常言道：小洞不补，大洞吃苦。一个人的渴望升级为欲望，贪婪就会出现。很多人大半辈子都是在跟一个“贪”字较劲，殊不知，贪欲是一个不得不防的陷阱，过分贪婪，痛苦就会加倍。贪婪的人什么都想得到，可往往到最后什么都得不到。
《离骚》有两句诗形容得恰到好处：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”在古人看来，爱财谓之贪，爱食谓之婪，有的人，贪婪之心大于天，没当官时想当官，当了小官想当大官；没有房时想买房，有了小房又想要大房，一套房产不够，还想要更多……
过分的贪婪会让人的内心发生质变，要知道一切罪恶的源头本就是欲望和贪婪。很多人任贪欲的藤枝四处蔓延，一开始心存侥幸、接受小恩小惠，到后来肆无忌惮，以至堕入犯罪的深渊，再难回头。古人云：“吾日三省乎吾身。”人要保持良好的心态，严格要求自己，切不可为一时之利，自毁前程。
小徐和妻子多年来靠捡破烂为生，每天一大早，他便拖着一部破三轮车到处捡破铜烂铁，每天晚上九十点钟才回家。小徐生活中最大的爱好就是唱歌，每次回到家的时候，妻子就会在院子里给他摆一盆洗脚水，他搬一张凳子过去，双脚浸在盆中，就开始放声高唱。心情舒畅了，压力也释放了，这才进房睡觉。
徐家的对面住着一位富人，每天在院子里拿着手机走来走去，这边放贷，那边收债，脑子里时常充斥着无数烦心事。每次看到小徐每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，既羡慕，又不能理解：为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却如此潇洒自在呢？
伙计猜出了主人的困惑，诡异地笑道：“想让他们烦恼还不容易，您只要给他们一大笔钱就是了!”富人照伙计说的做了，送了十万元给这对小夫妻。拿到钱以后，小徐再没有去捡破烂，一心迷上了赌钱。三两个月下来，手上的钱竟然翻了一番。
小徐的贪欲一下子被点燃了，半年下来，他茶不思饭不想，一心扑在赌局上。妻子也被他蛊惑了，将钱藏在墙缝里，放在枕头下，可还是怕丢，满脑子都是烦恼。很快，小徐就输光了所有的钱，最后连捡破烂的车也搭进去了。看到小徐的遭遇，富人这才恍然大悟，原来，钱财也是一种莫大的负担啊!它足以惹来无端的贪欲，毁掉人的一生。
人的欲望是不会穷尽的，而现实条件总是有限的，欲望是一个不得不防的陷阱，有欲望就会有痛苦。所谓知足常乐，就是把欲望控制在一定的限度内，这毕竟很难做到。
很多时候，人们对自我的认识就不够。无欲，其实就是佛家所说的“去妄想”，实质并非什么高深的大智慧，恰恰只是一种心态的调整，一种心境的转变，简而言之，就是把不正当、过头的欲念去掉。很多人之所以身陷罪恶的渊源无法脱身，说到底，就是“贪婪”二字。为自己制订了过高的目标，本身的力量不足以达到，还不甘心失败，过程中铤而走险，伤了自己，也伤了别人。虽说不偷不盗，但野心太大，超过了个人承受的极限，迟早会生出无端的祸乱来。
不放下贪婪和欲望，却整天吃斋念佛、祈求平安，不过是自欺欺人罢了。处于危险的关口，很多人都会在心里立一块无字的牌子，与一切贪念划清界限；可对于那些刀口上行走的人来说，似乎看到了一线生机，宁可脱离实际，也要到八卦炉里走一遭。也许这样的事，并没有逾越道德的底线，但却是违背常理的，还是少碰为好。
常言道，种“欲”简单去欲难。戒掉一个贪，去掉一分欲，整个人马上会感到轻松而自在。任何时候，人只有从去欲的角度出发，不断调整自己的心态，做该做之事，做心中认为对的事，才会活得从容，活得快乐。
人活一世，有些时候就需要睁一只眼闭一只眼，既然无法改变这个世界，那就试着去改变自己。人应该主动适应环境，每个人只是这世上的一颗砂砾，一粒尘埃，时间可以改变一切，也包括我们自己。做生意要讲诚信，做官要讲良心，这才是理性的现实。如果都为了积累财富而做出伤天害理之事，那人生岂不是要在痛苦中度过？
想要遏制内心的贪欲，保持内心的安宁，不失为上上之策。不为金钱所动，不为“红灯”所迷，不为物欲所役，不为烦恼所累，及时扫除自己思想上沾染的灰尘。看淡名利，才不会因为一时的贪念而迷失方向。洗涤心灵，摆脱贪念的羁绊，人生才会无怨无悔。
《离骚》有两句诗形容得恰到好处：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”在古人看来，爱财谓之贪，爱食谓之婪，有的人，贪婪之心大于天，没当官时想当官，当了小官想当大官；没有房时想买房，有了小房又想要大房，一套房产不够，还想要更多……
过分的贪婪会让人的内心发生质变，要知道一切罪恶的源头本就是欲望和贪婪。很多人任贪欲的藤枝四处蔓延，一开始心存侥幸、接受小恩小惠，到后来肆无忌惮，以至堕入犯罪的深渊，再难回头。古人云：“吾日三省乎吾身。”人要保持良好的心态，严格要求自己，切不可为一时之利，自毁前程。
小徐和妻子多年来靠捡破烂为生，每天一大早，他便拖着一部破三轮车到处捡破铜烂铁，每天晚上九十点钟才回家。小徐生活中最大的爱好就是唱歌，每次回到家的时候，妻子就会在院子里给他摆一盆洗脚水，他搬一张凳子过去，双脚浸在盆中，就开始放声高唱。心情舒畅了，压力也释放了，这才进房睡觉。
徐家的对面住着一位富人，每天在院子里拿着手机走来走去，这边放贷，那边收债，脑子里时常充斥着无数烦心事。每次看到小徐每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，既羡慕，又不能理解：为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却如此潇洒自在呢？
伙计猜出了主人的困惑，诡异地笑道：“想让他们烦恼还不容易，您只要给他们一大笔钱就是了!”富人照伙计说的做了，送了十万元给这对小夫妻。拿到钱以后，小徐再没有去捡破烂，一心迷上了赌钱。三两个月下来，手上的钱竟然翻了一番。
小徐的贪欲一下子被点燃了，半年下来，他茶不思饭不想，一心扑在赌局上。妻子也被他蛊惑了，将钱藏在墙缝里，放在枕头下，可还是怕丢，满脑子都是烦恼。很快，小徐就输光了所有的钱，最后连捡破烂的车也搭进去了。看到小徐的遭遇，富人这才恍然大悟，原来，钱财也是一种莫大的负担啊!它足以惹来无端的贪欲，毁掉人的一生。
人的欲望是不会穷尽的，而现实条件总是有限的，欲望是一个不得不防的陷阱，有欲望就会有痛苦。所谓知足常乐，就是把欲望控制在一定的限度内，这毕竟很难做到。
很多时候，人们对自我的认识就不够。无欲，其实就是佛家所说的“去妄想”，实质并非什么高深的大智慧，恰恰只是一种心态的调整，一种心境的转变，简而言之，就是把不正当、过头的欲念去掉。很多人之所以身陷罪恶的渊源无法脱身，说到底，就是“贪婪”二字。为自己制订了过高的目标，本身的力量不足以达到，还不甘心失败，过程中铤而走险，伤了自己，也伤了别人。虽说不偷不盗，但野心太大，超过了个人承受的极限，迟早会生出无端的祸乱来。
不放下贪婪和欲望，却整天吃斋念佛、祈求平安，不过是自欺欺人罢了。处于危险的关口，很多人都会在心里立一块无字的牌子，与一切贪念划清界限；可对于那些刀口上行走的人来说，似乎看到了一线生机，宁可脱离实际，也要到八卦炉里走一遭。也许这样的事，并没有逾越道德的底线，但却是违背常理的，还是少碰为好。
常言道，种“欲”简单去欲难。戒掉一个贪，去掉一分欲，整个人马上会感到轻松而自在。任何时候，人只有从去欲的角度出发，不断调整自己的心态，做该做之事，做心中认为对的事，才会活得从容，活得快乐。
人活一世，有些时候就需要睁一只眼闭一只眼，既然无法改变这个世界，那就试着去改变自己。人应该主动适应环境，每个人只是这世上的一颗砂砾，一粒尘埃，时间可以改变一切，也包括我们自己。做生意要讲诚信，做官要讲良心，这才是理性的现实。如果都为了积累财富而做出伤天害理之事，那人生岂不是要在痛苦中度过？
想要遏制内心的贪欲，保持内心的安宁，不失为上上之策。不为金钱所动，不为“红灯”所迷，不为物欲所役，不为烦恼所累，及时扫除自己思想上沾染的灰尘。看淡名利，才不会因为一时的贪念而迷失方向。洗涤心灵，摆脱贪念的羁绊，人生才会无怨无悔。
眉毛位置不好的人
所谓的眉压眼，是指眉毛跟眼睛距离太近，看起来好像眉毛压在眼睛上。眉压眼则表示，主人个性较为压抑，野心过大，所谋之事却不切实际，器量小，容易骄傲，一旦被激怒，则容易暴发情绪，与人产生口角、争执。
眉毛代表个性，眼睛代表人际，眉毛与眼睛之间，亦称为田宅宫，掌管田宅、事业、财产。因此，好的眉眼不但能给你好的容貌，给人好的印象，更能间接给你带来好的运势。
所谓的眉压眼，是指眉毛跟眼睛距离太近，看起来好像眉毛压在眼睛上。眉压眼则表示，主人个性较为压抑，野心过大，所谋之事却不切实际，器量小，容易骄傲，一旦被激怒，则容易暴发情绪，与人产生口角、争执。
眉毛代表个性，眼睛代表人际，眉毛与眼睛之间，亦称为田宅宫，掌管田宅、事业、财产。因此，好的眉眼不但能给你好的容貌，给人好的印象，更能间接给你带来好的运势。
#是我历史君#【夺门之变后，朱祁镇为什么一定要杀害于谦？】明朝景泰八年正月十六晚上，石亨、徐有贞、曹吉祥等人，发动夺门之变，趁景泰帝病重之际，从南宫拥立太上皇朱祁镇复辟登基，重新夺回了皇帝的宝座。
朱祁镇复辟后，对拥立他重新登基的人进行了大加奖赏，石亨等人竟然被封了公爵。而对于没有支持他的很多大臣，则进行了残酷的惩罚。大学士王文、兵部尚书于谦被杀，抄没家产，其他的阁臣陈循、王直、商辂等人，或被贬谪，或被罢免。
朱祁镇为什么要杀害有大功的于谦呢？这都是因为权力。电影《八佰》中说，战争的最后都是因为政治，那政治的争斗最后都是因为权力。
朱祁镇犹豫，石亨、徐有贞等人坚决要杀于谦
于谦组织北京保卫战，为明朝守住了江山，这一大功自不必细说。对朱祁镇个人而言，他能够顺利从瓦剌返回明朝，也是于谦出了不少力的。
朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。
但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？
这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。
朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。
但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。
于谦权势日盛，遭受很多人嫉恨
土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。
同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。
在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。
于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。
但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。
夺门之变，野心家策划的政治豪赌
夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。
石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。
这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。
回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。
到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。
明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？
因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。
但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。
于谦等大臣对夺门之变的态度呢？
朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。
在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。
而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。
所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。
很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。
明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，《国榷》的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。
所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。
于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。
而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。
但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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朱祁镇为什么要杀害有大功的于谦呢？这都是因为权力。电影《八佰》中说，战争的最后都是因为政治，那政治的争斗最后都是因为权力。
朱祁镇犹豫，石亨、徐有贞等人坚决要杀于谦
于谦组织北京保卫战，为明朝守住了江山，这一大功自不必细说。对朱祁镇个人而言，他能够顺利从瓦剌返回明朝，也是于谦出了不少力的。
朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。
但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？
这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。
朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。
但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。
于谦权势日盛，遭受很多人嫉恨
土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。
同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。
在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。
于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。
但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。
夺门之变，野心家策划的政治豪赌
夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。
石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。
这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。
回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。
到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。
明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？
因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。
但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。
于谦等大臣对夺门之变的态度呢？
朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。
在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。
而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。
所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。
很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。
明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，《国榷》的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。
所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。
于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。
而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。
但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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