京城非常适合遛弯骑车
从三里屯开始骑车
清晨阳光从杨树叶中插进来
杨树叶哗啦啦的响着
单车里的汽水一晃一晃的
可能那时没有树叶
但我用记得好像绿的遮天蔽日
艺术总爱
犹抱琵琶半遮面的展露自己的小心思
他故作不屑的显示出一个静物
站在远处看你去猜他站在多高，他的心情，他的掌纹，他的汗水 这是他新的乐趣
所感既所知
#易烊千玺 无聊一天出门走走#
从三里屯开始骑车
清晨阳光从杨树叶中插进来
杨树叶哗啦啦的响着
单车里的汽水一晃一晃的
可能那时没有树叶
但我用记得好像绿的遮天蔽日
艺术总爱
犹抱琵琶半遮面的展露自己的小心思
他故作不屑的显示出一个静物
站在远处看你去猜他站在多高，他的心情，他的掌纹，他的汗水 这是他新的乐趣
所感既所知
#易烊千玺 无聊一天出门走走#
真人降雨杨家村 神仙助金虔孝子#炼心篇#
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一位名叫千伯的外道教师十分妒忌释尊日益增长的名望。让他尤其无法容忍的是，他的学生和弟子几乎全部都加入了佛教徒的行列。他每时每刻都想复仇，终于有一天，仇恨的火焰被点燃了。
千伯手下有一个叫帕贝的弟子，而他的妻子却是佛陀乔达摩的虔诚信徒，在妻子的影响下，帕贝的信仰现在也有些动摇了，似乎也快改信佛教了。
一次，帕贝的妻子想邀请佛陀和他的弟子们到家里应供，就同丈夫帕贝商量。帕贝虽然指责妻子无知的行为太愚，可是对此也无可奈何，谁也改变不了这个心地清净的信徒坚定的信心。
其实帕贝的心里并不服输，他对妻子说:“如果你坚持一意孤行做这件傻事，我可以满足你的意愿。不过我有个条件，你这位新的老师——释迦牟尼佛，真如人们所说的具有遍知、智慧和慈悲的伟大力量，就应该让我来验证一下。”妻子当即答应了他。
帕贝接着说:“我想设置一些陷阱来考验他，如果他能预知任何可能发生在他自己和信徒们身上的不幸，正如你所说的，他一定会安然无恙。如果他名不符实，那么你盲目地跟随群众接受新的教义和规矩就是不智之举。”
妻子说:“佛陀是全知全能的，你不要这样做，以免遭受报应。”帕贝根本听不进去这些话，他开始日夜忙碌起来。
帕贝在门坎前挖了一个大坑，像捕虎的陷阱一样，里面填满了灼烧得发红的木炭，并在佛陀和弟子们日中来应供的前一刻，才巧妙地掩盖起来。如果佛陀真的是全知全能的，他自然无事，如果这位新上师只是个冒牌货，就会踩在伪装好的地板上，跌进火坑里烧死。
更狠毒的是，那个卑鄙无耻的千伯交代帕贝在应供的食物中下毒，如果佛陀幸走进屋子，也会被毒药毒死。即使佛陀真是全知全能，他也无法谢绝信徒供给他和弟子们的食物。
愚痴的帕贝听从了老师的教唆。他是无法理解这些宗教是非的，更不可能去质疑自已的上师千伯“尊贵”的人格。
帕贝的妻子知道这个阴毒的计谋后惊骇得说不出话来，虽然她对佛陀常常被证实的全知全能有极大的信心，但万一佛的弟子或成就稍低的比丘先行来到，岂不成了这个卑鄙毒计的牺牲品了吗？
“这样做一定有不可告人的邪恶目的！”帕贝的妻子对千伯的狡诈和丈夫的顺从保持了清醒地认识。于是，她极力规劝自己的丈夫。虽然她反对整个阴谋，可是身为一个女人，在那个时代、那个地方，所有的意见都是微不足道的，即使她说的正确。为了保证计划的顺利实施，帕贝将她锁进了一间储藏室。
准备好了这一切之后，帕贝送了帖子邀请佛陀和他穿着红色袍子的出家弟子们来吃午餐，接受供养。
佛陀早已预知一切将会发生的事情，他欣然接受了邀请。在临行前，佛陀吩咐所有的弟子们，到帕贝家接受午供时，任何人都不可以在他之前跨过门坎，先行进入屋内。这时，无耻的千伯正小心翼翼地躲在帕贝家里的一个房间里，在幕后偷偷地观看。
当出家众们来到帕贝家时，保持着一脸温和笑容的佛陀走在最前面，他并未受到惊扰，不仅那片伪装的地板没有按计划塌陷，连整个房间里的地板似乎都奇迹般地变成了一个美丽的湖泊，长满了盛开的纯莲花。天鹅、水鸭和各种不知名的水鸟自由地游弋其中。每当佛陀前行一步，一朵光辉的白莲花便从他脚下生起。
目睹这一奇妙的景象，所有人都十分惊奇，尤其是惊慌失措、做贼心虚的帕贝，当佛陀仁慈地对他微笑时，他只是浑身颤抖地站在那儿。
这位主人终于了解到了自己的愚蠢和自己师父的狠毒，于是他揭穿了这个卑鄙的计谋。
佛陀耐心地听完帕贝伤心的忏悔后说:“证悟的人没有分别，何来利益与伤害？证悟者能超越贪、嗔、痴这三毒的剧火，凡火怎能伤害得了呢？”
可怜而又愚昧的帕贝终于完全相信了佛陀的悲智圆满和全知全能。他坦率地承认食物里也下了毒，并当场许诺另煮新食来供养佛陀和僧众。
佛陀作了一个偈颂说：
证悟者得自在，
超越善与恶，
故无利益与伤害；
证悟者已能转化三毒有害的影响力，
贪、嗔和痴；
凡毒与我何所伤？
说完，佛陀和比丘们就坐下来接受那些有毒的供养，帕贝心里充满了恐惧和担心，但很快就释然了，因为他看到这些有毒的实物在僧众口中全都变成了甘露。目睹这一连串的奇迹后，失败、羞辱的千伯从后门逃走了，从此不见了踪迹。
那位虔诚妇人的信心被证明了，真理最终战胜了邪恶。最后，帕贝和他的邻人都成为佛陀宽容、爱好和平的追随者。
一位名叫千伯的外道教师十分妒忌释尊日益增长的名望。让他尤其无法容忍的是，他的学生和弟子几乎全部都加入了佛教徒的行列。他每时每刻都想复仇，终于有一天，仇恨的火焰被点燃了。
千伯手下有一个叫帕贝的弟子，而他的妻子却是佛陀乔达摩的虔诚信徒，在妻子的影响下，帕贝的信仰现在也有些动摇了，似乎也快改信佛教了。
一次，帕贝的妻子想邀请佛陀和他的弟子们到家里应供，就同丈夫帕贝商量。帕贝虽然指责妻子无知的行为太愚，可是对此也无可奈何，谁也改变不了这个心地清净的信徒坚定的信心。
其实帕贝的心里并不服输，他对妻子说:“如果你坚持一意孤行做这件傻事，我可以满足你的意愿。不过我有个条件，你这位新的老师——释迦牟尼佛，真如人们所说的具有遍知、智慧和慈悲的伟大力量，就应该让我来验证一下。”妻子当即答应了他。
帕贝接着说:“我想设置一些陷阱来考验他，如果他能预知任何可能发生在他自己和信徒们身上的不幸，正如你所说的，他一定会安然无恙。如果他名不符实，那么你盲目地跟随群众接受新的教义和规矩就是不智之举。”
妻子说:“佛陀是全知全能的，你不要这样做，以免遭受报应。”帕贝根本听不进去这些话，他开始日夜忙碌起来。
帕贝在门坎前挖了一个大坑，像捕虎的陷阱一样，里面填满了灼烧得发红的木炭，并在佛陀和弟子们日中来应供的前一刻，才巧妙地掩盖起来。如果佛陀真的是全知全能的，他自然无事，如果这位新上师只是个冒牌货，就会踩在伪装好的地板上，跌进火坑里烧死。
更狠毒的是，那个卑鄙无耻的千伯交代帕贝在应供的食物中下毒，如果佛陀幸走进屋子，也会被毒药毒死。即使佛陀真是全知全能，他也无法谢绝信徒供给他和弟子们的食物。
愚痴的帕贝听从了老师的教唆。他是无法理解这些宗教是非的，更不可能去质疑自已的上师千伯“尊贵”的人格。
帕贝的妻子知道这个阴毒的计谋后惊骇得说不出话来，虽然她对佛陀常常被证实的全知全能有极大的信心，但万一佛的弟子或成就稍低的比丘先行来到，岂不成了这个卑鄙毒计的牺牲品了吗？
“这样做一定有不可告人的邪恶目的！”帕贝的妻子对千伯的狡诈和丈夫的顺从保持了清醒地认识。于是，她极力规劝自己的丈夫。虽然她反对整个阴谋，可是身为一个女人，在那个时代、那个地方，所有的意见都是微不足道的，即使她说的正确。为了保证计划的顺利实施，帕贝将她锁进了一间储藏室。
准备好了这一切之后，帕贝送了帖子邀请佛陀和他穿着红色袍子的出家弟子们来吃午餐，接受供养。
佛陀早已预知一切将会发生的事情，他欣然接受了邀请。在临行前，佛陀吩咐所有的弟子们，到帕贝家接受午供时，任何人都不可以在他之前跨过门坎，先行进入屋内。这时，无耻的千伯正小心翼翼地躲在帕贝家里的一个房间里，在幕后偷偷地观看。
当出家众们来到帕贝家时，保持着一脸温和笑容的佛陀走在最前面，他并未受到惊扰，不仅那片伪装的地板没有按计划塌陷，连整个房间里的地板似乎都奇迹般地变成了一个美丽的湖泊，长满了盛开的纯莲花。天鹅、水鸭和各种不知名的水鸟自由地游弋其中。每当佛陀前行一步，一朵光辉的白莲花便从他脚下生起。
目睹这一奇妙的景象，所有人都十分惊奇，尤其是惊慌失措、做贼心虚的帕贝，当佛陀仁慈地对他微笑时，他只是浑身颤抖地站在那儿。
这位主人终于了解到了自己的愚蠢和自己师父的狠毒，于是他揭穿了这个卑鄙的计谋。
佛陀耐心地听完帕贝伤心的忏悔后说:“证悟的人没有分别，何来利益与伤害？证悟者能超越贪、嗔、痴这三毒的剧火，凡火怎能伤害得了呢？”
可怜而又愚昧的帕贝终于完全相信了佛陀的悲智圆满和全知全能。他坦率地承认食物里也下了毒，并当场许诺另煮新食来供养佛陀和僧众。
佛陀作了一个偈颂说：
证悟者得自在，
超越善与恶，
故无利益与伤害；
证悟者已能转化三毒有害的影响力，
贪、嗔和痴；
凡毒与我何所伤？
说完，佛陀和比丘们就坐下来接受那些有毒的供养，帕贝心里充满了恐惧和担心，但很快就释然了，因为他看到这些有毒的实物在僧众口中全都变成了甘露。目睹这一连串的奇迹后，失败、羞辱的千伯从后门逃走了，从此不见了踪迹。
那位虔诚妇人的信心被证明了，真理最终战胜了邪恶。最后，帕贝和他的邻人都成为佛陀宽容、爱好和平的追随者。
✋热门推荐