lay back vol.1
应对变数的其中一个要素是慌乱中仅存的一丝镇静
可能老天也听到了我的祈祷让我赶在最后几分钟赶上了晚点得最少的那趟火车
顺利吃上了心心念念的鸡公煲
心满意足
顺利见到了好久好久没见的阿溜
又大吃一顿
周六穿上喜欢但平日里不怎么穿的裙子
去探无数次搭地铁经过但这么多年未曾去过的东山口
路口岔开三条路
我仍然喜欢往没人的路走
果然发现不少惊喜
照片未能记录承载所有的美丽
这世上最包罗万象的相机依然是我们的眼睛
芳听完预约的讲座后我们回到那条岔开三段的路
这次我们开始走回人多的路
一路上看看其他人停留拍照
我们却不
芳知道我不太喜欢人多的地方
又逛完一圈
正发愁接下来的去向
我说
“去天河吧，给你买衣服去”
最后当然是满载而归
而后我再一次暗下决心要把芳养胖
回住处放下东西
回“洞里”吃牛肉汤
还是原来的味道
在住处附近的全家买了牛奶
突然想喝宾格瑞
虽然以前总吐槽又齁又有很重香精味
周日
一周一顿麦当劳
回芳兼职的店里喝咖啡消磨这趟广州之旅的最后几小时
喝到芳特地留给我的蓝山压出来的FW
确是绝妙
又遇到店里的熟客
分享各自的咖啡
说说各自的见解
听他们聊咖啡
也是一种神奇的惬意
总觉得越有意义的时光就越是溜得飞快
总想着抓紧所有在一起的时间去做更多事情
然而后来想想又觉凡事更应该慢慢体味
下次找工作日去东山口逛逛
也许又会发现不一样的美好
好久没写长微博
看着一张张照片复盘这两天
回忆也是一场特别的旅行
每一次旅程都有相似却又不一样的意义
而比起一个人的探索
每一次有你参与的瞎逛
好像都更生动有趣[心]
以后的日子
仍然期待
仍然热爱
[心]
应对变数的其中一个要素是慌乱中仅存的一丝镇静
可能老天也听到了我的祈祷让我赶在最后几分钟赶上了晚点得最少的那趟火车
顺利吃上了心心念念的鸡公煲
心满意足
顺利见到了好久好久没见的阿溜
又大吃一顿
周六穿上喜欢但平日里不怎么穿的裙子
去探无数次搭地铁经过但这么多年未曾去过的东山口
路口岔开三条路
我仍然喜欢往没人的路走
果然发现不少惊喜
照片未能记录承载所有的美丽
这世上最包罗万象的相机依然是我们的眼睛
芳听完预约的讲座后我们回到那条岔开三段的路
这次我们开始走回人多的路
一路上看看其他人停留拍照
我们却不
芳知道我不太喜欢人多的地方
又逛完一圈
正发愁接下来的去向
我说
“去天河吧，给你买衣服去”
最后当然是满载而归
而后我再一次暗下决心要把芳养胖
回住处放下东西
回“洞里”吃牛肉汤
还是原来的味道
在住处附近的全家买了牛奶
突然想喝宾格瑞
虽然以前总吐槽又齁又有很重香精味
周日
一周一顿麦当劳
回芳兼职的店里喝咖啡消磨这趟广州之旅的最后几小时
喝到芳特地留给我的蓝山压出来的FW
确是绝妙
又遇到店里的熟客
分享各自的咖啡
说说各自的见解
听他们聊咖啡
也是一种神奇的惬意
总觉得越有意义的时光就越是溜得飞快
总想着抓紧所有在一起的时间去做更多事情
然而后来想想又觉凡事更应该慢慢体味
下次找工作日去东山口逛逛
也许又会发现不一样的美好
好久没写长微博
看着一张张照片复盘这两天
回忆也是一场特别的旅行
每一次旅程都有相似却又不一样的意义
而比起一个人的探索
每一次有你参与的瞎逛
好像都更生动有趣[心]
以后的日子
仍然期待
仍然热爱
[心]
佛教：娑婆世界如此苦，为何我们还要来这里？因为这三大因缘
佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。
但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。
所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。
所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。
有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？
并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。
所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。
因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/z8LSiWp
佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。
但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。
所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。
所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。
有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？
并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。
所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。
因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/z8LSiWp
亲爱的易烊千玺
你好啊，我是你好多好多千纸鹤里的很平凡的一分子呐。首先要 恭喜你，二十岁啦~祝你生日快乐生日快乐呀！其实想一想，还真挺遗憾的，喜欢了你那么久，但你的每一次生日我都错过了，就那样错过了十几岁的你了…
总有人在满是黑暗的世界带来一束光，而你也真的就是那束光啊。我的生活一直都很糟糕，不是优秀的人，也不甘于懦弱，拼命的想从泥潭里爬出却被现实抓住腿脚，但每次生活特别特别难过的时候，我就带上了耳机，然后整个世界就剩下我和你的声音，不能说你是我的救赎，但你真的真的在我很难过的时间里给了我鼓励啊…
十七岁的你，会问我们过的好不好，问你为什么惊喜的保密工作做得那么好，你说因为你是易烊千玺。十八岁成人礼上，你送了我们一场玫瑰雨，唱了舒适圈。十九岁的玊尔，你洒了满场的千纸鹤，你说那是其他没能到现场的粉丝。你告诉我们不要被世界的条条框框约束，要做不平凡的自己。你还说我们不仅要仰视和平视这个世界的美好，还要俯视这个世界的阴暗角落，要努力改变这个世界。我们以为我们为你的生日做了很多，但你却默默做了更多，我以为我们已经很爱你了，但你却更爱你的千纸鹤…我们家易烊千玺怎么这么优秀啊…谢谢你，谢谢你那么努力不放弃。
易烊千玺的笑是限量的，但哭是绝版的。所以啊，开启二十岁旅程的千玺，希望你岁岁年年，平安顺遂，万事皆胜意。要经常笑一笑，偶尔要是觉得累了，就放慢脚步，给自己一段时间放松放松，去旅旅游，然后去想去的城市看想看的风景吃想吃的东西。
我们老家的老人常说，当你对一个人念念不忘的时候，你所想的东西都能在他身上实现的，所以我希望，易烊千玺能开开心心的，不要太累，想的都实现做的都完美。也希望易烊千玺38岁有一个幸福家庭的愿望实现！我也会好好生活，努力努力的实现自己的梦想，不向这个世界低头！看见光靠近光的我也最终会成为自己的光的！
“玊尔是短袖到羽绒服的礼物，后座剧场是初春到深秋的礼物。”
19岁的最后一天，要闪闪发光啊✨
我们彼此都加油啊！
二字开头的易先生要好好的
生日快乐，Jackson！
欢迎光临—后坐剧场
你好啊，我是你好多好多千纸鹤里的很平凡的一分子呐。首先要 恭喜你，二十岁啦~祝你生日快乐生日快乐呀！其实想一想，还真挺遗憾的，喜欢了你那么久，但你的每一次生日我都错过了，就那样错过了十几岁的你了…
总有人在满是黑暗的世界带来一束光，而你也真的就是那束光啊。我的生活一直都很糟糕，不是优秀的人，也不甘于懦弱，拼命的想从泥潭里爬出却被现实抓住腿脚，但每次生活特别特别难过的时候，我就带上了耳机，然后整个世界就剩下我和你的声音，不能说你是我的救赎，但你真的真的在我很难过的时间里给了我鼓励啊…
十七岁的你，会问我们过的好不好，问你为什么惊喜的保密工作做得那么好，你说因为你是易烊千玺。十八岁成人礼上，你送了我们一场玫瑰雨，唱了舒适圈。十九岁的玊尔，你洒了满场的千纸鹤，你说那是其他没能到现场的粉丝。你告诉我们不要被世界的条条框框约束，要做不平凡的自己。你还说我们不仅要仰视和平视这个世界的美好，还要俯视这个世界的阴暗角落，要努力改变这个世界。我们以为我们为你的生日做了很多，但你却默默做了更多，我以为我们已经很爱你了，但你却更爱你的千纸鹤…我们家易烊千玺怎么这么优秀啊…谢谢你，谢谢你那么努力不放弃。
易烊千玺的笑是限量的，但哭是绝版的。所以啊，开启二十岁旅程的千玺，希望你岁岁年年，平安顺遂，万事皆胜意。要经常笑一笑，偶尔要是觉得累了，就放慢脚步，给自己一段时间放松放松，去旅旅游，然后去想去的城市看想看的风景吃想吃的东西。
我们老家的老人常说，当你对一个人念念不忘的时候，你所想的东西都能在他身上实现的，所以我希望，易烊千玺能开开心心的，不要太累，想的都实现做的都完美。也希望易烊千玺38岁有一个幸福家庭的愿望实现！我也会好好生活，努力努力的实现自己的梦想，不向这个世界低头！看见光靠近光的我也最终会成为自己的光的！
“玊尔是短袖到羽绒服的礼物，后座剧场是初春到深秋的礼物。”
19岁的最后一天，要闪闪发光啊✨
我们彼此都加油啊！
二字开头的易先生要好好的
生日快乐，Jackson！
欢迎光临—后坐剧场
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