我挂sb从来不做慈善打码
①其他队伍的选手爱来不来，我说“现在还偷人的什么成分”针对某些dk拿了亚军还要舞showm转会lpl的人
②有人对号入座，嘴极其臭，然后对我进行主页执法，称我为“金孝子”
③他说，我把话说出来就是为了让人对号入座的
我长这么大见过拾金子见过拾银子，也确实没见过拾骂的[笑哈哈]整笑了家人们
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②有人对号入座，嘴极其臭，然后对我进行主页执法，称我为“金孝子”
③他说，我把话说出来就是为了让人对号入座的
我长这么大见过拾金子见过拾银子，也确实没见过拾骂的[笑哈哈]整笑了家人们
$上证指数 sh000001$ $深证成指 sz399001$
$创业板指 sz399006$ $沪深300 sh000300$
感谢你的支持与鼓励，你们的热忱是本园地的一切动力，我唯有用心，愿把真知灼见告诉同学们，圣 经箴言「得智慧胜似得金子，选聪明强如选银子。」不是单指全方位末篇的「绿能捧高银价」，关于大宗商品超级循环是否成形？该社论的确值得一看，而本栏想藉题发挥是第三篇的两则预测矛盾～技术面跟基本面的冲突。报载华尔街的高登号召「苹果好时机」，大胆预言今年底（或明年初）的股价将逼近200，话说上周五仅收125，他说下档顶多10块钱，并言苹果走势符合艾略特波浪理论，接下来可能一波大幅涨势……。不论你认同与否，起码我清楚他何出此言？所谓的「下档10元」，即令修正波的c波再探a波低点116，恰是重申的（103→145）回调第三关117，又来日目标「逼近200」，毋宁是分割前的大背景（515→103）反弹第一大关190。除了波浪半对数的技术面，至于基本面诉求苹果5G手机市占率持续成长，此诚个经，而总经譬如公债殖利率对科技股的影响也逐渐衰退吗？节录一段「美股溢价面临大清算」，乃藉席勒本益比（CAPE）接近历史天高威胁论，矛盾如何解？我懂是一回事，（下学期）如何把你教懂是更重要的事，改天试着搞懂自己买了A股啥货色吧！反正倒数两天，记得周三响应报名哦！
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#盘后股评# #黄崇开讲#
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#每日佛言慧语[超话]#大乘妙法莲华经第11讲2
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1⃣
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2⃣
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3⃣
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4⃣
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5⃣
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6⃣
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7⃣
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8⃣
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9⃣
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？ 从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
1⃣1⃣
从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
假的当下就是真的；
真的当下就是假的。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1⃣
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2⃣
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3⃣
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4⃣
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5⃣
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6⃣
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7⃣
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8⃣
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9⃣
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？ 从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
1⃣1⃣
从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
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