《老子河上公章句》
（居位第六十）
治大国若烹小鲜。
鲜，鱼也。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。
以道莅天下，其鬼不神。
以道德居位莅天下，则鬼不敢以其精神犯人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
非鬼神不能伤害于人，以圣人在位，不敢伤人，故鬼神不敢干人。
夫两不相伤，
鬼与圣人俱不相伤。
故德交归焉。
夫两不相伤，人得治于阳，鬼得治于阴，人得全人性命，鬼得保其精神，故交归焉。
（居位第六十）
治大国若烹小鲜。
鲜，鱼也。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。
以道莅天下，其鬼不神。
以道德居位莅天下，则鬼不敢以其精神犯人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
非鬼神不能伤害于人，以圣人在位，不敢伤人，故鬼神不敢干人。
夫两不相伤，
鬼与圣人俱不相伤。
故德交归焉。
夫两不相伤，人得治于阳，鬼得治于阴，人得全人性命，鬼得保其精神，故交归焉。
老子提出了“治大国若烹小鲜”的理念。有人解读说，治理大的国家，就要像是做一盘小菜一样，要五味俱全，要掌握火候……这样的解读，是错误地理解了“鲜”的概念。“小鲜”是指小鱼，烹制时需小心慎作，不能随心所欲地翻搅，否则鱼肉就会散糊一团，无法收场。把这个比喻用在执政实践中来，就是不折腾，不扰民，不损民。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
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#道教义理# 老子提出了“治大国若烹小鲜”的理念。有人解读说，治理大的国家，就要像是做一盘小菜一样，要五味俱全，要掌握火候……这样的解读，是错误地理解了“鲜”的概念。“小鲜”是指小鱼，烹制时需小心慎作，不能随心所欲地翻搅，否则鱼肉就会散糊一团，无法收场。把这个比喻用在执政实践中来，就是不折腾，不扰民，不损民。
你们来告诉小音，“治大国若烹小鲜”体现的是道教的什么理念呢？
你们来告诉小音，“治大国若烹小鲜”体现的是道教的什么理念呢？
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