#佛法[超话]# 佛法和道法是有区别的:佛法是度化为主,没有强制性,即是讲道理,相当于教育机关,不能喊打喊杀,要广开善门普渡众生;道法是采取措施,有强制力,有选择性,以十方法界的法律为依据,相当于GJF行政机关。如果只是单纯想求得心情平静,对任何事情没有严重苛求的话,可以多念经,那么慢慢对心情有一定的帮助。如果要求事情尽快有结果,靠诵经抄经吃素是很难解决的,尤其对业力重的人和刚强的众生和业障,一定是要佛法道法相互配合处理事情才可以彻底,二者缺一不可,佛法道法离开任何一项,都会造成不良的后果。当然,更重要的是师傅法力和修为,这关系到以后是否反噬,是否彻底真正从根源上解决问题,这非常关键。#佛法##道教##道教知识##修行##佛##佛教#
老和尚:一个是觉悟,一个还没觉悟
现在社会大众都把佛法看作宗教,这是很大的一个误会,因为宗教里面,最重要的是有一个宇宙的造物主、一定要有个神,佛法里面没有造物主,也没有神。
在宗教里,上帝跟人不能平等,真神跟一般人绝对不能平等;在佛教里,佛、菩萨跟我们芸芸众生是平等的,差别在哪里?一个是觉悟,一个还没觉悟。
佛菩萨是人不是神,佛菩萨利益我们就是教化。佛跟所有众生全部都是师生关系,所以我们称释迦为本师,我们修净土的称弥陀为本师,自己称为三宝弟子。
弟子就是学生,因此佛法不是迷信,佛法是教育,唯有教育,才能够真正帮助我们达到究竟圆满的智慧,破迷开悟,离苦得乐。
现在社会大众都把佛法看作宗教,这是很大的一个误会,因为宗教里面,最重要的是有一个宇宙的造物主、一定要有个神,佛法里面没有造物主,也没有神。
在宗教里,上帝跟人不能平等,真神跟一般人绝对不能平等;在佛教里,佛、菩萨跟我们芸芸众生是平等的,差别在哪里?一个是觉悟,一个还没觉悟。
佛菩萨是人不是神,佛菩萨利益我们就是教化。佛跟所有众生全部都是师生关系,所以我们称释迦为本师,我们修净土的称弥陀为本师,自己称为三宝弟子。
弟子就是学生,因此佛法不是迷信,佛法是教育,唯有教育,才能够真正帮助我们达到究竟圆满的智慧,破迷开悟,离苦得乐。
Dharmakaya Tathagata:无论您是否承认
无论您是在世间还是在圣地
我们都有“佛法”
“您可以通过通识教育和其他教育来体验“空藏”体验佛法的本质
到处都有“达摩如来”
整个一万佛法就是这一念头
Tathagata Tathagata:达到Tathagata成就状态后
智慧从佛法的身体开始
它可能会不断变化
万物自由进出是真的吗Dharmakaya Tathagata:无论您是否承认
无论您是在世间还是在圣地
我们都有“佛法”
“您可以通过通识教育和其他教育来体验“空藏”体验佛法的本质
到处都有“达摩如来”
整个一万佛法就是这一念头
Tathagata Tathagata:达到Tathagata成就状态后
智慧从佛法的身体开始
它可能会不断变化
万物自由进出它体现了真心的神奇效果
从空虚开始 从无形的身体现在空了大和小
空虚就是虚荣
如来化身:是任何以形式和形式体现智慧的佛法
从狭义上讲
两千五百年前出现的释迦牟尼佛
那就是“化身如来
“我刚才谈到的是如来
他终于完成了智慧
这些都是一万种佛法吗太
但这就是“如来”中的困惑与倒置
如
师父这里有身体这是我的“化身如来”吗我可以说话
可以吃
所有动作都是我的“化身如来”吗然后我教所有的法律你说话之前在那儿吗虽然
它没有形式
没有出现时我的身体在吗它有形状吗注意
巴尔多身体也是“化身如来”
这是山上的时候 在开始之前没有河流和泥土出现
我的身体在吗全部都在这里!那就是我的“达摩释迦牟尼佛
“我的“达摩释迦牟尼”和你的“达摩释迦牟尼”是同一回事吗那我就是神 鬼
动物
风
自灾难开始以来
雨和雾所有这些都由“达摩释迦牟尼佛”揭示
能表达化身的“能”是否与“仁慈如来”相同但是我们的“如来”低于释迦牟尼的“如来”
它属于塔萨加塔河下游
下等如来像是从如来像来的吗他们都来自同一个地方
了解这个“三如来”
你知道宇宙的来龙去脉
以及我们是谁
这部法律发生了什么事
没有别的办法了
所有的能力都只有一种思想
无论您是在世间还是在圣地
我们都有“佛法”
“您可以通过通识教育和其他教育来体验“空藏”体验佛法的本质
到处都有“达摩如来”
整个一万佛法就是这一念头
Tathagata Tathagata:达到Tathagata成就状态后
智慧从佛法的身体开始
它可能会不断变化
万物自由进出是真的吗Dharmakaya Tathagata:无论您是否承认
无论您是在世间还是在圣地
我们都有“佛法”
“您可以通过通识教育和其他教育来体验“空藏”体验佛法的本质
到处都有“达摩如来”
整个一万佛法就是这一念头
Tathagata Tathagata:达到Tathagata成就状态后
智慧从佛法的身体开始
它可能会不断变化
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从空虚开始 从无形的身体现在空了大和小
空虚就是虚荣
如来化身:是任何以形式和形式体现智慧的佛法
从狭义上讲
两千五百年前出现的释迦牟尼佛
那就是“化身如来
“我刚才谈到的是如来
他终于完成了智慧
这些都是一万种佛法吗太
但这就是“如来”中的困惑与倒置
如
师父这里有身体这是我的“化身如来”吗我可以说话
可以吃
所有动作都是我的“化身如来”吗然后我教所有的法律你说话之前在那儿吗虽然
它没有形式
没有出现时我的身体在吗它有形状吗注意
巴尔多身体也是“化身如来”
这是山上的时候 在开始之前没有河流和泥土出现
我的身体在吗全部都在这里!那就是我的“达摩释迦牟尼佛
“我的“达摩释迦牟尼”和你的“达摩释迦牟尼”是同一回事吗那我就是神 鬼
动物
风
自灾难开始以来
雨和雾所有这些都由“达摩释迦牟尼佛”揭示
能表达化身的“能”是否与“仁慈如来”相同但是我们的“如来”低于释迦牟尼的“如来”
它属于塔萨加塔河下游
下等如来像是从如来像来的吗他们都来自同一个地方
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以及我们是谁
这部法律发生了什么事
没有别的办法了
所有的能力都只有一种思想
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