你、我余生不再相见
这是我曾经深爱过的一个男人，爱的是那么廉价，那么卑微。
他是一个不善于表达的男孩，在工作上是那么上进。因为他工作原因，每天会忙到很晚才能回家。我看了特别的心疼，所以，我每天都会把他的生活打理的井井有条，准备好他要穿的衣服、每天他回来后准备泡脚水、给他准备吃的东西（虽然做的不是很好）、准备好晚上要喝的水……因为他工作性质原因，我知道他工作压力很大，我尽量的不去烦他，每晚都安安静静的陪着他。在他心情特别不好的时候，他也会对的发脾气，但我都会去努力的去包容他，理解他。为了能好好照顾他，我放弃了节假日回家的时间，就是为了陪着他。做好的饭他不愿意吃，那我会再去准备；第二天穿的衣服没我洗完，我连夜去洗，想办法让他第二天能穿上；晚上遇至天气不好或是下班太晚，只要他打电话我都会去接他；他有聚会应酬喝酒时，喝多了回来，我半夜半夜的照顾他；……没有抱怨过，只因为我爱他，默默支持他。
在一起两年了，我们爱过、吵过、闹过、哭过、骂过，但很快就过去了，还是和好如初。我知道我俩的相识、相知、相爱就是一场闹剧，本不应该在一起。直到有一天，突然他和说出来“咱们分开吧，朋友给介绍了一个女朋友……”“我对你没有感情，只是一种依赖。”“晚上我要和女朋友视频，不要再给我电话了，时间长了就会忘记”……针针见血的语言，冷漠无情的态度，绝情的离别。打电话不接，每次很谨慎的发一个微信过去，等到的回复都是失望。我现在知道他和他女朋友的相处的一切情况，确实是找到了真爱。从内心来说，我两的分的从一开始就是注定的，正因为我爱他，看到他幸福，能找到相爱的人我也很高兴。因为爱所以我选择了放手。
有时我也会想起他，给他发个微信，打个电话，他都不理睬。我并不是要打扰他现在所拥有的幸福生活。毕竟两年感情，偶尔的发信息闲聊几句。他真心爱过我吗？如果没有爱，为什么在我喝多回不了家的时候他会着急会发火还要去接我？为什么我晚上去聚餐回家晚的时候他会不高兴？为什么我出差走好多天的时候他总是会问我什么时候回来？在我身体不舒服的时候他会那么贴心？我晚上不吃饭的时候他就非让我吃点？我一个人在家没吃饭，你会带吃的回来……为什么是分手那天不敢正视我的眼睛？为什么会抱着我哭的像孩子一样？分手时为什么不让我说起过去的点点滴滴？难道真是因为要分开了激动的眼泪吗？我不相信你对我没有爱。
哎！分开是因为在错误的时间认识了错误的你，我没有抱怨还可以做个普通朋友（因为经历了风风雨雨，我怕失去我身边的任何一个人）。不过现在好了，电话彼此拉黑、微信彼此拉黑，现在就仅剩的感情也彻底破碎了。
永别了，能让我放下自己的自尊，爱的遍体鳞伤的男人。你、我余生不再相见，生死不再联系！
这是我曾经深爱过的一个男人，爱的是那么廉价，那么卑微。
他是一个不善于表达的男孩，在工作上是那么上进。因为他工作原因，每天会忙到很晚才能回家。我看了特别的心疼，所以，我每天都会把他的生活打理的井井有条，准备好他要穿的衣服、每天他回来后准备泡脚水、给他准备吃的东西（虽然做的不是很好）、准备好晚上要喝的水……因为他工作性质原因，我知道他工作压力很大，我尽量的不去烦他，每晚都安安静静的陪着他。在他心情特别不好的时候，他也会对的发脾气，但我都会去努力的去包容他，理解他。为了能好好照顾他，我放弃了节假日回家的时间，就是为了陪着他。做好的饭他不愿意吃，那我会再去准备；第二天穿的衣服没我洗完，我连夜去洗，想办法让他第二天能穿上；晚上遇至天气不好或是下班太晚，只要他打电话我都会去接他；他有聚会应酬喝酒时，喝多了回来，我半夜半夜的照顾他；……没有抱怨过，只因为我爱他，默默支持他。
在一起两年了，我们爱过、吵过、闹过、哭过、骂过，但很快就过去了，还是和好如初。我知道我俩的相识、相知、相爱就是一场闹剧，本不应该在一起。直到有一天，突然他和说出来“咱们分开吧，朋友给介绍了一个女朋友……”“我对你没有感情，只是一种依赖。”“晚上我要和女朋友视频，不要再给我电话了，时间长了就会忘记”……针针见血的语言，冷漠无情的态度，绝情的离别。打电话不接，每次很谨慎的发一个微信过去，等到的回复都是失望。我现在知道他和他女朋友的相处的一切情况，确实是找到了真爱。从内心来说，我两的分的从一开始就是注定的，正因为我爱他，看到他幸福，能找到相爱的人我也很高兴。因为爱所以我选择了放手。
有时我也会想起他，给他发个微信，打个电话，他都不理睬。我并不是要打扰他现在所拥有的幸福生活。毕竟两年感情，偶尔的发信息闲聊几句。他真心爱过我吗？如果没有爱，为什么在我喝多回不了家的时候他会着急会发火还要去接我？为什么我晚上去聚餐回家晚的时候他会不高兴？为什么我出差走好多天的时候他总是会问我什么时候回来？在我身体不舒服的时候他会那么贴心？我晚上不吃饭的时候他就非让我吃点？我一个人在家没吃饭，你会带吃的回来……为什么是分手那天不敢正视我的眼睛？为什么会抱着我哭的像孩子一样？分手时为什么不让我说起过去的点点滴滴？难道真是因为要分开了激动的眼泪吗？我不相信你对我没有爱。
哎！分开是因为在错误的时间认识了错误的你，我没有抱怨还可以做个普通朋友（因为经历了风风雨雨，我怕失去我身边的任何一个人）。不过现在好了，电话彼此拉黑、微信彼此拉黑，现在就仅剩的感情也彻底破碎了。
永别了，能让我放下自己的自尊，爱的遍体鳞伤的男人。你、我余生不再相见，生死不再联系！
所謂善就是：
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
美国同盟关系遭挑战，欧盟14国心存异心，法德表态：摆脱美国控制。
这一段时间以来西方国家表现出了前所未有的急躁，究其根本还是在于受疫情影响，不少西方国家内部矛盾重重。再加上东方大国战胜疫情的速度太快，经济已经实现了快速复苏，让这些国家心里很不是滋味。以美国为首的西方诸国还处于水深火热之中，心里面是千万个不愿意看到中国发展壮大起来。在美国全球领导者地位岌岌可危的情况下，美国总统拜登表示中国是美国的最大竞争对手，决不能让中国在其任期内实现超越。
美国总统拜登
拜登拉拢盟友一起打压中国
所以，拜登自上台之后，一改特朗普时期策略，开始极力拉拢欧洲各国一起反华，也就造成了当下中国与欧美关系不断恶化的局面。相信世界各国也看得比较清楚，造成当今这样的局面，责任不在中方。
疫情无情人有情，面对这次疫情中美两国展示了截然不同的态度，孰是孰非世界人民自有公断。当中国控制住疫情后，率先开始积极援助世界其它国家抗击疫情，中国始终提倡的是人类命运共同体，主张人类共同繁荣和发展。但是美国却一直以来坚持美国至上原则，在抗疫期间不仅肆无忌惮截留大量各国抗疫物资，更是在疫苗问题上与自己的盟友都产生了巨大矛盾。
美国运回在土耳其基地物资
美国与盟友之间矛盾不断，关系开始紧张
美国和英国联合限制疫苗出口，不仅仅是非洲和亚洲一些国家无疫苗可用，就连欧洲一些盟友都宣布疫苗告急。
面对美国的自私自利，德国官员毫无忌讳地称呼美国为海盗“”。事实证明，美国人除了自己的利益，其它任何国家都不重要。
虽然拜登承诺修复与欧洲伙伴的关系，口号还是喊得很响亮，但是美国能拿出什么利益让欧洲国家获得好处呢？以前跟随美国可以吃香的喝辣的，如今美国自己都岌岌可危，欧洲各国再跟随美国恐怕连汤都喝不到。欧洲对外关系委员会一份民意调查显示，在葡萄牙、丹麦、德国、西班牙、法国等一些国家的抽样调查中，高达60%的民众对美国表示失望，并认为美国已经不具备全球领导能力。
不少西方民众多美国失去信心
这对美国来讲是个巨大的坏消息，恐怕会造成以点带面，最终造成整个欧洲对美国失去信心。
如今在欧洲的一些事务上，欧盟各国已经开始出现了分歧。尽管一些欧洲国家表示必须继续依靠美国，但是也有相当多的国家要求撇开美国，要让欧洲人自己当家做主。
欧盟27国召开会议，讨论欧盟建立独立防务体系
欧盟27国在前几天召开了一次外长会议，欧洲不少国家建议在欧盟内单独成立一支欧洲的统一军队，其目的在于可以迅速应对国际突发事件。提出建议的这些国家称，欧洲拥有自己的军队能够提高独立自主的防务能力。在欧盟与美国关系上，已有14国心存异心，该提议已经得到了这14个国家同意，最重要的是法国和德国已经点头表示赞成。
欧盟会议
一旦欧盟能够建设欧洲独立军队，那么必然会与北约形成冲突。欧盟和北约的成员国本就重叠，不同的是北约深受美国影响。可见欧盟要独立成军，是想绕开美国，要与美国各走各的独木桥。
欧洲防务一体化这个问题很复杂，其中牵涉了众多欧美之间的利益。如果不依靠美国，那么欧洲不少国家的国防基础薄弱，难以应对来至俄罗斯的压力。如果继续依赖美国，那么欧洲想要真正获得自由太难，将会完全沦为美国的工具。在这一点上，一些比较独立自主的欧洲国家已经开始觉醒，所以欧洲各国也基本形成了两大派。
一、以英国为首的一派更加注重和强调与美国之间的关系。英国人对欧洲建立独立的防务体系很没有信心，所以英国更倾向于抱美国大腿，这也是为何不少美国发动的战争中，总是会看到英国的身影，而且英国还十分的卖命。
二、以法国和德国为首的一派，更加重视欧盟自身团结，所以两国在欧洲独立成立军队这件事上意见是比较统一的。况且，法国和德国都在致力于想成为欧洲的老大，要想坐上这个位置首先就必须消除美国在欧洲的影响力，摆脱美国的控制。所以欧盟从防务体系这一块为切入点，能够直击要点，更够最大限度让美国退出一些欧洲事务，以此达到逐步分散美国影响力的目的。
但是在这件事上，还有不少中欧小国持观望态度，因为这些国家高度依赖美国所提供的防务支持。其实这些国家都是墙头草，只能依附大国而生存。美国强大会选择美国，如果一旦哪天法国或者德国，甚至英国重新崛起，它们又会作出另外的选择。
其实美国对于欧洲建立独立的防务体系也是比较矛盾的：
一方面，欧洲如果能自己独立建立防务体系，将会极大减轻美国的压力。
另一方面，如果欧洲靠建立自己的防务体系摆脱了美国体系，那么美国将失去对欧洲军事的主导权，美国的地位将会受到影响。
欧洲独立防务体系，美国划出三条底线
所以美国在这件事上给欧盟划出了三条底线：1、所建立的独立防务体系机构不得与北约重叠；2、欧盟有了自己的军事联盟后，也不能对大西洋联盟有所放松；3、非欧盟成员国的那些北约国家应该得到尊重，不得在欧盟独立防务体系下歧视或者轻视这些国家。
如果欧盟完全遵守美国的规则来建立欧洲独立防务体系，那么最终的影响力将会大打折扣，不能实现防务一体化要求的初衷。
一个很现实的问题就摆在了欧盟面前：听从美国规则，那么即便能够建立欧洲独立防务体系也将失去意义。如果一意孤行撇开美国，那么当下就会与美国产生正面矛盾，欧美关系将分崩离析。所以，当下的欧美关系也正面临着巨大考验。
种花家观察室观点：国与国之间本就没有永远的朋友，只有永恒的利益。欧盟从美国身上已经捞不到多少好处，但是基于被美国所拉拢或要挟，欧盟不少国家必须与美国同穿一条裤子针对中国。但是随着这些年中国经济的繁荣发展，世界各国的经济与中国更加紧密相连，不少国家已经开始重新审视与中国之间的关系，并开始逐步想要摆脱美国束缚，不愿在美国的胁迫下选边站。
这一段时间以来西方国家表现出了前所未有的急躁，究其根本还是在于受疫情影响，不少西方国家内部矛盾重重。再加上东方大国战胜疫情的速度太快，经济已经实现了快速复苏，让这些国家心里很不是滋味。以美国为首的西方诸国还处于水深火热之中，心里面是千万个不愿意看到中国发展壮大起来。在美国全球领导者地位岌岌可危的情况下，美国总统拜登表示中国是美国的最大竞争对手，决不能让中国在其任期内实现超越。
美国总统拜登
拜登拉拢盟友一起打压中国
所以，拜登自上台之后，一改特朗普时期策略，开始极力拉拢欧洲各国一起反华，也就造成了当下中国与欧美关系不断恶化的局面。相信世界各国也看得比较清楚，造成当今这样的局面，责任不在中方。
疫情无情人有情，面对这次疫情中美两国展示了截然不同的态度，孰是孰非世界人民自有公断。当中国控制住疫情后，率先开始积极援助世界其它国家抗击疫情，中国始终提倡的是人类命运共同体，主张人类共同繁荣和发展。但是美国却一直以来坚持美国至上原则，在抗疫期间不仅肆无忌惮截留大量各国抗疫物资，更是在疫苗问题上与自己的盟友都产生了巨大矛盾。
美国运回在土耳其基地物资
美国与盟友之间矛盾不断，关系开始紧张
美国和英国联合限制疫苗出口，不仅仅是非洲和亚洲一些国家无疫苗可用，就连欧洲一些盟友都宣布疫苗告急。
面对美国的自私自利，德国官员毫无忌讳地称呼美国为海盗“”。事实证明，美国人除了自己的利益，其它任何国家都不重要。
虽然拜登承诺修复与欧洲伙伴的关系，口号还是喊得很响亮，但是美国能拿出什么利益让欧洲国家获得好处呢？以前跟随美国可以吃香的喝辣的，如今美国自己都岌岌可危，欧洲各国再跟随美国恐怕连汤都喝不到。欧洲对外关系委员会一份民意调查显示，在葡萄牙、丹麦、德国、西班牙、法国等一些国家的抽样调查中，高达60%的民众对美国表示失望，并认为美国已经不具备全球领导能力。
不少西方民众多美国失去信心
这对美国来讲是个巨大的坏消息，恐怕会造成以点带面，最终造成整个欧洲对美国失去信心。
如今在欧洲的一些事务上，欧盟各国已经开始出现了分歧。尽管一些欧洲国家表示必须继续依靠美国，但是也有相当多的国家要求撇开美国，要让欧洲人自己当家做主。
欧盟27国召开会议，讨论欧盟建立独立防务体系
欧盟27国在前几天召开了一次外长会议，欧洲不少国家建议在欧盟内单独成立一支欧洲的统一军队，其目的在于可以迅速应对国际突发事件。提出建议的这些国家称，欧洲拥有自己的军队能够提高独立自主的防务能力。在欧盟与美国关系上，已有14国心存异心，该提议已经得到了这14个国家同意，最重要的是法国和德国已经点头表示赞成。
欧盟会议
一旦欧盟能够建设欧洲独立军队，那么必然会与北约形成冲突。欧盟和北约的成员国本就重叠，不同的是北约深受美国影响。可见欧盟要独立成军，是想绕开美国，要与美国各走各的独木桥。
欧洲防务一体化这个问题很复杂，其中牵涉了众多欧美之间的利益。如果不依靠美国，那么欧洲不少国家的国防基础薄弱，难以应对来至俄罗斯的压力。如果继续依赖美国，那么欧洲想要真正获得自由太难，将会完全沦为美国的工具。在这一点上，一些比较独立自主的欧洲国家已经开始觉醒，所以欧洲各国也基本形成了两大派。
一、以英国为首的一派更加注重和强调与美国之间的关系。英国人对欧洲建立独立的防务体系很没有信心，所以英国更倾向于抱美国大腿，这也是为何不少美国发动的战争中，总是会看到英国的身影，而且英国还十分的卖命。
二、以法国和德国为首的一派，更加重视欧盟自身团结，所以两国在欧洲独立成立军队这件事上意见是比较统一的。况且，法国和德国都在致力于想成为欧洲的老大，要想坐上这个位置首先就必须消除美国在欧洲的影响力，摆脱美国的控制。所以欧盟从防务体系这一块为切入点，能够直击要点，更够最大限度让美国退出一些欧洲事务，以此达到逐步分散美国影响力的目的。
但是在这件事上，还有不少中欧小国持观望态度，因为这些国家高度依赖美国所提供的防务支持。其实这些国家都是墙头草，只能依附大国而生存。美国强大会选择美国，如果一旦哪天法国或者德国，甚至英国重新崛起，它们又会作出另外的选择。
其实美国对于欧洲建立独立的防务体系也是比较矛盾的：
一方面，欧洲如果能自己独立建立防务体系，将会极大减轻美国的压力。
另一方面，如果欧洲靠建立自己的防务体系摆脱了美国体系，那么美国将失去对欧洲军事的主导权，美国的地位将会受到影响。
欧洲独立防务体系，美国划出三条底线
所以美国在这件事上给欧盟划出了三条底线：1、所建立的独立防务体系机构不得与北约重叠；2、欧盟有了自己的军事联盟后，也不能对大西洋联盟有所放松；3、非欧盟成员国的那些北约国家应该得到尊重，不得在欧盟独立防务体系下歧视或者轻视这些国家。
如果欧盟完全遵守美国的规则来建立欧洲独立防务体系，那么最终的影响力将会大打折扣，不能实现防务一体化要求的初衷。
一个很现实的问题就摆在了欧盟面前：听从美国规则，那么即便能够建立欧洲独立防务体系也将失去意义。如果一意孤行撇开美国，那么当下就会与美国产生正面矛盾，欧美关系将分崩离析。所以，当下的欧美关系也正面临着巨大考验。
种花家观察室观点：国与国之间本就没有永远的朋友，只有永恒的利益。欧盟从美国身上已经捞不到多少好处，但是基于被美国所拉拢或要挟，欧盟不少国家必须与美国同穿一条裤子针对中国。但是随着这些年中国经济的繁荣发展，世界各国的经济与中国更加紧密相连，不少国家已经开始重新审视与中国之间的关系，并开始逐步想要摆脱美国束缚，不愿在美国的胁迫下选边站。
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