#时空中的绘旅人[超话]#
整活向
非常occ
再次声明，非常ooc[doge]
1.接画家叶瑄惜孤女
小画家方进房，只见两个人扶着一位鬓发如银的青年迎上来。小画家知是母亲托付的叶瑄了，正欲下拜，早被叶瑄抱住，搂入怀中，“心肝儿肉”叫着大哭起来。当下侍立之人无不下泪，小画家也哭个不休。众人慢慢解劝，小画家方拜见了叶瑄。
叶瑄又叫：“请少爷们。今日远客来了，且都到圣西塞尔学校来。”
众人答应了一声，便去了两个。不一时，只见三个黑衣人并五六只火烈鸟，拥着四位少爷来了。
第一个金色头发，身材合中，笑意动人，温柔沉默，观之可亲。
第二个黑发红眸，削肩细腰，长挑身材，俊眼修眉，见之忘言。
第三个一身茸装，鸟禽相伴，眉梢上挑，鸭绿鹅黄，视之不俗。
第四个冷峻眉眼，蛾眉欲颦，凤翥龙翔，月射寒江，望之生敬。
小画家忙起身迎上来见礼，互相厮认，归了坐位。
丫鬟送上茶来。不过叙些小画家之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免叶瑄又伤感起来，因说：“我的这些前辈们，钦佩的只有你母亲一个。今一旦先我而亡，不得见面，怎不伤心！”说着携了小画家的手又哭起来。众人都忙相劝慰，方略略止住。
众人见小画家年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知她心有郁事。
小画家道：“我自来圣西塞尔，先去了叶塞大陆过了光辉未来，再去了水镜经了明媚四季，近日的电影1023更是扎人肺腑，我若是见到了画中之人，必要用画灵与之狠狠击剑。”
司岚沉默了。
司岚那句“这个妹妹我曾见过的”被卡在了喉咙里。
2.圣西塞尔五霸劫法场
那众人仰面看那犯由牌上写道：“琴宁岛犯人小画家，与白城暗递私书，勾结帝国提督，通同谋叛，律斩。”
没多时，法场中间人分开处，报道一声：“午时三刻！”监斩官便道：“斩讫报来。”两势下刀棒刽子，便去开枷，行刑之人，执定法刀在手。说时迟，那时快，闹攘攘一齐发作。只见那伙客人在车子上听得“斩”字，数内一个客人便向怀中取出一面小锣儿，立在车子上当当地敲得两三声。四下里一齐动手。
又见十字路口茶坊楼上一个外国大汉，穿着白花花的睡衣，两只手握两只火烈鸟，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。只见东边那弹钢琴卖艺的，身边掣出尖刀，看着土兵便杀，火焰巨斧哗啦啦的只顾乱杀将来，一派杀倒土兵狱卒；北边那位客人，跳下车来，推过车子，枫叶荻花秋瑟瑟，一路冰霜舞蝶杀将来。
只见那人丛里那个外国大汉，叶瑄却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。叶瑄猛省起来：小画家曾说过一位另类的霸道总裁，是个与众不同之人。叶瑄便叫道：“前面那好汉，莫不是总裁罗夏？”
——
小画家见了叶瑄等众人，哭道：“各位哥哥，莫不是梦中相会？”叶瑄便劝道：“我早说了不要去，你偏要去乐园，致有今日之苦。”
路辰见了小画家，喜从天降，便拜道：“自从学妹吃官司，我坐立不安，又无路可救。我只得去寻了星之提督，引到乐园来，叫了许多相识。今日我们正要杀入千之帝国，要劫牢救学妹，不想已有好汉们救出，来到这里。”
小画家见诸位英雄齐聚，心中稍缓，不由得叫到： “一不做，二不休，不如我们先把千之帝国一把端了！”
叶瑄：这是被允许的吗？
3.画家不忘本 叶瑄试禅心
茶毕，又吩咐办斋。小画家启手道：“不知先生姓名？”叶瑄道：“此间乃圣西塞尔学院。有家资万贯，良田千顷。却止有了四个学生。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我欲回千之帝国，又难舍家业。适承画家下降，意欲坐山招夫。不知尊意肯否如何。”
小画家闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
叶瑄道：“家下有八九年用不着的老荷兰颜料，十来年喝不完的咖啡冰美式；一生有使不着的钻石；胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行；你若肯回心转意，留在圣西塞尔学院，自自在在，享用荣华，却不强如往时空中做旅人的好？”
那小画家也只是如痴如蠢，默默无言。
叶瑄道：“我大儿名罗夏，今年二十七岁；次儿名路辰，今年二十岁；三儿名司岚，今年十九岁；四儿名艾因，今年十九岁，俱不曾许配人家。幸四子俱有几分颜色，弹琴观星，无所不会。小时也曾教他读些书，也都晓得些线性代数、微积分、高等数学之类。也不是那十分粗俗之类，料想也配得过小画家，若肯放开怀抱，胜强如那白城单衣，还没裤子！”
小画家坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那陈子涵闻得这般富贵，这般美色，忍耐不住。走上前，扯了小画家一把道：“小学妹!这叶老师告诵你话，你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”那小画家猛抬头，咄的一声，喝退了陈子涵道：“你这个孽畜!我们是个社会主义新时代青年，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”
小画家:我都要。
整活向
非常occ
再次声明，非常ooc[doge]
1.接画家叶瑄惜孤女
小画家方进房，只见两个人扶着一位鬓发如银的青年迎上来。小画家知是母亲托付的叶瑄了，正欲下拜，早被叶瑄抱住，搂入怀中，“心肝儿肉”叫着大哭起来。当下侍立之人无不下泪，小画家也哭个不休。众人慢慢解劝，小画家方拜见了叶瑄。
叶瑄又叫：“请少爷们。今日远客来了，且都到圣西塞尔学校来。”
众人答应了一声，便去了两个。不一时，只见三个黑衣人并五六只火烈鸟，拥着四位少爷来了。
第一个金色头发，身材合中，笑意动人，温柔沉默，观之可亲。
第二个黑发红眸，削肩细腰，长挑身材，俊眼修眉，见之忘言。
第三个一身茸装，鸟禽相伴，眉梢上挑，鸭绿鹅黄，视之不俗。
第四个冷峻眉眼，蛾眉欲颦，凤翥龙翔，月射寒江，望之生敬。
小画家忙起身迎上来见礼，互相厮认，归了坐位。
丫鬟送上茶来。不过叙些小画家之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免叶瑄又伤感起来，因说：“我的这些前辈们，钦佩的只有你母亲一个。今一旦先我而亡，不得见面，怎不伤心！”说着携了小画家的手又哭起来。众人都忙相劝慰，方略略止住。
众人见小画家年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知她心有郁事。
小画家道：“我自来圣西塞尔，先去了叶塞大陆过了光辉未来，再去了水镜经了明媚四季，近日的电影1023更是扎人肺腑，我若是见到了画中之人，必要用画灵与之狠狠击剑。”
司岚沉默了。
司岚那句“这个妹妹我曾见过的”被卡在了喉咙里。
2.圣西塞尔五霸劫法场
那众人仰面看那犯由牌上写道：“琴宁岛犯人小画家，与白城暗递私书，勾结帝国提督，通同谋叛，律斩。”
没多时，法场中间人分开处，报道一声：“午时三刻！”监斩官便道：“斩讫报来。”两势下刀棒刽子，便去开枷，行刑之人，执定法刀在手。说时迟，那时快，闹攘攘一齐发作。只见那伙客人在车子上听得“斩”字，数内一个客人便向怀中取出一面小锣儿，立在车子上当当地敲得两三声。四下里一齐动手。
又见十字路口茶坊楼上一个外国大汉，穿着白花花的睡衣，两只手握两只火烈鸟，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。只见东边那弹钢琴卖艺的，身边掣出尖刀，看着土兵便杀，火焰巨斧哗啦啦的只顾乱杀将来，一派杀倒土兵狱卒；北边那位客人，跳下车来，推过车子，枫叶荻花秋瑟瑟，一路冰霜舞蝶杀将来。
只见那人丛里那个外国大汉，叶瑄却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。叶瑄猛省起来：小画家曾说过一位另类的霸道总裁，是个与众不同之人。叶瑄便叫道：“前面那好汉，莫不是总裁罗夏？”
——
小画家见了叶瑄等众人，哭道：“各位哥哥，莫不是梦中相会？”叶瑄便劝道：“我早说了不要去，你偏要去乐园，致有今日之苦。”
路辰见了小画家，喜从天降，便拜道：“自从学妹吃官司，我坐立不安，又无路可救。我只得去寻了星之提督，引到乐园来，叫了许多相识。今日我们正要杀入千之帝国，要劫牢救学妹，不想已有好汉们救出，来到这里。”
小画家见诸位英雄齐聚，心中稍缓，不由得叫到： “一不做，二不休，不如我们先把千之帝国一把端了！”
叶瑄：这是被允许的吗？
3.画家不忘本 叶瑄试禅心
茶毕，又吩咐办斋。小画家启手道：“不知先生姓名？”叶瑄道：“此间乃圣西塞尔学院。有家资万贯，良田千顷。却止有了四个学生。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我欲回千之帝国，又难舍家业。适承画家下降，意欲坐山招夫。不知尊意肯否如何。”
小画家闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
叶瑄道：“家下有八九年用不着的老荷兰颜料，十来年喝不完的咖啡冰美式；一生有使不着的钻石；胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行；你若肯回心转意，留在圣西塞尔学院，自自在在，享用荣华，却不强如往时空中做旅人的好？”
那小画家也只是如痴如蠢，默默无言。
叶瑄道：“我大儿名罗夏，今年二十七岁；次儿名路辰，今年二十岁；三儿名司岚，今年十九岁；四儿名艾因，今年十九岁，俱不曾许配人家。幸四子俱有几分颜色，弹琴观星，无所不会。小时也曾教他读些书，也都晓得些线性代数、微积分、高等数学之类。也不是那十分粗俗之类，料想也配得过小画家，若肯放开怀抱，胜强如那白城单衣，还没裤子！”
小画家坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那陈子涵闻得这般富贵，这般美色，忍耐不住。走上前，扯了小画家一把道：“小学妹!这叶老师告诵你话，你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”那小画家猛抬头，咄的一声，喝退了陈子涵道：“你这个孽畜!我们是个社会主义新时代青年，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”
小画家:我都要。
弘恩法师：
生命的安顿
与
归宿，
这是佛法
给出的答案
有人问：
生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看法？
这的确是学佛的关键问题，此处正好可以说禅。
释迦牟尼佛说法四十九年，最后于拘尸那罗双树之间取于涅槃。
禅宗六祖慧能大师提前一月告知弟子欲取圆寂，弟子哭泣，
大师劝谕开示曰：
吾自知去处，若吾不知去处，必不预报于汝。
沩山灵祐禅师一日上堂说法：
老僧百年后向山下檀越家作一头水牯牛，右胁书五字，
曰 “ 沩山僧某甲 ”。
当时唤作沩山僧，却是水牯牛，唤作水牯牛，却是沩山僧。
毕竟唤作什么即得。
从以上列举的公案，
且道：
过去诸佛菩萨、祖师大德圆寂后，毕竟向什么处去？
若能道得过，即与诸佛菩萨、祖师大德同参并肩，生死大事了毕，自然识得安身立命之处。
若道不得，还得继续绕路说禅，从理路上体悟领会。
禅宗五祖弘忍大师曾说过：
“ 不识本心，
学法无益 ”。
学佛的人如果不认识本心，
即不能明白生命之根本，
纵然广修六度万行，也总被妄想所迷，随业流转，轮回六道，不得自在。
唐朝华严宗的祖师圭峰宗密禅师开示过于生死之际，
人生有三种自在可以安顿生命：
第一 ，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系。
虽有中阴
（ 中阴身 ），
所向自由，天上人间，任意寄托，此为受生自在。
释意：
如果能够不随自己的妄想流转，就不会被业力所牵，
死亡之后，在中阴境界
（ 从死亡到投生之间 ）
就能够自由选择天上或人间受生，如此往来七次，就能成道。
这叫受生自在。
第二 ，若爱恶已泯，即不受分段之身，自能易短为长，易粗为细，此为变易自在。
释意：
受生自在的境界是能察觉妄念而不随之流转，此处连爱恶之念都不起，
修行到此，就可以用不入轮回，受一段段的生老病死之苦，
而是能于一身随缘变化长短粗细，所以叫做变易自在。
第三 ，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，
即随机应化千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。
此为究竟自在。
释意：
如果能究竟断除微细的尘沙惑、无明惑，
即能究竟成佛，是名究竟自在。
由上宗密禅师的开示，我们明白，欲得大自在，唯在制心一事。
佛在《四十二章经》中说：
“ 制心一处，无事不办 ”，即此意也。
因此三藏十二部，千经万论的佛法，归结起来，都是教化众生如何调伏自心，
如何善用其心的方法，而用心、调心之根本，即在明心见性！
若不明心，即不知心的起处与落处，就会被妄想所转，
这也正是五祖弘忍大师所说
“ 不识本心，学法无益 ” 之苦心所在。
因此，欲识生命之归宿，首先要识心达本，明悟心性。
若有人听到此处，可能会心生怖畏恐惧，不知今生修行之归宿何在。
其实也不须担忧。
因为佛法慈悲圆融，用以度脱救拔一切有缘众生的苦厄。
佛陀在《妙法莲花经·药草喻品第五》中说：
“ 如来说法，一相一味，所谓解脱相，离相，灭相。”
《涅槃经.如来性品》说：
“ 又解脱者，
名为一味。”
佛陀随宜宣说三乘十二分教无量妙法，皆随顺众生的根性欲乐，让众生得到随分随力之解脱，以安顿生命，长养善根，最终趋入究竟成佛之道。
略说佛法对生命的安顿，依众生的根性欲乐，可以概括为三乘佛法。
三乘是指人天乘、小乘
（ 罗汉乘、辟支佛乘 ）、
大乘
（ 菩萨乘 ）。
一 、人天乘。
这类众生不欣乐解脱圣道，犹自喜欢人天的五欲快乐。
人天乘属于世间的善法，可以解脱世俗的恶业产生的苦恼伤害。
五戒十善是人天乘的基础。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，
十善是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不诳语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
二 、小乘
（ 罗汉、辟支佛乘 ）。
这一类众生厌患三界烦恼，偏于自度，不欣乐度化众生。
罗汉乘称为声闻乘，因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，
修 “ 四谛 ”法，可以解脱三界之见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。
辟支佛乘又称缘觉乘，根性稍利，
依 “ 十二因缘 ” 教法，修道觉悟，断见思惑，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。
三 、大乘
（ 菩萨乘 ）。
此乘根性大利，从初发心，即具广大誓愿，发菩提心，
修行 “ 六度万行 ”，普度众生，经三大阿僧祇劫，证成佛果，故为大乘。
菩萨者，是梵语菩提萨埵的简称，译名觉有情，
以能自觉，又能觉悟一切有情之意。
在大乘佛法中，佛陀并为志意劣小的菩萨开示了净土法门，
如果担心将来会退堕，可以发愿往生诸佛净土，修行至不退转再入世间度化众生。
以上三乘，皆是佛陀开示的生命安乐之道，
亦皆是谛实可证之道，世间除此之外，鲜有安乐可寻。
但三乘皆是心外建立，所成就的是权乘位的果位，亦非生命究竟之归宿。
所谓究竟者，即是众生本具的灵觉之心。
此心在凡不减，在圣不增，量等虚空，含摄法界；
万法只是此心，古德云：
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”，
但皆因众生妄想执着而不能识得、不能证得。
众生在无量劫轮回中，攀缘外境，妄立能所情见，迷失本心，为妄想所转，故舍家逃逝，流浪三界。
今生有幸，得遇佛法，应当皈信三宝，发无上心，以期打破无明惑业，顿证本具之自心，如十字街头遇见阿爹相似，有多少庆快！
永嘉大师《证道歌》里说：
“ 摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”
若能如是，始得不疑佛，不疑法，不疑僧，
始能显发生命本具之功德，至此时，方可谓归家矣。
文章来源：《佛教文化》杂志
生命的安顿
与
归宿，
这是佛法
给出的答案
有人问：
生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看法？
这的确是学佛的关键问题，此处正好可以说禅。
释迦牟尼佛说法四十九年，最后于拘尸那罗双树之间取于涅槃。
禅宗六祖慧能大师提前一月告知弟子欲取圆寂，弟子哭泣，
大师劝谕开示曰：
吾自知去处，若吾不知去处，必不预报于汝。
沩山灵祐禅师一日上堂说法：
老僧百年后向山下檀越家作一头水牯牛，右胁书五字，
曰 “ 沩山僧某甲 ”。
当时唤作沩山僧，却是水牯牛，唤作水牯牛，却是沩山僧。
毕竟唤作什么即得。
从以上列举的公案，
且道：
过去诸佛菩萨、祖师大德圆寂后，毕竟向什么处去？
若能道得过，即与诸佛菩萨、祖师大德同参并肩，生死大事了毕，自然识得安身立命之处。
若道不得，还得继续绕路说禅，从理路上体悟领会。
禅宗五祖弘忍大师曾说过：
“ 不识本心，
学法无益 ”。
学佛的人如果不认识本心，
即不能明白生命之根本，
纵然广修六度万行，也总被妄想所迷，随业流转，轮回六道，不得自在。
唐朝华严宗的祖师圭峰宗密禅师开示过于生死之际，
人生有三种自在可以安顿生命：
第一 ，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系。
虽有中阴
（ 中阴身 ），
所向自由，天上人间，任意寄托，此为受生自在。
释意：
如果能够不随自己的妄想流转，就不会被业力所牵，
死亡之后，在中阴境界
（ 从死亡到投生之间 ）
就能够自由选择天上或人间受生，如此往来七次，就能成道。
这叫受生自在。
第二 ，若爱恶已泯，即不受分段之身，自能易短为长，易粗为细，此为变易自在。
释意：
受生自在的境界是能察觉妄念而不随之流转，此处连爱恶之念都不起，
修行到此，就可以用不入轮回，受一段段的生老病死之苦，
而是能于一身随缘变化长短粗细，所以叫做变易自在。
第三 ，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，
即随机应化千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。
此为究竟自在。
释意：
如果能究竟断除微细的尘沙惑、无明惑，
即能究竟成佛，是名究竟自在。
由上宗密禅师的开示，我们明白，欲得大自在，唯在制心一事。
佛在《四十二章经》中说：
“ 制心一处，无事不办 ”，即此意也。
因此三藏十二部，千经万论的佛法，归结起来，都是教化众生如何调伏自心，
如何善用其心的方法，而用心、调心之根本，即在明心见性！
若不明心，即不知心的起处与落处，就会被妄想所转，
这也正是五祖弘忍大师所说
“ 不识本心，学法无益 ” 之苦心所在。
因此，欲识生命之归宿，首先要识心达本，明悟心性。
若有人听到此处，可能会心生怖畏恐惧，不知今生修行之归宿何在。
其实也不须担忧。
因为佛法慈悲圆融，用以度脱救拔一切有缘众生的苦厄。
佛陀在《妙法莲花经·药草喻品第五》中说：
“ 如来说法，一相一味，所谓解脱相，离相，灭相。”
《涅槃经.如来性品》说：
“ 又解脱者，
名为一味。”
佛陀随宜宣说三乘十二分教无量妙法，皆随顺众生的根性欲乐，让众生得到随分随力之解脱，以安顿生命，长养善根，最终趋入究竟成佛之道。
略说佛法对生命的安顿，依众生的根性欲乐，可以概括为三乘佛法。
三乘是指人天乘、小乘
（ 罗汉乘、辟支佛乘 ）、
大乘
（ 菩萨乘 ）。
一 、人天乘。
这类众生不欣乐解脱圣道，犹自喜欢人天的五欲快乐。
人天乘属于世间的善法，可以解脱世俗的恶业产生的苦恼伤害。
五戒十善是人天乘的基础。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，
十善是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不诳语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
二 、小乘
（ 罗汉、辟支佛乘 ）。
这一类众生厌患三界烦恼，偏于自度，不欣乐度化众生。
罗汉乘称为声闻乘，因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，
修 “ 四谛 ”法，可以解脱三界之见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。
辟支佛乘又称缘觉乘，根性稍利，
依 “ 十二因缘 ” 教法，修道觉悟，断见思惑，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。
三 、大乘
（ 菩萨乘 ）。
此乘根性大利，从初发心，即具广大誓愿，发菩提心，
修行 “ 六度万行 ”，普度众生，经三大阿僧祇劫，证成佛果，故为大乘。
菩萨者，是梵语菩提萨埵的简称，译名觉有情，
以能自觉，又能觉悟一切有情之意。
在大乘佛法中，佛陀并为志意劣小的菩萨开示了净土法门，
如果担心将来会退堕，可以发愿往生诸佛净土，修行至不退转再入世间度化众生。
以上三乘，皆是佛陀开示的生命安乐之道，
亦皆是谛实可证之道，世间除此之外，鲜有安乐可寻。
但三乘皆是心外建立，所成就的是权乘位的果位，亦非生命究竟之归宿。
所谓究竟者，即是众生本具的灵觉之心。
此心在凡不减，在圣不增，量等虚空，含摄法界；
万法只是此心，古德云：
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”，
但皆因众生妄想执着而不能识得、不能证得。
众生在无量劫轮回中，攀缘外境，妄立能所情见，迷失本心，为妄想所转，故舍家逃逝，流浪三界。
今生有幸，得遇佛法，应当皈信三宝，发无上心，以期打破无明惑业，顿证本具之自心，如十字街头遇见阿爹相似，有多少庆快！
永嘉大师《证道歌》里说：
“ 摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”
若能如是，始得不疑佛，不疑法，不疑僧，
始能显发生命本具之功德，至此时，方可谓归家矣。
文章来源：《佛教文化》杂志
国米今夏引援头号任务 布局3500先生已超一年 密会经纪人曝光
随着本赛季赛事即将结束，随着融资的谈判节奏加快，国米已开始张罗下赛季组队计划。
问：国米受财政状况影响，今夏肯定不会选择大把烧钱，能完成必要引援已是万般不易。球队目前最具必要性的引援环节是哪一环？
有不同的看法。有人认为是“副卢卡库”，或左翼卫，或中场，或门将。
很多专家指出，国米今夏最必要的引援位置是防线。
左翼、中场、门将等环节，引进猛将自然是好，但不引进，也还能“将就”一年。固然有隐患，但财政形势如此，人在矮檐下，不得不低头。
可如果防线不引援，下赛季就很难运转。
目前国米主力三后卫情况不错，29岁的德弗赖、22岁的巴斯托尼、26岁的什克里尼亚尔，无论年龄、状态还是能力都能满足需要。
但蓝黑军问题在于防线替补。
本赛季三大主力出勤率很高，这种好运，可不会每年都有。
33岁的拉诺基亚、即将年满33岁的丹布罗西奥、35岁半的科拉罗夫三人是本赛季中卫替补，他们平均年龄34岁多，且三个人都将在今夏合同到期，目前，国米“一刀切”的叫停了所有续约谈判，此三人的合同期都只剩最后一个多月。
球市专家预估，这三人中走2个正常，极端情况下3个都可能走。目前三人身上也都有转会传闻，例如丹布正在和那不勒斯、AC米兰接洽。
如果三人离队，即使下赛季国米将达米安固定在中卫环，也撑不下来。多线作战，打3中卫的球队，只靠4个中卫来踢，这无论如何是不够的。
其实国米经理在中卫位置已经布局了很多球员。
有些选择，因为性价比问题，竞技问题，不会被视作是首选。
例如范赫斯登，他的回购条款1600万欧元，对目前财政状况的国米而言不能算是性价比高的选择。
比如迪马尔科，这名左路飞翼若回国米，理论上也能打左中卫。不过他的教练尤里奇也指出，这只能救火不能作为常备选择，因为中卫迪马遇到高壮前锋根本扛不住。
国米也准备了一些廉价选择，比如免签29岁的那不勒斯替补马克西莫维奇，或召回目前租借在意乙的皮罗拉等等。不过，这些选择能否满足孔蒂需要还不明朗，毕竟防线是他眼中重中之重的根基，容不得马虎。
据德国权威媒体《图片报》、意大利天空台报道，国米布局过的中卫中，较为大牌的就是德国国脚，《转会市场》标价3500万先生金特尔。
27岁的金特尔夏季将进入“合同年”，他与门兴的续约谈判陷入停滞。日前金特尔叫停了续约，明面说法是“不知道俱乐部未来计划”。所以今夏门兴很可能将金特尔推上球市。
目前利物浦、热刺、勒沃库森、莱比锡等多队都在关注金特尔，其中也有国际米兰。
《图片报》透露，早在2020年夏季，国米经理奥西里奥就与ISMG经纪人公司（金特尔的代理方）在伦敦有过密会。当时意媒解读为是国米介入恰尔汗奥卢，或前锋弗兰德的交易（这3名球员同一个经纪人），但如今来看，国米从一开始就布局的是金特尔。
一年多时间，蓝黑军与德国球员的联系从未中断，只不过因为财政问题，蓝黑军的经理们空有一身气力，却无施展空间。
德国权威媒体指出，国米与金特尔的接触持续了一年多时间，尽管蓝黑军能否拿出资金这还不明朗，但不能排除可能性。
金特尔无疑是符合国米需要的引援。身高1.91米，防空出色，脚下不笨，此外，他具备三大特点：首先适应三后卫打法。再者是多面手，能打中卫、翼卫，踢后腰也有声有色。其三，他的招牌不仅是正面防守，也是传球能力，这符合孔蒂对中卫的刚需。
总之，意德媒体都证实，只要有资金支持，国米转会团队绝对有能力、有条件签下明星球员。也正因此，蓝黑军老板即将公布的下赛季预算计划，才会格外引人关注。
随着本赛季赛事即将结束，随着融资的谈判节奏加快，国米已开始张罗下赛季组队计划。
问：国米受财政状况影响，今夏肯定不会选择大把烧钱，能完成必要引援已是万般不易。球队目前最具必要性的引援环节是哪一环？
有不同的看法。有人认为是“副卢卡库”，或左翼卫，或中场，或门将。
很多专家指出，国米今夏最必要的引援位置是防线。
左翼、中场、门将等环节，引进猛将自然是好，但不引进，也还能“将就”一年。固然有隐患，但财政形势如此，人在矮檐下，不得不低头。
可如果防线不引援，下赛季就很难运转。
目前国米主力三后卫情况不错，29岁的德弗赖、22岁的巴斯托尼、26岁的什克里尼亚尔，无论年龄、状态还是能力都能满足需要。
但蓝黑军问题在于防线替补。
本赛季三大主力出勤率很高，这种好运，可不会每年都有。
33岁的拉诺基亚、即将年满33岁的丹布罗西奥、35岁半的科拉罗夫三人是本赛季中卫替补，他们平均年龄34岁多，且三个人都将在今夏合同到期，目前，国米“一刀切”的叫停了所有续约谈判，此三人的合同期都只剩最后一个多月。
球市专家预估，这三人中走2个正常，极端情况下3个都可能走。目前三人身上也都有转会传闻，例如丹布正在和那不勒斯、AC米兰接洽。
如果三人离队，即使下赛季国米将达米安固定在中卫环，也撑不下来。多线作战，打3中卫的球队，只靠4个中卫来踢，这无论如何是不够的。
其实国米经理在中卫位置已经布局了很多球员。
有些选择，因为性价比问题，竞技问题，不会被视作是首选。
例如范赫斯登，他的回购条款1600万欧元，对目前财政状况的国米而言不能算是性价比高的选择。
比如迪马尔科，这名左路飞翼若回国米，理论上也能打左中卫。不过他的教练尤里奇也指出，这只能救火不能作为常备选择，因为中卫迪马遇到高壮前锋根本扛不住。
国米也准备了一些廉价选择，比如免签29岁的那不勒斯替补马克西莫维奇，或召回目前租借在意乙的皮罗拉等等。不过，这些选择能否满足孔蒂需要还不明朗，毕竟防线是他眼中重中之重的根基，容不得马虎。
据德国权威媒体《图片报》、意大利天空台报道，国米布局过的中卫中，较为大牌的就是德国国脚，《转会市场》标价3500万先生金特尔。
27岁的金特尔夏季将进入“合同年”，他与门兴的续约谈判陷入停滞。日前金特尔叫停了续约，明面说法是“不知道俱乐部未来计划”。所以今夏门兴很可能将金特尔推上球市。
目前利物浦、热刺、勒沃库森、莱比锡等多队都在关注金特尔，其中也有国际米兰。
《图片报》透露，早在2020年夏季，国米经理奥西里奥就与ISMG经纪人公司（金特尔的代理方）在伦敦有过密会。当时意媒解读为是国米介入恰尔汗奥卢，或前锋弗兰德的交易（这3名球员同一个经纪人），但如今来看，国米从一开始就布局的是金特尔。
一年多时间，蓝黑军与德国球员的联系从未中断，只不过因为财政问题，蓝黑军的经理们空有一身气力，却无施展空间。
德国权威媒体指出，国米与金特尔的接触持续了一年多时间，尽管蓝黑军能否拿出资金这还不明朗，但不能排除可能性。
金特尔无疑是符合国米需要的引援。身高1.91米，防空出色，脚下不笨，此外，他具备三大特点：首先适应三后卫打法。再者是多面手，能打中卫、翼卫，踢后腰也有声有色。其三，他的招牌不仅是正面防守，也是传球能力，这符合孔蒂对中卫的刚需。
总之，意德媒体都证实，只要有资金支持，国米转会团队绝对有能力、有条件签下明星球员。也正因此，蓝黑军老板即将公布的下赛季预算计划，才会格外引人关注。
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