大安法师：尽此一报身，念佛求生西方极乐世界！
这桩大事因缘，不闻佛言祖语、善知识的开示，我们怎么可能会知道这里面的意思呢？这不是凡夫知见范围的事情，是我们梦都梦不到的事情，想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经，我们哪会晓得这样的道理呢？哪会晓得有一尊阿弥陀佛，对我们这样慈悲，对我们这么关爱？十劫以来盼我们回家的那双眼，是望眼欲穿啊！金色手臂垂了十劫在深渊，是已经垂下了十劫啊！我们确没有了解到这双眼睛，我们也没有注意到这一双金色的手臂，我们是这样的糊涂。现在，通过读佛经，才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了，知道这桩事情，那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了，师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲，竭尽自己的全力，精进，精进，精一地修持净土法门，尽此一报身，念佛求生西方极乐世界。要“归诚”，要用真诚心去归命，不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年，用几十年的光景来念佛求往生，在无量的生命的背景当中，它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛，往生到西方极乐世界，得到的寿命和快乐就无有边际，是非常合算的一件事情！我们温州人都会做生意，这是一本万利的事情，这是利益最大化的事情，可不要错过。这是一笔大生意，大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”，就是把生命投注进去，来念这句南无阿弥陀佛，一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多，说了这么多，说到这里，“复何言哉”，就没有办法再说，只能默然喽。听不听话，那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了，“复何言哉”。
这桩大事因缘，不闻佛言祖语、善知识的开示，我们怎么可能会知道这里面的意思呢？这不是凡夫知见范围的事情，是我们梦都梦不到的事情，想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经，我们哪会晓得这样的道理呢？哪会晓得有一尊阿弥陀佛，对我们这样慈悲，对我们这么关爱？十劫以来盼我们回家的那双眼，是望眼欲穿啊！金色手臂垂了十劫在深渊，是已经垂下了十劫啊！我们确没有了解到这双眼睛，我们也没有注意到这一双金色的手臂，我们是这样的糊涂。现在，通过读佛经，才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了，知道这桩事情，那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了，师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲，竭尽自己的全力，精进，精进，精一地修持净土法门，尽此一报身，念佛求生西方极乐世界。要“归诚”，要用真诚心去归命，不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年，用几十年的光景来念佛求往生，在无量的生命的背景当中，它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛，往生到西方极乐世界，得到的寿命和快乐就无有边际，是非常合算的一件事情！我们温州人都会做生意，这是一本万利的事情，这是利益最大化的事情，可不要错过。这是一笔大生意，大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”，就是把生命投注进去，来念这句南无阿弥陀佛，一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多，说了这么多，说到这里，“复何言哉”，就没有办法再说，只能默然喽。听不听话，那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了，“复何言哉”。
大安法师：尽此一报身，念佛求生西方极乐世界！
这桩大事因缘，不闻佛言祖语、善知识的开示，我们怎么可能会知道这里面的意思呢？这不是凡夫知见范围的事情，是我们梦都梦不到的事情，想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经，我们哪会晓得这样的道理呢？哪会晓得有一尊阿弥陀佛，对我们这样慈悲，对我们这么关爱？十劫以来盼我们回家的那双眼，是望眼欲穿啊！金色手臂垂了十劫在深渊，是已经垂下了十劫啊！我们确没有了解到这双眼睛，我们也没有注意到这一双金色的手臂，我们是这样的糊涂。现在，通过读佛经，才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了，知道这桩事情，那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了，师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲，竭尽自己的全力，精进，精进，精一地修持净土法门，尽此一报身，念佛求生西方极乐世界。要“归诚”，要用真诚心去归命，不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年，用几十年的光景来念佛求往生，在无量的生命的背景当中，它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛，往生到西方极乐世界，得到的寿命和快乐就无有边际，是非常合算的一件事情！我们温州人都会做生意，这是一本万利的事情，这是利益最大化的事情，可不要错过。这是一笔大生意，大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”，就是把生命投注进去，来念这句南无阿弥陀佛，一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多，说了这么多，说到这里，“复何言哉”，就没有办法再说，只能默然喽。听不听话，那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了，“复何言哉”。
这桩大事因缘，不闻佛言祖语、善知识的开示，我们怎么可能会知道这里面的意思呢？这不是凡夫知见范围的事情，是我们梦都梦不到的事情，想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经，我们哪会晓得这样的道理呢？哪会晓得有一尊阿弥陀佛，对我们这样慈悲，对我们这么关爱？十劫以来盼我们回家的那双眼，是望眼欲穿啊！金色手臂垂了十劫在深渊，是已经垂下了十劫啊！我们确没有了解到这双眼睛，我们也没有注意到这一双金色的手臂，我们是这样的糊涂。现在，通过读佛经，才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了，知道这桩事情，那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了，师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲，竭尽自己的全力，精进，精进，精一地修持净土法门，尽此一报身，念佛求生西方极乐世界。要“归诚”，要用真诚心去归命，不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年，用几十年的光景来念佛求往生，在无量的生命的背景当中，它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛，往生到西方极乐世界，得到的寿命和快乐就无有边际，是非常合算的一件事情！我们温州人都会做生意，这是一本万利的事情，这是利益最大化的事情，可不要错过。这是一笔大生意，大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”，就是把生命投注进去，来念这句南无阿弥陀佛，一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多，说了这么多，说到这里，“复何言哉”，就没有办法再说，只能默然喽。听不听话，那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了，“复何言哉”。
虚空先生语录 ——温故而知新[心][心][心]
【虚空先生的故事】
我今天愿意去跟更多人分享修行之道，让更多的人能明白修行之道，是可以减轻生活中的痛苦。
这是因为从小我对奶奶的那种念想的映射，小时候父亲就常讲，在我五六岁时奶奶特别疼我，那时奶奶走路不太利索，在农村时为了背着我，就靠着墙根蹲着，甚至是跪着让我爬到她的背上，她再扶着墙起来。
所以从小父亲给我灌输奶奶怎么好的这些概念，让我对奶奶是极其敏感和热爱的。
后来在我20岁左右时，读过一个散文集叫《奶奶的星星》， 让我到现在仍记忆犹新，里面描绘奶奶说，地上死一个人，天上就多一颗星星，因为要给活着的人照个亮。
我们每个死去的人都会成为天上的一颗星星，是为了对活着人去照亮。
可我们活着的人如果不去给这个社会，给大家带来一点光明，我们这一生存在的价值和意义又是什么？
所以我才愿意去做更多的事情，是因为从小对这个概念的影响，是奶奶这两个字影响了我这么多年，影响了我整个的价值观。
所以看到那篇散文，那个时候就悄悄的励志，想着能尽自己的所能，带给别人哪怕一点点的光和热，哪怕就只有那么一点点。
所以也是因为奶奶这个称呼，带给我的心里这些感受和变化，也是支撑我前行力量的其中一个源泉。
【我们的婚姻怎么了？】
两个在热恋的人在结婚前都会讲，我这是积了几辈子的德。
一旦两个人结婚一段时间后开始互相讲，我这是造了多大的孽。
这虽然是一个笑话，可这背后也是有道理的。
现在的男人在外面可能仪表堂堂，风度翩翩。女人在外面也是展现最有魅力的那一面。可是回到家里是不修边幅的，这个时间长了，两个人就出现审美疲劳了。
这是外在的，而针对内在一个人一定要不断的提升自己的学识，让自己变得有趣，这种关系它才会稳定，夫妻关系之间最重要的是吸引，就是彼此之间还有相互吸引的地方，这个非常的重要。
【何为真正的聪明？】
现在的人都讲聪明，其实古人的智慧，聪以致远，明以察微叫聪明。就是既能观远，又能做好当下，这叫聪明。
据说张良凭一部《素书》帮刘邦安的天下，《素书》里有八个字，高行言微，所以修身。我们的行为要高尚，言语要谦恭谨慎，所以为修身，所以做事我既能安住当下，又能觉察更远的谋全局。
然后做事既有高尚的行为，还谦恭有礼。
所以古人的智慧真的厉害，而且军事里唯有张良是全身而退的人，就是帮刘邦得了天下，全身而退，这叫明哲保身。
就是他人觉得我们行为是非常高尚的，但自己觉得没有功劳，这个了不得。
聪以致远，明以察微，这八个字是《史记》的作者司马迁描述三皇五帝里的少昊，这个古人的智慧了不得。
如果我们做事就这十六个字，要把它用明白，没有什么事是做不了的。
聪明有了，高行言微有了，修身有了就行了，但现在的人们要不然就只看这一域不能谋全局，谋全局的人就不能活在当下，这两者都要兼顾，才是真正的聪明和修行。
【我们之间怎么了？】
现在有很多的生活现状，有的人就会抱怨，说孩子有什么事也不跟我讲，老公有什么事也不跟我讲，问他他也不说。
其实要是一个聪慧的人，就应该去思考为什么？是因为你听不懂，是因为他觉得跟我们说了也没有意义，还不如去休息一下。
所以说一个人如果不提升自己，又如何让自己过的更好，让身边的人都过得更好？
因为我们没有这个智慧去处理这些事，就像老公经常出去跟别人怎么讲，我那老婆子厉害，因为他看到了我们的成长和变化。
很多人总去想，是不是一味的对对方好就行了，不够的。
真正的爱一定是互相吸引，彼此还有吸引的地方，只有这个才是最长久的。
当我们身上没有能吸引他的魅力所在，很难再去拿到他的心，拿不到的。
所以为什么人们不愿意去沟通，是因为不同频，我们要讲的东西他不懂，他说的东西我们也没有兴趣，久而久之就偏了，距离一旦拉开，再想拉回来极其困难。
【为何好心办坏事？】
咱们今天来聊一个话题，什么叫好心办坏事？
女人一般跟老公吵架，闹矛盾，基本上都会找闺蜜出主意，而闺蜜给我们出的绝大部分都是馊主意，因为她完全站在我们的情绪，我们的价值观，我们的抱怨上给我们出主意，她已经先入为主了，她的情绪和心念都动了。
所以这时她所出的主意，是没有智慧和定力的。
比如有些人生意失败了，刚开始大家觉得要同情他，可怜他，可如果我们都觉得他很可怜，只会助长他可怜的这种概念，我们反而是害了他。
而一个有智慧的做法是我们看出来他为什么生意做的不好，去指点给他，让他快速的去提升自己，把他从这里面拽出来，这才是真正的帮他。
所以修行我们一定要产生定力和智慧，听任何话，不听一家之言，自己的情绪不动，这时我们讲出来的话和论点才是有智慧的。
这种好心办坏事的例子，在我们生活中到处都是。
所以修佛有句话叫信为能入，智为能度，我们只有有智慧，才能真正的帮助和度化到他人的。
【虚空先生的故事】
我今天愿意去跟更多人分享修行之道，让更多的人能明白修行之道，是可以减轻生活中的痛苦。
这是因为从小我对奶奶的那种念想的映射，小时候父亲就常讲，在我五六岁时奶奶特别疼我，那时奶奶走路不太利索，在农村时为了背着我，就靠着墙根蹲着，甚至是跪着让我爬到她的背上，她再扶着墙起来。
所以从小父亲给我灌输奶奶怎么好的这些概念，让我对奶奶是极其敏感和热爱的。
后来在我20岁左右时，读过一个散文集叫《奶奶的星星》， 让我到现在仍记忆犹新，里面描绘奶奶说，地上死一个人，天上就多一颗星星，因为要给活着的人照个亮。
我们每个死去的人都会成为天上的一颗星星，是为了对活着人去照亮。
可我们活着的人如果不去给这个社会，给大家带来一点光明，我们这一生存在的价值和意义又是什么？
所以我才愿意去做更多的事情，是因为从小对这个概念的影响，是奶奶这两个字影响了我这么多年，影响了我整个的价值观。
所以看到那篇散文，那个时候就悄悄的励志，想着能尽自己的所能，带给别人哪怕一点点的光和热，哪怕就只有那么一点点。
所以也是因为奶奶这个称呼，带给我的心里这些感受和变化，也是支撑我前行力量的其中一个源泉。
【我们的婚姻怎么了？】
两个在热恋的人在结婚前都会讲，我这是积了几辈子的德。
一旦两个人结婚一段时间后开始互相讲，我这是造了多大的孽。
这虽然是一个笑话，可这背后也是有道理的。
现在的男人在外面可能仪表堂堂，风度翩翩。女人在外面也是展现最有魅力的那一面。可是回到家里是不修边幅的，这个时间长了，两个人就出现审美疲劳了。
这是外在的，而针对内在一个人一定要不断的提升自己的学识，让自己变得有趣，这种关系它才会稳定，夫妻关系之间最重要的是吸引，就是彼此之间还有相互吸引的地方，这个非常的重要。
【何为真正的聪明？】
现在的人都讲聪明，其实古人的智慧，聪以致远，明以察微叫聪明。就是既能观远，又能做好当下，这叫聪明。
据说张良凭一部《素书》帮刘邦安的天下，《素书》里有八个字，高行言微，所以修身。我们的行为要高尚，言语要谦恭谨慎，所以为修身，所以做事我既能安住当下，又能觉察更远的谋全局。
然后做事既有高尚的行为，还谦恭有礼。
所以古人的智慧真的厉害，而且军事里唯有张良是全身而退的人，就是帮刘邦得了天下，全身而退，这叫明哲保身。
就是他人觉得我们行为是非常高尚的，但自己觉得没有功劳，这个了不得。
聪以致远，明以察微，这八个字是《史记》的作者司马迁描述三皇五帝里的少昊，这个古人的智慧了不得。
如果我们做事就这十六个字，要把它用明白，没有什么事是做不了的。
聪明有了，高行言微有了，修身有了就行了，但现在的人们要不然就只看这一域不能谋全局，谋全局的人就不能活在当下，这两者都要兼顾，才是真正的聪明和修行。
【我们之间怎么了？】
现在有很多的生活现状，有的人就会抱怨，说孩子有什么事也不跟我讲，老公有什么事也不跟我讲，问他他也不说。
其实要是一个聪慧的人，就应该去思考为什么？是因为你听不懂，是因为他觉得跟我们说了也没有意义，还不如去休息一下。
所以说一个人如果不提升自己，又如何让自己过的更好，让身边的人都过得更好？
因为我们没有这个智慧去处理这些事，就像老公经常出去跟别人怎么讲，我那老婆子厉害，因为他看到了我们的成长和变化。
很多人总去想，是不是一味的对对方好就行了，不够的。
真正的爱一定是互相吸引，彼此还有吸引的地方，只有这个才是最长久的。
当我们身上没有能吸引他的魅力所在，很难再去拿到他的心，拿不到的。
所以为什么人们不愿意去沟通，是因为不同频，我们要讲的东西他不懂，他说的东西我们也没有兴趣，久而久之就偏了，距离一旦拉开，再想拉回来极其困难。
【为何好心办坏事？】
咱们今天来聊一个话题，什么叫好心办坏事？
女人一般跟老公吵架，闹矛盾，基本上都会找闺蜜出主意，而闺蜜给我们出的绝大部分都是馊主意，因为她完全站在我们的情绪，我们的价值观，我们的抱怨上给我们出主意，她已经先入为主了，她的情绪和心念都动了。
所以这时她所出的主意，是没有智慧和定力的。
比如有些人生意失败了，刚开始大家觉得要同情他，可怜他，可如果我们都觉得他很可怜，只会助长他可怜的这种概念，我们反而是害了他。
而一个有智慧的做法是我们看出来他为什么生意做的不好，去指点给他，让他快速的去提升自己，把他从这里面拽出来，这才是真正的帮他。
所以修行我们一定要产生定力和智慧，听任何话，不听一家之言，自己的情绪不动，这时我们讲出来的话和论点才是有智慧的。
这种好心办坏事的例子，在我们生活中到处都是。
所以修佛有句话叫信为能入，智为能度，我们只有有智慧，才能真正的帮助和度化到他人的。
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