的眼睛，只看的到笑容，但愿你流下每一滴泪都让人感动，但愿你以后每一个梦不会一场空。
——王菲《人间》
8.愿你如阳光，明媚不忧伤，活的嚣张，永不受伤，愿你遇到一个成熟的爱人，一辈子不用长大。
9.愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你每天都能睡到自然醒。
——刘瑜《 愿你慢慢长大》
10.愿你好好吃饭，好好休息，好好生活，愿你往后风平，柳暗花明，三分惊喜，七分尽兴。
11.“祝少年不老，祝自尊和爱情两全，祝所有想触碰又缩回的手，最终都能紧紧牵在一起。”
——《橘生淮南》
12.我愿意你的幸福跟在你的偏见背后，你的顽固即是你的幸福。我愿你的理智处置你永远在幸福中。
——沈从文《从文家书》
13.愿所有的一切浩瀚都最终归于渺小，然后愿你不孤独拥抱着温暖躯体，愿衣襟带花，岁月风平。
14.人生的曼妙就在于不可知会的际遇。愿你去往之地皆为热土，愿你将遇之人皆为挚友。
15.愿你惦念的人和你说晚安，愿有人能给你策马奔腾，陪着你颠沛流离。
16.如果可以，愿你的眼角眉梢都是笑意，如果可以，愿你从此不必逞强不伤心，如果可以，愿你想要的明天如约而至，如果可以，愿我就是那个对的人，从此幸运，伴你一世温暖长情。
17.愿你一生清澈明朗善良纯真，做你愿意做的事，爱你愿意爱的人。
18.愿你爱在左，同情在右，走在生命的路的两旁 随时播种，随时开花，愿你所爱之人最后成为你的爱人。此生不忘。
19.愿你特别美丽，特别平静，特别凶狠，特别温柔，愿夜里有人点灯，梦里有人着想。
20.愿你贪吃不胖，美梦不空，愿你此生纵情豁达，深情不负，永远保持着没心没肺的大笑。
21.愿你所有的快乐，无需假装，愿你此生尽心，赤诚善良，愿你和你的家人幸福安康。
22.我愿你不被打磨，永远光明磊落我希望你能走过山山水水，写温柔的字，拥抱坦荡的爱。
23.愿你的每一次笑都是发自肺腑，愿每一次出门都和这个世界的温柔撞个满怀。
24.愿你成为自己的太阳，活成自己曾经渴望的模样。
25.愿你可以走过长长的路，有丰盈的时间发生故事，若没人陪你颠沛流离，便以梦为马，随处而栖。
26.愿你如阳光明媚不忧伤，愿我之所愿，都能实现。
27.愿你付出甘之如饴，所得归于欢喜，愿你所喜所爱，皆唾手可得。
28.愿你即使有过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，但仍然爱着一个正当最好年龄的人，愿你平安，哪怕与我无关。
29.愿你识尽天下好人，读尽天下好书，看尽世间好风光。和你爱的人一生热泪盈眶，浪费人生。
30.有缘相识，前途未卜，我已怀感激，可能路会不好走，愿你我都能更加坚韧勇敢，无忧无惧，愿你平安。
31.愿你喜欢的人也喜欢你，愿爱你的人永远长流，不忘初心，不负芳华。
32.愿你时时满心欢喜，愿你我的歌声永传不歇，愿你永远年轻，永远热泪盈眶。
33.愿你比别人更不怕一个人独处，活的嚣张，永不受伤。
34.愿你不被任何人所妨碍，去你想去的地方，见你想见的人。也真希望我能是你的得偿所愿。
35.愿你从今往后，所遇到的一切，能给你向往热爱的力量。
36.愿你事事看开 唯独对美好保持执念 哪怕所见都是无耻 也能内心剔透。
37.愿你前程似锦，愿你沧海桑田依旧乘风破浪，尘埃落定之后依旧炙热欢畅。
38.愿你今年不再盲目奔跑，准时赶往每一个关于爱的现场，愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。
39.每个人都会度过很多些孤独且黑暗的日子，捱过去了，就是黎明。愿你在新的一年，努力的往前走，一直走，别回头。自由快乐且洒脱。
40.祝你愉快，愿你一有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。
41.愿你，一直如年少，干净纯粹美好心安看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧相信善良。
42.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
43.愿你如星君如月，夜夜流光相皎洁。
44.愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你一路上，有良人相伴。
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.祝你今天愉快，明天的愉快留给我明天祝福
——王小波《爱你就像爱生命》
3.一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水
——《小窗幽记》 陆绍珩
4.愿一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀
——八月长安
5.愿你能因为某个人的出现而让世界变的丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝词欢脱，愿这悠长岁月，温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要盔甲，愿你和你爱得人，一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。
——张皓宸《我与世界只差一个你》
6.愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海，春暖花开》
7.但愿你的眼睛，只看的到笑容，但愿你流下每一滴泪都让人感动，但愿你以后每一个梦不会一场空。
——王菲《人间》
8.愿你如阳光，明媚不忧伤，活的嚣张，永不受伤，愿你遇到一个成熟的爱人，一辈子不用长大。
9.愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你每天都能睡到自然醒。
——刘瑜《 愿你慢慢长大》
10.愿你好好吃饭，好好休息，好好生活，愿你往后风平，柳暗花明，三分惊喜，七分尽兴。
11.“祝少年不老，祝自尊和爱情两全，祝所有想触碰又缩回的手，最终都能紧紧牵在一起。”
——《橘生淮南》
12.我愿意你的幸福跟在你的偏见背后，你的顽固即是你的幸福。我愿你的理智处置你永远在幸福中。
——沈从文《从文家书》
13.愿所有的一切浩瀚都最终归于渺小，然后愿你不孤独拥抱着温暖躯体，愿衣襟带花，岁月风平。
14.人生的曼妙就在于不可知会的际遇。愿你去往之地皆为热土，愿你将遇之人皆为挚友。
15.愿你惦念的人和你说晚安，愿有人能给你策马奔腾，陪着你颠沛流离。
16.如果可以，愿你的眼角眉梢都是笑意，如果可以，愿你从此不必逞强不伤心，如果可以，愿你想要的明天如约而至，如果可以，愿我就是那个对的人，从此幸运，伴你一世温暖长情。
17.愿你一生清澈明朗善良纯真，做你愿意做的事，爱你愿意爱的人。
18.愿你爱在左，同情在右，走在生命的路的两旁 随时播种，随时开花，愿你所爱之人最后成为你的爱人。此生不忘。
19.愿你特别美丽，特别平静，特别凶狠，特别温柔，愿夜里有人点灯，梦里有人着想。
20.愿你贪吃不胖，美梦不空，愿你此生纵情豁达，深情不负，永远保持着没心没肺的大笑。
21.愿你所有的快乐，无需假装，愿你此生尽心，赤诚善良，愿你和你的家人幸福安康。
22.我愿你不被打磨，永远光明磊落我希望你能走过山山水水，写温柔的字，拥抱坦荡的爱。
23.愿你的每一次笑都是发自肺腑，愿每一次出门都和这个世界的温柔撞个满怀。
24.愿你成为自己的太阳，活成自己曾经渴望的模样。
25.愿你可以走过长长的路，有丰盈的时间发生故事，若没人陪你颠沛流离，便以梦为马，随处而栖。
26.愿你如阳光明媚不忧伤，愿我之所愿，都能实现。
27.愿你付出甘之如饴，所得归于欢喜，愿你所喜所爱，皆唾手可得。
28.愿你即使有过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，但仍然爱着一个正当最好年龄的人，愿你平安，哪怕与我无关。
29.愿你识尽天下好人，读尽天下好书，看尽世间好风光。和你爱的人一生热泪盈眶，浪费人生。
30.有缘相识，前途未卜，我已怀感激，可能路会不好走，愿你我都能更加坚韧勇敢，无忧无惧，愿你平安。
31.愿你喜欢的人也喜欢你，愿爱你的人永远长流，不忘初心，不负芳华。
32.愿你时时满心欢喜，愿你我的歌声永传不歇，愿你永远年轻，永远热泪盈眶。
33.愿你比别人更不怕一个人独处，活的嚣张，永不受伤。
34.愿你不被任何人所妨碍，去你想去的地方，见你想见的人。也真希望我能是你的得偿所愿。
35.愿你从今往后，所遇到的一切，能给你向往热爱的力量。
36.愿你事事看开 唯独对美好保持执念 哪怕所见都是无耻 也能内心剔透。
37.愿你前程似锦，愿你沧海桑田依旧乘风破浪，尘埃落定之后依旧炙热欢畅。
38.愿你今年不再盲目奔跑，准时赶往每一个关于爱的现场，愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。
39.每个人都会度过很多些孤独且黑暗的日子，捱过去了，就是黎明。愿你在新的一年，努力的往前走，一直走，别回头。自由快乐且洒脱。
40.祝你愉快，愿你一有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。
41.愿你，一直如年少，干净纯粹美好心安看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧相信善良。
42.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
43.愿你如星君如月，夜夜流光相皎洁。
44.愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你一路上，有良人相伴。
跟师父学佛法
2021/05/20
学员提问 ：
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
净界师父答疑 ：
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来：“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。
人生为什么没完没了？就是你一开始就去直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性——因缘所生法，我说即是空。这时你看到这个东西本来就没有，好！你就有资格来面对这个相状了，这才叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用是怎么样。
净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动和作用，极乐世界对我们会有什么作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，原来娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。
娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，它们的作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。但是初学者，稍微偏空一点没关系，初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，以后就正常了。所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。
但是这个过渡时期非常重要。你必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会再用感受，人生对你就是一场历练。这个时候对你来说顺逆皆方便，人生中的每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或是给你快乐，都有意义。但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，关键是你的心态。如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药，酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！我再讲一次，每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！
你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！我们今生要往生，依止阿赖耶识是不可能往生的。因为往生不可能用业力，是用愿力，没有人是用业力往生的，只有用愿力。但是，你要用愿力，就要先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。
凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它已经慢慢在沉淀了。
所以为什么要把空观摆在前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业让你产生贪爱，罪业让你产生排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来——原来它是毕竟空，它本来就是没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。所以空、假、中三观就是这样子。
当然如果讲一心三观那就更高级了，空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
2021/05/20
学员提问 ：
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
净界师父答疑 ：
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来：“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。
人生为什么没完没了？就是你一开始就去直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性——因缘所生法，我说即是空。这时你看到这个东西本来就没有，好！你就有资格来面对这个相状了，这才叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用是怎么样。
净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动和作用，极乐世界对我们会有什么作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，原来娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。
娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，它们的作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。但是初学者，稍微偏空一点没关系，初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，以后就正常了。所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。
但是这个过渡时期非常重要。你必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会再用感受，人生对你就是一场历练。这个时候对你来说顺逆皆方便，人生中的每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或是给你快乐，都有意义。但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，关键是你的心态。如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药，酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！我再讲一次，每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！
你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！我们今生要往生，依止阿赖耶识是不可能往生的。因为往生不可能用业力，是用愿力，没有人是用业力往生的，只有用愿力。但是，你要用愿力，就要先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。
凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它已经慢慢在沉淀了。
所以为什么要把空观摆在前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业让你产生贪爱，罪业让你产生排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来——原来它是毕竟空，它本来就是没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。所以空、假、中三观就是这样子。
当然如果讲一心三观那就更高级了，空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
结婚二周年、我的女儿出生第104天、可能别人婚后过的是日子、但是双鱼座的我想过的是生活、注重仪式感、喜欢浪漫、但是生活偏偏把我捏扁了、揉碎了、掰开了……有的时候觉得自己好像不是自己了、尤其是有了孩子以后、生活重心偏移、没有了往日的洒脱、多了一些牵绊、多了一份责任、很多时候你会觉得孩子很依赖你、其实是我很依赖她、现在的她软软糯糯的、吃饱了、睡醒了、都会冲着你笑、当时的感觉就是谢谢你来到我的身边、谢谢你选择了我做你的妈妈、真的好怕她咻的一下就长大了、宝贝、你要健康快乐的成长哟！爱你[爱你]
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