#国史古风[超话]#原来奇门遁甲里面“哪吒”天遁部分就是指天圆地方，也叫天经地议，它还有一个别称“勾股定律”。
《淮南子卷八·本经训》：“天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。”
第一个用文字说明这一日地关系的人是周文王，《易经·明夷卦·六二爻辞》：
“六二，明夷，夷于左股”这是指绕日明移，移于左股。
（①明夷，卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。
上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。
上坤下离，是日没入地中之象。
夷，《广雅·释诂》：“夷，灭也。”明夷，意即阳光隐退。）
相对太阳而言地球是个行星，易经称她为明夷，行走之星之谓。
在平面静态直角三角形中，长直角边称为股，短直角边称勾、斜边称弦。
在一个直角三角形中仅有一个股。这里显示出来两个股，一个左股还有一个右股。
宇宙中有这种三角形吗？有的，但不是在静态平面几何学中。
这是一个动态积分三角形，在黄道上裁取一段弧，由弧的两端向中心天体太阳作两条连线，这个地球向径扫过的动态积分三角形就出来了。
两条向径与弧的交角都是90°所以一左一右两个股。
“明夷于左股”的观测点在太阳中，由太阳向地球看地球是由右向左移动的。
日地关系的如此清晰准确的数理表达不是周文王完成的认识，完成这一认识的是史前的伏羲。
在六十四卦中的卦序列就是左旋的。周文王第一个用文字和数理进行表达的。】
什么是“天左旋，地右动”？
《尸子》所载：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴。”牵牛与毕昂都是星宿名，其中牵牛星属北方玄武七宿，毕昴二星属西方白虎七宿。
《春秋纬·天命府》中说：“天左旋，地右动。”
我们要认识左右必须有一个对照物的中心，就像北斗七星的斗勺是围绕北极星转动，当勺指东为春、指南为夏、指西为秋、指北为冬，这个中心就是最亮的北极星，这个帝王就是我们的心。所以言左右指的就是拿我们的帝心来对照。
如地球自转是右转，乃从右向左，但此时天体的太阳从地球观察是左升右落，即天球的视运动是由左旋。
地球自转是自西向东，地球公转也是自西向东
天道：左旋—自东向西，右旋—自西向东。
地道：左旋—自西向东，右旋—自东向西
天上以东为起点（左），地上以西为起点（左），两者恰好相反，两者恰好相对应，这样就形成了太极图。
从地道即人道看，不是从天体的运行规律看，左转画圆，地球自转-自西向东，地球公转-自西向东，所以，在地球上看太阳就是东升西落，这是地道的左旋，天道则是右旋，虽然在地上向左画圆，却依然是左旋（自西向东）。
从天道看，我们在北半球看头上的北极星观察节令，左转画圆，地球自转-自西向东，地球公转-自西向东，天体则自东向西旋转，太阳就东升西落了，地道的右旋，天道则是左旋，所以在天上向左画圆，地上看是右旋，却依然是左旋（自东向西）。
正如《春秋纬²运斗枢》所说：“地动则见于天象。”天空中天体的移动体现了地体的运动。
因此从天道（时令）说，如南风，是从南向北吹。因此天体是由左向右，左东右西，先春后秋，为左旋。
又面南而立观察，“天道尚左，日月西移，地道尚右，水道东流，人道尚中，耳目役心！”
《武训》皆指天道是北半球向南半面观察，可以发现天道是自左向右移动，为左旋，而不是向左转为左旋，反而是右旋，这个右旋就是地道。
《周髀》家云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉......”
这是将星球自身右转，天体相对星球则为左转，这个左右就是相对于“谁”是参照物来说的了。
这就是为什么古人能够得出“天左旋，地右动”的结论！
因而以“天左旋，地右动”来看，在地球上也能得出“明移于左股”，即观测点在太阳中，由太阳向地球看，地球是从东向西，由右向左移动的结论。
故有万物“数之所生”之说，但数是其一，中国古代也称之为“太一”、“太极”由此而来，西方抄袭只知其一不知其二。（《中国“太一”与西方“以太”的类似关系》）
中国天文历法是“天圆地方”的时空一体观的体现。
《易经》是“天圆地方”的卦图与天地的关系的体现。
象、数、理、占包含的更全面，数是其中之一，象数理是相因互为用为一体，故占才能准。
皆是天地万物蕴含之道，化为《易经》的象数理占，才能以此“易与天地准，故能弥纶天地之道”（《系辞上》）。
“勾股定理”、“天圆地方”可以包含今天所谓“几何”，几何却无法理解勾股定理、天圆地方之说。
故而，“几何”不应称之为“几何”，真正应称之为“勾股定理”（勾股测量法）、“天圆地方”！
天文地理从来都是一体的，故有“天圆地方”之说！ https://t.cn/AigLm1sM
《淮南子卷八·本经训》：“天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。”
第一个用文字说明这一日地关系的人是周文王，《易经·明夷卦·六二爻辞》：
“六二，明夷，夷于左股”这是指绕日明移，移于左股。
（①明夷，卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。
上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。
上坤下离，是日没入地中之象。
夷，《广雅·释诂》：“夷，灭也。”明夷，意即阳光隐退。）
相对太阳而言地球是个行星，易经称她为明夷，行走之星之谓。
在平面静态直角三角形中，长直角边称为股，短直角边称勾、斜边称弦。
在一个直角三角形中仅有一个股。这里显示出来两个股，一个左股还有一个右股。
宇宙中有这种三角形吗？有的，但不是在静态平面几何学中。
这是一个动态积分三角形，在黄道上裁取一段弧，由弧的两端向中心天体太阳作两条连线，这个地球向径扫过的动态积分三角形就出来了。
两条向径与弧的交角都是90°所以一左一右两个股。
“明夷于左股”的观测点在太阳中，由太阳向地球看地球是由右向左移动的。
日地关系的如此清晰准确的数理表达不是周文王完成的认识，完成这一认识的是史前的伏羲。
在六十四卦中的卦序列就是左旋的。周文王第一个用文字和数理进行表达的。】
什么是“天左旋，地右动”？
《尸子》所载：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴。”牵牛与毕昂都是星宿名，其中牵牛星属北方玄武七宿，毕昴二星属西方白虎七宿。
《春秋纬·天命府》中说：“天左旋，地右动。”
我们要认识左右必须有一个对照物的中心，就像北斗七星的斗勺是围绕北极星转动，当勺指东为春、指南为夏、指西为秋、指北为冬，这个中心就是最亮的北极星，这个帝王就是我们的心。所以言左右指的就是拿我们的帝心来对照。
如地球自转是右转，乃从右向左，但此时天体的太阳从地球观察是左升右落，即天球的视运动是由左旋。
地球自转是自西向东，地球公转也是自西向东
天道：左旋—自东向西，右旋—自西向东。
地道：左旋—自西向东，右旋—自东向西
天上以东为起点（左），地上以西为起点（左），两者恰好相反，两者恰好相对应，这样就形成了太极图。
从地道即人道看，不是从天体的运行规律看，左转画圆，地球自转-自西向东，地球公转-自西向东，所以，在地球上看太阳就是东升西落，这是地道的左旋，天道则是右旋，虽然在地上向左画圆，却依然是左旋（自西向东）。
从天道看，我们在北半球看头上的北极星观察节令，左转画圆，地球自转-自西向东，地球公转-自西向东，天体则自东向西旋转，太阳就东升西落了，地道的右旋，天道则是左旋，所以在天上向左画圆，地上看是右旋，却依然是左旋（自东向西）。
正如《春秋纬²运斗枢》所说：“地动则见于天象。”天空中天体的移动体现了地体的运动。
因此从天道（时令）说，如南风，是从南向北吹。因此天体是由左向右，左东右西，先春后秋，为左旋。
又面南而立观察，“天道尚左，日月西移，地道尚右，水道东流，人道尚中，耳目役心！”
《武训》皆指天道是北半球向南半面观察，可以发现天道是自左向右移动，为左旋，而不是向左转为左旋，反而是右旋，这个右旋就是地道。
《周髀》家云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉......”
这是将星球自身右转，天体相对星球则为左转，这个左右就是相对于“谁”是参照物来说的了。
这就是为什么古人能够得出“天左旋，地右动”的结论！
因而以“天左旋，地右动”来看，在地球上也能得出“明移于左股”，即观测点在太阳中，由太阳向地球看，地球是从东向西，由右向左移动的结论。
故有万物“数之所生”之说，但数是其一，中国古代也称之为“太一”、“太极”由此而来，西方抄袭只知其一不知其二。（《中国“太一”与西方“以太”的类似关系》）
中国天文历法是“天圆地方”的时空一体观的体现。
《易经》是“天圆地方”的卦图与天地的关系的体现。
象、数、理、占包含的更全面，数是其中之一，象数理是相因互为用为一体，故占才能准。
皆是天地万物蕴含之道，化为《易经》的象数理占，才能以此“易与天地准，故能弥纶天地之道”（《系辞上》）。
“勾股定理”、“天圆地方”可以包含今天所谓“几何”，几何却无法理解勾股定理、天圆地方之说。
故而，“几何”不应称之为“几何”，真正应称之为“勾股定理”（勾股测量法）、“天圆地方”！
天文地理从来都是一体的，故有“天圆地方”之说！ https://t.cn/AigLm1sM
今天的超级碗，赛前大家都说了，是会载入NFL史册的一战。
近二十年来第一次进超级碗的坦帕湾海盗，对卫冕冠军堪萨斯城酋长。
史上第一人、此前在新英格兰爱国者拿到六冠、年已43岁的老王汤姆·布雷迪，对当下第一人、入行第二年拿MVP破达阵记录、第三年拿超级碗、长传惊世骇俗改变时代的新王帕特里克·马霍姆斯。
然而今天，是老王坐稳了王座，王冠越加璀璨。
新王成了祭品。
本来马霍姆斯与酋长的进攻，是无可阻挡的：
有中路霸王凯尔西，有跑接全能的希尔，有哈德曼和埃尔莱这样的烈马，加上马霍姆斯冠绝天下的长传球。
堪称史上最快的进攻。
但今天，偏偏是他们的进攻拉胯了。
开场，两边都慢热。
海盗开场第一攻，直接被酋长拖入四档，布雷迪还被擒了。
但酋长进攻时，马霍姆斯的传球被针对得厉害：好几次都是希尔带空一侧后，马霍自己跑阵——第一节居然带球跑了24码。
——此前两场比赛，马霍姆斯加起来才跑了19码。
这里的关键，是酋长的进攻线。
酋长进攻线缺人，护不住四分卫，海盗那边大卫和怀特看着呢。
本来堪称修改器般存在的希尔也闷了。于是球出不去。
反过来，海盗很稳。
布雷迪适应了酋长的防守突袭后，发挥他的阅读能力：一个17码长传给布朗。
从那之后，海盗基本稳稳地：琼斯地面进攻试试水，布雷迪中长传找人。
酋长的防守很奇怪：突袭么破不了包围网，防守协作么也找不对人。
于是布雷迪给格隆考斯基一个传球达阵，首开纪录：
那应该是他俩季后赛第13次传接达阵了，史上最高的传接记录。
——反正他俩积累厚，现在随便干点啥，都在创纪录。
第二节，酋长还是拦不住海盗的推进。
倒一度在红区拦住了，截断了海盗的达阵，逼入了四档。
本来不擅红区防守的酋长，当时鼓起了热血，那本可以是比赛转折点。
但之后，马霍姆斯给希尔传球失败，给哈德曼传球失败，给凯尔西传球失败，又被海盗压到门前。
本来酋长已经守出一个四档，但又失误，于是格隆考斯基第二次达阵。
我觉得，那一下守住→没出去→被压回→丢分，14比3，是比赛情绪的转折点。
（当然那会儿，裁判也有点抢戏了……）
本来马霍姆斯还有机会：此前他季后赛落后9分时，4胜1负，是逆转之王。
然而进攻线保护网实在太差，希尔又被按住，于是马霍姆斯只好铤而走险：
之后他连续拿球自己跑阵，等海盗中路人少些后，给中路制霸凯尔西推进。
但到第三档，马霍姆斯再次被大卫与怀特们的紧逼搞到头疼。于是踢球了事。
反过来海盗在上半场最后一分钟，一个快速达阵。21比6。
于分数彻底拉开了。
下半场开始，酋长换思路：
埃尔莱直接跑，结合凯尔西中路推进。
但那几下，酋长的运气差了：烈马哈德曼接球后滑倒了，三档凯尔西接球时滑倒了。真是喝口凉水都塞牙。最后还是踢球了事。
气势就这么，慢慢消磨掉了。
酋长追到9比21，反过来，海盗不慌不忙了、
布雷迪指挥，地面进攻一次，短传一次，跑位接球一次；井然有序。
他一次长传找格隆接球时，马修一边追格隆，一边摊手跟队友比划：
你们怎么不补位？怎么让他冲过来的？
当时酋长的防守已经崩了。
果然下一次开球，富内特直接冲球达阵，酋长的防守线漏了老大一个空挡。28比9。
显然是，酋长自己开始乱了。
之后，马霍姆斯还是送出了几个漂亮的、只有他能传得出的传球。
但因为四分卫保护网太差，无法持续推进。实际上，今天马霍姆斯一到三档就没了。
自从他为酋长首发之后，别说从未有过全场0达阵的比赛，连前三节0达阵的都没有。但凡他在，前三节酋长必然有达阵。
但今天就是：酋长全场，0达阵。
史上最快的进攻，没有保护网，还是不行。
所以今天还真是，“防守赢得总冠军”。
更确切地，攻防线决定总冠军。
保护网护不住四分卫，强如马霍姆斯也送不出达阵来；护得住四分卫，布雷迪指挥若定，半场就3个达阵。
于是海盗夺冠了。
托尼·罗莫之前说了句，大概意思：
如果马霍姆斯想要成为史上第一人，就得面对面击败布雷迪。
——我们可以想象十年十五年后，当马霍姆斯已经一大堆荣誉要竞争GOAT时，大家还是会提到今天，“可是他没搞定布雷迪啊”。
马霍姆斯今天，还真打了生涯最不舒服的一场球：三年来第三场0传球达阵的比赛，生涯第一场首发后球队0达阵的比赛。
反过来，上一场还3次被截赢得险象环生的布雷迪，今天稳稳地：29传21次得手推了201码3次传球达阵，四分卫评分126，本季第二。
一个恰好在超级碗，打出生涯最背的一场球。
一个恰好在超级碗，打出本季第二好的一场球。
有些事真的，很玄。
今天比赛前，也有评论说，布雷迪是团队荣誉更出色，马霍姆斯则强在匪夷所思的个人能力。
——这也不稀罕。毕竟过去二十年，包括但不限于曼宁、布里斯、托尼·罗莫、罗杰斯等诸位，都曾在不同时间段被认为“个人能力强过布雷迪”。
但布雷迪就是能夺冠。
也许多年后，还是会有人说起今天，“布雷迪的保护网更出色、防守组更棒”，但布雷迪还是拿到了第五个超级碗MVP，以及第七个超级碗。
个人第七个超级碗——超过NFL史上任何球队的超级碗总数（新英格兰和匹兹堡都是6个）。
他的超级碗总传球达阵数，超过NFL史上任何球队的超级碗总传球达阵次数。
当类似数字积累到一定程度后，就没法用运气来解释了。
用NBA打个比方的话，这好比乔丹带着皮彭（布雷迪带着格隆）在公牛拿了六冠后，转去华盛顿奇才，第一年就带队进总决赛，穿越时空打败了2016年正在改革时代潮流的勇士。
想想这是啥感觉。
反正接下来一个月，ESPN又要刷屏“布雷迪GOAT”话题了……
近二十年来第一次进超级碗的坦帕湾海盗，对卫冕冠军堪萨斯城酋长。
史上第一人、此前在新英格兰爱国者拿到六冠、年已43岁的老王汤姆·布雷迪，对当下第一人、入行第二年拿MVP破达阵记录、第三年拿超级碗、长传惊世骇俗改变时代的新王帕特里克·马霍姆斯。
然而今天，是老王坐稳了王座，王冠越加璀璨。
新王成了祭品。
本来马霍姆斯与酋长的进攻，是无可阻挡的：
有中路霸王凯尔西，有跑接全能的希尔，有哈德曼和埃尔莱这样的烈马，加上马霍姆斯冠绝天下的长传球。
堪称史上最快的进攻。
但今天，偏偏是他们的进攻拉胯了。
开场，两边都慢热。
海盗开场第一攻，直接被酋长拖入四档，布雷迪还被擒了。
但酋长进攻时，马霍姆斯的传球被针对得厉害：好几次都是希尔带空一侧后，马霍自己跑阵——第一节居然带球跑了24码。
——此前两场比赛，马霍姆斯加起来才跑了19码。
这里的关键，是酋长的进攻线。
酋长进攻线缺人，护不住四分卫，海盗那边大卫和怀特看着呢。
本来堪称修改器般存在的希尔也闷了。于是球出不去。
反过来，海盗很稳。
布雷迪适应了酋长的防守突袭后，发挥他的阅读能力：一个17码长传给布朗。
从那之后，海盗基本稳稳地：琼斯地面进攻试试水，布雷迪中长传找人。
酋长的防守很奇怪：突袭么破不了包围网，防守协作么也找不对人。
于是布雷迪给格隆考斯基一个传球达阵，首开纪录：
那应该是他俩季后赛第13次传接达阵了，史上最高的传接记录。
——反正他俩积累厚，现在随便干点啥，都在创纪录。
第二节，酋长还是拦不住海盗的推进。
倒一度在红区拦住了，截断了海盗的达阵，逼入了四档。
本来不擅红区防守的酋长，当时鼓起了热血，那本可以是比赛转折点。
但之后，马霍姆斯给希尔传球失败，给哈德曼传球失败，给凯尔西传球失败，又被海盗压到门前。
本来酋长已经守出一个四档，但又失误，于是格隆考斯基第二次达阵。
我觉得，那一下守住→没出去→被压回→丢分，14比3，是比赛情绪的转折点。
（当然那会儿，裁判也有点抢戏了……）
本来马霍姆斯还有机会：此前他季后赛落后9分时，4胜1负，是逆转之王。
然而进攻线保护网实在太差，希尔又被按住，于是马霍姆斯只好铤而走险：
之后他连续拿球自己跑阵，等海盗中路人少些后，给中路制霸凯尔西推进。
但到第三档，马霍姆斯再次被大卫与怀特们的紧逼搞到头疼。于是踢球了事。
反过来海盗在上半场最后一分钟，一个快速达阵。21比6。
于分数彻底拉开了。
下半场开始，酋长换思路：
埃尔莱直接跑，结合凯尔西中路推进。
但那几下，酋长的运气差了：烈马哈德曼接球后滑倒了，三档凯尔西接球时滑倒了。真是喝口凉水都塞牙。最后还是踢球了事。
气势就这么，慢慢消磨掉了。
酋长追到9比21，反过来，海盗不慌不忙了、
布雷迪指挥，地面进攻一次，短传一次，跑位接球一次；井然有序。
他一次长传找格隆接球时，马修一边追格隆，一边摊手跟队友比划：
你们怎么不补位？怎么让他冲过来的？
当时酋长的防守已经崩了。
果然下一次开球，富内特直接冲球达阵，酋长的防守线漏了老大一个空挡。28比9。
显然是，酋长自己开始乱了。
之后，马霍姆斯还是送出了几个漂亮的、只有他能传得出的传球。
但因为四分卫保护网太差，无法持续推进。实际上，今天马霍姆斯一到三档就没了。
自从他为酋长首发之后，别说从未有过全场0达阵的比赛，连前三节0达阵的都没有。但凡他在，前三节酋长必然有达阵。
但今天就是：酋长全场，0达阵。
史上最快的进攻，没有保护网，还是不行。
所以今天还真是，“防守赢得总冠军”。
更确切地，攻防线决定总冠军。
保护网护不住四分卫，强如马霍姆斯也送不出达阵来；护得住四分卫，布雷迪指挥若定，半场就3个达阵。
于是海盗夺冠了。
托尼·罗莫之前说了句，大概意思：
如果马霍姆斯想要成为史上第一人，就得面对面击败布雷迪。
——我们可以想象十年十五年后，当马霍姆斯已经一大堆荣誉要竞争GOAT时，大家还是会提到今天，“可是他没搞定布雷迪啊”。
马霍姆斯今天，还真打了生涯最不舒服的一场球：三年来第三场0传球达阵的比赛，生涯第一场首发后球队0达阵的比赛。
反过来，上一场还3次被截赢得险象环生的布雷迪，今天稳稳地：29传21次得手推了201码3次传球达阵，四分卫评分126，本季第二。
一个恰好在超级碗，打出生涯最背的一场球。
一个恰好在超级碗，打出本季第二好的一场球。
有些事真的，很玄。
今天比赛前，也有评论说，布雷迪是团队荣誉更出色，马霍姆斯则强在匪夷所思的个人能力。
——这也不稀罕。毕竟过去二十年，包括但不限于曼宁、布里斯、托尼·罗莫、罗杰斯等诸位，都曾在不同时间段被认为“个人能力强过布雷迪”。
但布雷迪就是能夺冠。
也许多年后，还是会有人说起今天，“布雷迪的保护网更出色、防守组更棒”，但布雷迪还是拿到了第五个超级碗MVP，以及第七个超级碗。
个人第七个超级碗——超过NFL史上任何球队的超级碗总数（新英格兰和匹兹堡都是6个）。
他的超级碗总传球达阵数，超过NFL史上任何球队的超级碗总传球达阵次数。
当类似数字积累到一定程度后，就没法用运气来解释了。
用NBA打个比方的话，这好比乔丹带着皮彭（布雷迪带着格隆）在公牛拿了六冠后，转去华盛顿奇才，第一年就带队进总决赛，穿越时空打败了2016年正在改革时代潮流的勇士。
想想这是啥感觉。
反正接下来一个月，ESPN又要刷屏“布雷迪GOAT”话题了……
【上里古镇，南顾北望里的不老声色】在我想来，一座城市的名字能让人在千城一面的时代里眼前一亮，大多是一种巧合。一座城的名字能够名副其实，与内在的特质一致，当属凤毛麟角了。
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
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