前方预警！！猛(萌)兽出没! ！
Nonono~ 殊不知它们的萌点， 已悄无声息击中了你的内心
Z时代的我们，身处多元、更包容的当下，不同种族、不同国籍、甚至不同物种，都能以各种形态生活相处，共享这个地球。
无论你是哪种人格，都是这个世界里， 独特的符号与标签。
#马克华菲# #天猫618#，潮FUN！YYDS！
与你一起，包容独特，潮流无界！
#动物奇遇记# #萌宠集中营#
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《道德经》能够淡化情绪、顺其自然，才是延长人生福报的根源
一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
传承中国传统文化｜国学实录
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一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
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#是我历史君#【乾隆7世孙爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？】据《退位诏书》中写道：“特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义”。
在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
从爱新觉罗·恒绍的经历来看，他无疑是一个非常高调的人，而他会如此行事也是因为他清朝皇族后裔的身份。然而可笑的是，根据历史经验来看，前朝的皇室很少敢于这么高调的，毕竟古代改朝换代时前朝的皇族必然会被赶尽杀绝，而那些侥幸逃离的人，往往只能小心翼翼的过着仰人鼻息的生活。
而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
从爱新觉罗·恒绍的经历来看，他无疑是一个非常高调的人，而他会如此行事也是因为他清朝皇族后裔的身份。然而可笑的是，根据历史经验来看，前朝的皇室很少敢于这么高调的，毕竟古代改朝换代时前朝的皇族必然会被赶尽杀绝，而那些侥幸逃离的人，往往只能小心翼翼的过着仰人鼻息的生活。
而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
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