人身难得，中土难生，假使得生，哼哼，我就要拿来吐槽他人
也不知道为啥，似乎人人都有这样一个与生俱来的天赋：发掘他人身上的缺点。
我们在他人身上所发掘的缺点越多，看对方也就越不顺眼，有机会就悄悄吐槽两句，没机会就在心里面默默鄙视一番，如此往复循环，貌似很解气，其实却让我们消耗了大量的时间和精力。
由于看人不顺眼而去吐槽和鄙视他人，在貌似解气的背后，没有人受益，只有人受伤，首先受伤的，就是我们自己——那些在吐槽和鄙视当中所消耗掉的生命（时间与精力），就这么浪费掉了，是永远也追不回来了。
人身难得，中土难生，假使得生，哼哼，我就要拿来吐槽他人。
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之“
——《论语·述而》
——孔子可从来没说过：“择其不善者而吐槽之”。
从这个层面上来说，那些比我优秀的人，是我的老师；而那些不如我的人，也是我的老师，只不过他们把自己当作负面教材，以此来提醒我们。
以人为镜，他人身上的缺点，其实是对我们的提醒，教我们不要重蹈覆辙，所以更应该心怀感激。
三人行之所以“必有”我师，乃是因为这个几率高达100%。
某日，在店里吃早餐，偶遇一家三口，父母三四十岁，小男孩七八岁，家境应该不错，因为他们在店门口停了一辆小轿车。
从他们进店开始，到我吃完东西先行离开的这十分钟里，母子俩不停地指责对方，嗓门一个比一个大，闹得不可开交，双方都气鼓鼓的，一边生着气，一边使劲往肚子里塞早餐。这个充满敌意的气氛甚至影响到了在旁边作为路人甲的我，于是也跟着感觉心里堵了起来，突然没了胃口（至于当事人，可想而知），所以就赶快把粥喝完结帐走人。
很多年前我就发现了一个现象：人与人之间的关系越是亲近，就越是容易看对方不顺眼。
诸如亲子、情侣、夫妻，以此向外围类推，然后就是同学、同行（所以文人相轻）、同事等等。
就此而论，我们那份与身俱来的天赋，似乎在越是亲近的关系当中，就越是发挥得淋漓尽致。
之所以会看他人不顺眼，究其原因，主要是因为他人的言行不符合“我”的预期：
越是亲近的人，我们对他/她的预期也就越大，因而彼此之间所能够发掘的缺点也就越多。
其实说到底，我们这个给人找缺点的天赋，其实是来自于一份狂妄的自大——你最最最根本的缺点，就是不能满足“我的”预期：“我觉得你应该往东走，但是你为什么偏偏喜欢往西行？你知不知道，只有和我一样往东走才是对的！”
然而，就“我觉得”本身而言，如果仅仅只是与社会大众的观念相符，并不能证明“我觉得”就是对的。
这是因为，社会大众所共许的价值准则，未必就是真理，相反，往往很有可能就是谬误。
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经·第二章》
“我觉得你应该如何如何”，“我觉得”本身从来没有经过慎重的考察，它有可能是对的，正如它也非常有可能是错的。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
——《道德经·第二章》
四川、贵州等西南地区，无辣不欢；将同样的辣度放到北方，北方大兄弟则会被辣到呲牙咧嘴难以下咽。
——谁对谁错？
在世界范围之内大多数文化圈里面，点头代表肯定，摇头代表否定；
但是，在南亚文化圈里，点头则代表否定，摇头才代表肯定。
——孰是孰非？
角度和环境不同，价值的取舍就会发生变化，事物之间唯有彼此对照之后，才会在相互之间产生差异，有长才有短，有高才有低。万事万物之间的差异性，乃是这个世界丰富多彩的根本原因——倘若你认为这个世界非黑即白，那只能说明你是个色盲。
因此，你我作为普通凡人，在面对这个丰富多彩的世界的时候，谁又能够穷尽宇宙的奥秘？谁又胆敢声称自己就是真理的化身？
既然我们不是真理的化身，那么“我觉得”本身的确定性究竟又从何而来？我们凭什么能够胸有成竹指着别人说：“我觉得你这样子不对，我看不顺眼。”
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经·第二章》
所以，有智慧的道教圣人，就从来不会去强迫他者接受“自我的主观意志”（我觉得），这就是“无为”：
老君爷的“无为”，乃是去除“自我的主观意志”（我觉得）之后，舍弃自己的狂妄和自大，一切依照天地宇宙之间的自然理法而行事。天地万物虽然各俱差异，但又都是以道为根基，因而无论其形态如何，其实都是某种合目的的、完美性的体现：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，溪以之九万里而南为？”
——《南华经·逍遥游》
郭象注曰：苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。
——郭象：《庄子注》
宇宙万事万物，各自在道的法则当中生化运作，又岂是你我凡夫俗子的一句“我觉得”能够左右的？
“我觉得明天地球应该停止转动”，你试下，地球听你使唤不。
由于地球不能满足你的预期，所以你就看地球不顺眼？
很荒唐，对不对？
如果我们将这句话当中的宾语“地球”换成某一个让我们不顺眼的人呢？——为什么当我们看某人不顺眼的时候，却无法看到这其中的荒唐？
因此，究竟说来，那样一种看谁谁不顺眼的心理或意见，乃是一份根深蒂固的狂妄和无知：整个宇宙，包括谁谁在内，都应该按照我的价值预期来进行运作，否则，我就看你们不顺眼。
再概括一下，
如果我看某人不顺眼，那肯定是因为我的水平不行，因为：
（1）我既看不到也无法接受：物与物、人与人之间的差异性乃是这个世界之所以五彩斑斓的根本原因；
（2）我狂妄地认为“我觉得”就是真理，其他人的意见都是狗屁，但是却无法看到万事万物背后的根本平等性：道。
吾辈玄门中人，当以老君爷的教诲和智慧为指归，与道合真，形神俱妙，将自己内在的生命境界推向天地与宇宙。
——难道君不闻：
道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
——《道德经·第二十五章》
用南华真人的话说，那就是：
独与天地精神往来，而不敖倪于万物。
——《南华经·天下》
也不知道为啥，似乎人人都有这样一个与生俱来的天赋：发掘他人身上的缺点。
我们在他人身上所发掘的缺点越多，看对方也就越不顺眼，有机会就悄悄吐槽两句，没机会就在心里面默默鄙视一番，如此往复循环，貌似很解气，其实却让我们消耗了大量的时间和精力。
由于看人不顺眼而去吐槽和鄙视他人，在貌似解气的背后，没有人受益，只有人受伤，首先受伤的，就是我们自己——那些在吐槽和鄙视当中所消耗掉的生命（时间与精力），就这么浪费掉了，是永远也追不回来了。
人身难得，中土难生，假使得生，哼哼，我就要拿来吐槽他人。
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之“
——《论语·述而》
——孔子可从来没说过：“择其不善者而吐槽之”。
从这个层面上来说，那些比我优秀的人，是我的老师；而那些不如我的人，也是我的老师，只不过他们把自己当作负面教材，以此来提醒我们。
以人为镜，他人身上的缺点，其实是对我们的提醒，教我们不要重蹈覆辙，所以更应该心怀感激。
三人行之所以“必有”我师，乃是因为这个几率高达100%。
某日，在店里吃早餐，偶遇一家三口，父母三四十岁，小男孩七八岁，家境应该不错，因为他们在店门口停了一辆小轿车。
从他们进店开始，到我吃完东西先行离开的这十分钟里，母子俩不停地指责对方，嗓门一个比一个大，闹得不可开交，双方都气鼓鼓的，一边生着气，一边使劲往肚子里塞早餐。这个充满敌意的气氛甚至影响到了在旁边作为路人甲的我，于是也跟着感觉心里堵了起来，突然没了胃口（至于当事人，可想而知），所以就赶快把粥喝完结帐走人。
很多年前我就发现了一个现象：人与人之间的关系越是亲近，就越是容易看对方不顺眼。
诸如亲子、情侣、夫妻，以此向外围类推，然后就是同学、同行（所以文人相轻）、同事等等。
就此而论，我们那份与身俱来的天赋，似乎在越是亲近的关系当中，就越是发挥得淋漓尽致。
之所以会看他人不顺眼，究其原因，主要是因为他人的言行不符合“我”的预期：
越是亲近的人，我们对他/她的预期也就越大，因而彼此之间所能够发掘的缺点也就越多。
其实说到底，我们这个给人找缺点的天赋，其实是来自于一份狂妄的自大——你最最最根本的缺点，就是不能满足“我的”预期：“我觉得你应该往东走，但是你为什么偏偏喜欢往西行？你知不知道，只有和我一样往东走才是对的！”
然而，就“我觉得”本身而言，如果仅仅只是与社会大众的观念相符，并不能证明“我觉得”就是对的。
这是因为，社会大众所共许的价值准则，未必就是真理，相反，往往很有可能就是谬误。
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经·第二章》
“我觉得你应该如何如何”，“我觉得”本身从来没有经过慎重的考察，它有可能是对的，正如它也非常有可能是错的。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
——《道德经·第二章》
四川、贵州等西南地区，无辣不欢；将同样的辣度放到北方，北方大兄弟则会被辣到呲牙咧嘴难以下咽。
——谁对谁错？
在世界范围之内大多数文化圈里面，点头代表肯定，摇头代表否定；
但是，在南亚文化圈里，点头则代表否定，摇头才代表肯定。
——孰是孰非？
角度和环境不同，价值的取舍就会发生变化，事物之间唯有彼此对照之后，才会在相互之间产生差异，有长才有短，有高才有低。万事万物之间的差异性，乃是这个世界丰富多彩的根本原因——倘若你认为这个世界非黑即白，那只能说明你是个色盲。
因此，你我作为普通凡人，在面对这个丰富多彩的世界的时候，谁又能够穷尽宇宙的奥秘？谁又胆敢声称自己就是真理的化身？
既然我们不是真理的化身，那么“我觉得”本身的确定性究竟又从何而来？我们凭什么能够胸有成竹指着别人说：“我觉得你这样子不对，我看不顺眼。”
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经·第二章》
所以，有智慧的道教圣人，就从来不会去强迫他者接受“自我的主观意志”（我觉得），这就是“无为”：
老君爷的“无为”，乃是去除“自我的主观意志”（我觉得）之后，舍弃自己的狂妄和自大，一切依照天地宇宙之间的自然理法而行事。天地万物虽然各俱差异，但又都是以道为根基，因而无论其形态如何，其实都是某种合目的的、完美性的体现：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，溪以之九万里而南为？”
——《南华经·逍遥游》
郭象注曰：苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。
——郭象：《庄子注》
宇宙万事万物，各自在道的法则当中生化运作，又岂是你我凡夫俗子的一句“我觉得”能够左右的？
“我觉得明天地球应该停止转动”，你试下，地球听你使唤不。
由于地球不能满足你的预期，所以你就看地球不顺眼？
很荒唐，对不对？
如果我们将这句话当中的宾语“地球”换成某一个让我们不顺眼的人呢？——为什么当我们看某人不顺眼的时候，却无法看到这其中的荒唐？
因此，究竟说来，那样一种看谁谁不顺眼的心理或意见，乃是一份根深蒂固的狂妄和无知：整个宇宙，包括谁谁在内，都应该按照我的价值预期来进行运作，否则，我就看你们不顺眼。
再概括一下，
如果我看某人不顺眼，那肯定是因为我的水平不行，因为：
（1）我既看不到也无法接受：物与物、人与人之间的差异性乃是这个世界之所以五彩斑斓的根本原因；
（2）我狂妄地认为“我觉得”就是真理，其他人的意见都是狗屁，但是却无法看到万事万物背后的根本平等性：道。
吾辈玄门中人，当以老君爷的教诲和智慧为指归，与道合真，形神俱妙，将自己内在的生命境界推向天地与宇宙。
——难道君不闻：
道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
——《道德经·第二十五章》
用南华真人的话说，那就是：
独与天地精神往来，而不敖倪于万物。
——《南华经·天下》
“所以类似婚姻观的东西，我之前一直都有讲，因为结婚不是一个人的事而是两个人一起做的事，所以在没有对象的时候即使被问到“有结婚意愿吗？”说没有吗或者是什么，其实都没法回答。然而，现在重新思考一下，如果一直那样讲的话也许永远都结不了婚吧。大概至今为止都没有现实地考虑过这个事儿吧。进入30岁之后稍微捕捉到结婚这件事的时候，就觉得也许不在那个时间点决定要结婚，比起不结婚，更像是结不了婚。不仅结不了婚，就算到了四十，四十五，五十岁的时候，估计也是结不了吧。如此，会这样更带有现实的看到这个结果。所以我现在也宣言了说我最晚35岁会结婚。如此宣言，也是真的这样做的。想努力。反过来说我认为若35岁结不了的话，那也许会在45岁之类的，估计暂且是结不了了。如此言说。我会妥善处理的。”
✨访谈整理是结合了视频和杂志的翻译，但我个人偏向视频的翻译。
因为杂志的翻译带有整理者主观认知上的补充，例如“想努力”在杂志上经编辑后“会朝着那个方向努力的”。出现这种情况的原因是编辑人为了方便读者理解，自动补充了一个完整的句子。这也侧面反映出这个访谈应该是被“过滤”了一部分。读的时候，内心一万个问号，前言不搭后语。因为无论是视频还是杂志都被编辑过，本来充满逻辑和各种隐喻的对话被拆得“四分五裂”。所以读这段访谈的时候很有意思并且也加大了烧脑的程度。
————————————————————
分析部分：
1⃣️首先，直到“如果一直那样讲的话也许永远都结不了婚”，逻辑都很顺。抛开后面是否因为现在有对象了所以可以谈这个问题不说，前面的部分属于典型因果关系。但有个点可以思考一下：当他讲完”因为结婚不是一个人的事而是两个人的事“。按照一般说话的逻辑，接的应该是”所以被问到‘有结婚意愿’吗？说没有或者是什么，其实都没法回答” 。
这样回答的点好处是，被问的人并没有明确表示自己是否有对象（无论是从前还是现在），因为这个读下来就是一个陈述句（带有点吐槽的感觉）。但这哥自己补了一个前提，就是“在没有对象的时候”。所以这句话的意思只可以为“在没有对象的时候，这个问题无意义；而有对象的时候，我才有可能进行回答。”为什么是“有可能”而不是百分百能回答，因为还是回到那个前提，因为“结婚是两个人的事情“，所以即使有对象，我可以谈了，但是还需要和另一半进行商量，并不是我单方面能够做决定。
2⃣️”然而，现在重新思考一下，如果一直那样讲的话也许永远都结不了婚吧。大概至今为止都没有现实地考虑过这个事儿吧。“如果上述分析成立，那么这句话逻辑上就顺了一些。因为单看这句话，首先“那样讲的话“指的是什么？指”我无法回答这个问题“吗？如果是指”我无法回答这个问题“，基于前述的条件”有对象=能回答“也就是说”我一直都没有对象的话就没有办法回答这个问题“=”我一直都没有对象的话哪知道自己有没有结婚的欲望，哪知道对方有没有结婚欲望，哪知道我们两个什么时候会结婚”。
✨个人的推测：以前他可能还真对“结婚”没有太憧憬，身边虽然也有朋友幸福美满，但感觉还是没有遇到对的人。所以看着别人美好自己向往祝福但也不觉得这个事情是一件多么迫切的需要。现在可能是进入30并且遇到想要一起共同生活下去的人，所以才有了那句“然而，现在重新思考了一下”。
3⃣️然而后面的“大概至今为止都没有现实地考虑过这个事儿吧”这句话显得又有些唐突。“这事儿”=结婚，没有考虑过“结婚”这事儿？还是说没有和另一半商量过“结婚”这件事？我比较站后者。因为如果是没有考虑过“结婚”这事，而”结婚“是两个人的事，所以”现实“地考虑过结婚是否等同于”现实“地考虑过是否要有对象？这个解读就怪怪的。但是如果是”和另一半商量过‘结婚’这事，读上去就相对通顺。“现实地”反义就是“理想地”。
✨我的推测：以前我一直认为结婚是两个人事情，需要双方完全达成一致意见才可以进行。但是”现实地“来说，需要有一方先下定决定划好时间点，然后为双方的未来做好规划。这样解读的话，后面那段”进入30岁......更现实看到这个结果“才读得通。
4⃣️ 解读到这里，我觉得zt老师想要将婚姻观传达的对象不光是wf还有cpf，更多感觉是在对另一半的告白，还有对方的家人（不知道你们能不能体会到）。
“35岁就要结婚””如此宣言，也是真的想这么做“”会努力“”妥善处理“这些都是陈述句。✨对于这些句子我的理解：35岁之前我希望能与你结婚，把握35岁之前的几年时间，让你（事业和家里人）做好准备并且也让我能够妥善处理好与公司和f们的关系。那句“暂且是结不了了”我觉得也很有意思，可能是有阻力吧，对方/对方的公司/对方的家庭，（显然）dw，自家公司（交接还没完成）。
以上为本人对访谈的解读。
翻译选自：eri老师（一万分感谢）@樱井惠里_Eri
#奶油面包cp[超话]#
✨访谈整理是结合了视频和杂志的翻译，但我个人偏向视频的翻译。
因为杂志的翻译带有整理者主观认知上的补充，例如“想努力”在杂志上经编辑后“会朝着那个方向努力的”。出现这种情况的原因是编辑人为了方便读者理解，自动补充了一个完整的句子。这也侧面反映出这个访谈应该是被“过滤”了一部分。读的时候，内心一万个问号，前言不搭后语。因为无论是视频还是杂志都被编辑过，本来充满逻辑和各种隐喻的对话被拆得“四分五裂”。所以读这段访谈的时候很有意思并且也加大了烧脑的程度。
————————————————————
分析部分：
1⃣️首先，直到“如果一直那样讲的话也许永远都结不了婚”，逻辑都很顺。抛开后面是否因为现在有对象了所以可以谈这个问题不说，前面的部分属于典型因果关系。但有个点可以思考一下：当他讲完”因为结婚不是一个人的事而是两个人的事“。按照一般说话的逻辑，接的应该是”所以被问到‘有结婚意愿’吗？说没有或者是什么，其实都没法回答” 。
这样回答的点好处是，被问的人并没有明确表示自己是否有对象（无论是从前还是现在），因为这个读下来就是一个陈述句（带有点吐槽的感觉）。但这哥自己补了一个前提，就是“在没有对象的时候”。所以这句话的意思只可以为“在没有对象的时候，这个问题无意义；而有对象的时候，我才有可能进行回答。”为什么是“有可能”而不是百分百能回答，因为还是回到那个前提，因为“结婚是两个人的事情“，所以即使有对象，我可以谈了，但是还需要和另一半进行商量，并不是我单方面能够做决定。
2⃣️”然而，现在重新思考一下，如果一直那样讲的话也许永远都结不了婚吧。大概至今为止都没有现实地考虑过这个事儿吧。“如果上述分析成立，那么这句话逻辑上就顺了一些。因为单看这句话，首先“那样讲的话“指的是什么？指”我无法回答这个问题“吗？如果是指”我无法回答这个问题“，基于前述的条件”有对象=能回答“也就是说”我一直都没有对象的话就没有办法回答这个问题“=”我一直都没有对象的话哪知道自己有没有结婚的欲望，哪知道对方有没有结婚欲望，哪知道我们两个什么时候会结婚”。
✨个人的推测：以前他可能还真对“结婚”没有太憧憬，身边虽然也有朋友幸福美满，但感觉还是没有遇到对的人。所以看着别人美好自己向往祝福但也不觉得这个事情是一件多么迫切的需要。现在可能是进入30并且遇到想要一起共同生活下去的人，所以才有了那句“然而，现在重新思考了一下”。
3⃣️然而后面的“大概至今为止都没有现实地考虑过这个事儿吧”这句话显得又有些唐突。“这事儿”=结婚，没有考虑过“结婚”这事儿？还是说没有和另一半商量过“结婚”这件事？我比较站后者。因为如果是没有考虑过“结婚”这事，而”结婚“是两个人的事，所以”现实“地考虑过结婚是否等同于”现实“地考虑过是否要有对象？这个解读就怪怪的。但是如果是”和另一半商量过‘结婚’这事，读上去就相对通顺。“现实地”反义就是“理想地”。
✨我的推测：以前我一直认为结婚是两个人事情，需要双方完全达成一致意见才可以进行。但是”现实地“来说，需要有一方先下定决定划好时间点，然后为双方的未来做好规划。这样解读的话，后面那段”进入30岁......更现实看到这个结果“才读得通。
4⃣️ 解读到这里，我觉得zt老师想要将婚姻观传达的对象不光是wf还有cpf，更多感觉是在对另一半的告白，还有对方的家人（不知道你们能不能体会到）。
“35岁就要结婚””如此宣言，也是真的想这么做“”会努力“”妥善处理“这些都是陈述句。✨对于这些句子我的理解：35岁之前我希望能与你结婚，把握35岁之前的几年时间，让你（事业和家里人）做好准备并且也让我能够妥善处理好与公司和f们的关系。那句“暂且是结不了了”我觉得也很有意思，可能是有阻力吧，对方/对方的公司/对方的家庭，（显然）dw，自家公司（交接还没完成）。
以上为本人对访谈的解读。
翻译选自：eri老师（一万分感谢）@樱井惠里_Eri
#奶油面包cp[超话]#
《那女孩儿》
一个温柔坚定的女孩
会认真听朋友反复叹息的女孩
说的话总是让人又哭又笑地觉得很温暖
一个桃花多到令我嫉妒的美人儿
被姐妹反复吐槽还会爬杆自黑的气氛担当
是能给予家人家人温暖依靠的大姐
一个值得现在所有幸福的女孩
这个女孩今天成为刘太太了
希望你能一直一直一直一直一直一直一直
拥有琐碎生活中最真实平淡的宝贵爱情
和大哥就算拌着嘴，也要白头偕老啊！[男孩儿][女孩儿]
一个温柔坚定的女孩
会认真听朋友反复叹息的女孩
说的话总是让人又哭又笑地觉得很温暖
一个桃花多到令我嫉妒的美人儿
被姐妹反复吐槽还会爬杆自黑的气氛担当
是能给予家人家人温暖依靠的大姐
一个值得现在所有幸福的女孩
这个女孩今天成为刘太太了
希望你能一直一直一直一直一直一直一直
拥有琐碎生活中最真实平淡的宝贵爱情
和大哥就算拌着嘴，也要白头偕老啊！[男孩儿][女孩儿]
✋热门推荐