做人，不要去怪任何人!
般若觉照 今天

做人，不要去怪任何人，好的人给你快乐，坏的人让你成长，关心你的人给你温暖，伤害你的人给你经历。
感恩所有的遇见，一切都是最好的安排。
怪别人，抱怨别人，只会增加自己的怨气，让自己心累。不如看淡点，换个角度思考，想开了，其实也没啥好怪的。

为人处事，遇到问题，多从自己身上找原因，少去责怪他人。
很多时候，有些问题看似是别人造成的，其实是自己造成的。
如果你一味的忍让，委曲求全，你以为你没有错，其实你真的错了，你失去了你的原则，你失去了你的底线，还失去了你的尊严。

做人，不要去怪任何人，因为真没这个必要。是别人的错，何必拿来惩罚自己，是自己的错，为什么去责怪别人？
一切因由，皆有自己起，所以，也由自己灭！
人品，是一个人最硬的底牌。人品端正的人，善良正直，不作恶，坦坦荡荡，不虚伪。人品，是一个人最强的靠山。人品端正的人，宽容大度，

做人，赢在人品，输在算计，心术不正，是小人，作恶多端，是坏人。
小人会被众人指责，坏人会被上天报应。算计别人的人，总有一天会祸及自己，善待他人的人，一定会给自己带来好运。
做人，咱不求大富大贵，咱只求人品端正！
人活着，要有一颗善良的心。多些诚恳，少些计较，多些包容，少些算计，多些支持，少些诋毁，多些帮助，少些刁难。
谁都不容易，己所不欲勿施于人，将心比心得到人心。
般若觉照 今天

做人，不要去怪任何人，好的人给你快乐，坏的人让你成长，关心你的人给你温暖，伤害你的人给你经历。
感恩所有的遇见，一切都是最好的安排。
怪别人，抱怨别人，只会增加自己的怨气，让自己心累。不如看淡点，换个角度思考，想开了，其实也没啥好怪的。

为人处事，遇到问题，多从自己身上找原因，少去责怪他人。
很多时候，有些问题看似是别人造成的，其实是自己造成的。
如果你一味的忍让，委曲求全，你以为你没有错，其实你真的错了，你失去了你的原则，你失去了你的底线，还失去了你的尊严。

做人，不要去怪任何人，因为真没这个必要。是别人的错，何必拿来惩罚自己，是自己的错，为什么去责怪别人？
一切因由，皆有自己起，所以，也由自己灭！
人品，是一个人最硬的底牌。人品端正的人，善良正直，不作恶，坦坦荡荡，不虚伪。人品，是一个人最强的靠山。人品端正的人，宽容大度，

做人，赢在人品，输在算计，心术不正，是小人，作恶多端，是坏人。
小人会被众人指责，坏人会被上天报应。算计别人的人，总有一天会祸及自己，善待他人的人，一定会给自己带来好运。
做人，咱不求大富大贵，咱只求人品端正！
人活着，要有一颗善良的心。多些诚恳，少些计较，多些包容，少些算计，多些支持，少些诋毁，多些帮助，少些刁难。
谁都不容易，己所不欲勿施于人，将心比心得到人心。
持觉从外照，光强破无明，
无明若成觉，「我执」便断绝；
深入向里行，般若寻恶种，
般若破人我，执着立即崩。
意思就是：持着觉知从外面照耀，就会破除无明；无明都变成了觉，「我执」就会断绝不生。
深入向里漫行，让般若智慧寻找信念的种子，找到「人」的信念、「人」的念头破除掉了，「我执」从里开始崩解。
这是从外和内两方破除「我执」的方法。修行的人们深领其意。
无明若成觉，「我执」便断绝；
深入向里行，般若寻恶种，
般若破人我，执着立即崩。
意思就是：持着觉知从外面照耀，就会破除无明；无明都变成了觉，「我执」就会断绝不生。
深入向里漫行，让般若智慧寻找信念的种子，找到「人」的信念、「人」的念头破除掉了，「我执」从里开始崩解。
这是从外和内两方破除「我执」的方法。修行的人们深领其意。
[佛门公案] 普钦上师传（五）
［民国二十四年佛诞日起］
师于上海浦东海会寺闭关，刺舌净血书《华严经》。至六月十五日前后，于关中已燃灯三十炬矣，师复于佛前发十大愿，文曰：
南无上师三宝慈悲摄受弟子普钦普为四恩三有法界众生故，及我灯，最后一灯之灯炷大如茶碗口，燃于心间，通宵续明，将此身今生道缘不具，难达目的故，决从今日起，至观音成道日晚上止，再燃六灯供养上师三宝，专为速满弟子十大行愿，即是：
第一大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常如文殊智慧，了了见佛性，常如文殊辩才，
善如狮子吼，以至愿如文殊，护持般若等行，为三世诸佛之母。
第二大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常行观音大悲，所谓照见法界，具足八万四千眼，护持众生，具足八万四千手，乃至愿如观音菩萨示现三十二应。十九说法等行，为十方众生之慈父。
第三大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常修普贤行愿，所谓三世一切诸如来最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提，如华严《普贤行愿品》说。
第四大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常发地藏大愿，所谓地狱末空誓不成佛，乃至地藏菩萨成就功德智慧种种不可思愿。
第五大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为秘密主。护持诸佛密乘，如金刚手菩萨，
乃至修五部大法，圆证五智菩提如三世诸佛等无有异。
第六大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常具《法华经》中所说之六根庄严，乃至十力
四无所畏，三十二相，八十种好等无尽功德藏具足成就。所谓十方诸众生，见相发心种菩提，魔外闻名皈正道，威德具足度众生。
第七大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为世出世间大施主，具足成就福德藏、智慧藏、金刚藏、龙藏、日藏、月藏、伏藏、宝藏以及诸佛陀罗尼藏、诸佛秘藏、诸佛慈悲藏等。具足成就布施众生，又愿我常得宝手，意欲布施众生时，左手即雨如意珠，及其种种资生之具等 , 惠施众生。意欲供养三宝时，右手即出花、香、灯、水、果、茶、食、宝珠、衣、胜妙宫殿、幢幡宝盖、音乐、赞叹等种种供具，供养上师三宝。
如是居在家时，常得族姓种类，及容色相好，智慧圆满种种。称扬三宝、承事
三宝、供养三宝，利益一切众生、摄受一切众生、成熟一切众生。舍俗出家，
住持佛教，度脱众生。所谓常为三藏法师，广宣法要。今一切众生住于三乘，
常为金刚上师，授诸瑜伽，领一切众生，住于五部密乘，正谓天龙夜叉，鸠
盘茶乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。其有闻我教，皆
成无上道，总之，我身好似如意树，我心正如摩尼珠，均满一切愿。
第八大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为无上医王。所有一些众生烦恼病、业障病、果病乃至四大病、饥渴病、时病等八万四千身心病。我悉能知病源、悉知根性、
悉知法药、悉善调治。所谓我之光明，照彼众生，我之毛孔之香，熏彼众生，
以及声教 , 悟彼众生，意念加持众生等。实时裸者得衣，饥者得食，诸根圆
满，众病悉除，直得涅盘安乐。正是我身如阿伽陀药，我心无上功德聚。其有
见我相，乃至闻我名，众病悉消除，皆得无上道。
第九大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常居护法位。十方所有诸佛妙法，我悉善能护持，光显菩提妙行，十方所有众生修持 , 我悉常为守护。远离一切魔外，即一切众
生精修禅那，或修密乘，或事戒律，或行礼诵，或勤修善根，或作众福德乃至于
三宝中种一毫之善根，我悉守护如眼中珠，我悉供养如诸佛等。
此诸众生，修持有不如法者，或愚痴不解者，我于尔时现身示教利喜，或梦中觉
其迷误，求其正道。总令众生，直至菩提，毫无魔难短乏，所谓外现金刚相，内
密如来行，凡有修持者，悉全证菩提。
第十大愿：愿我成佛取佛土时，为摄受浊世众生故，愿如释迦世尊，五百大愿取娑婆；为摄受清净众生故，愿如阿弥陀佛四十八愿取极乐，乃至摄受不舍欲钩，而欲成佛
者，愿如药师如来十二大愿取琉璃世界等。所谓先佛世尊取佛土，愿为摄受诸
众生我今愿如三世佛 ，取诸佛土亦同等 。
伏愿 :
上师三宝于真际中，照知我心、悯我苦恼、念我愚诚、纳我微供、满我大愿。又愿弟子舍命以后，来生福慧具足，相好圆满，居家时以种种方便，称扬赞叹，承事供养上师三宝，令一切众生位佛道已。即便出家，住持佛教，广建法幢，普渡众生，并满我血书华严经，法华等经，修诸密乘，得苏悉地已。与无量众生，同生西方阿弥陀佛极乐世界，我既往生，便蒙佛记。成就弟子十大行愿，具足一切功德，普利一切众生，乃至情与无情，同圆种智。
［民国二十四年佛诞日起］
师于上海浦东海会寺闭关，刺舌净血书《华严经》。至六月十五日前后，于关中已燃灯三十炬矣，师复于佛前发十大愿，文曰：
南无上师三宝慈悲摄受弟子普钦普为四恩三有法界众生故，及我灯，最后一灯之灯炷大如茶碗口，燃于心间，通宵续明，将此身今生道缘不具，难达目的故，决从今日起，至观音成道日晚上止，再燃六灯供养上师三宝，专为速满弟子十大行愿，即是：
第一大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常如文殊智慧，了了见佛性，常如文殊辩才，
善如狮子吼，以至愿如文殊，护持般若等行，为三世诸佛之母。
第二大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常行观音大悲，所谓照见法界，具足八万四千眼，护持众生，具足八万四千手，乃至愿如观音菩萨示现三十二应。十九说法等行，为十方众生之慈父。
第三大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常修普贤行愿，所谓三世一切诸如来最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提，如华严《普贤行愿品》说。
第四大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常发地藏大愿，所谓地狱末空誓不成佛，乃至地藏菩萨成就功德智慧种种不可思愿。
第五大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为秘密主。护持诸佛密乘，如金刚手菩萨，
乃至修五部大法，圆证五智菩提如三世诸佛等无有异。
第六大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常具《法华经》中所说之六根庄严，乃至十力
四无所畏，三十二相，八十种好等无尽功德藏具足成就。所谓十方诸众生，见相发心种菩提，魔外闻名皈正道，威德具足度众生。
第七大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为世出世间大施主，具足成就福德藏、智慧藏、金刚藏、龙藏、日藏、月藏、伏藏、宝藏以及诸佛陀罗尼藏、诸佛秘藏、诸佛慈悲藏等。具足成就布施众生，又愿我常得宝手，意欲布施众生时，左手即雨如意珠，及其种种资生之具等 , 惠施众生。意欲供养三宝时，右手即出花、香、灯、水、果、茶、食、宝珠、衣、胜妙宫殿、幢幡宝盖、音乐、赞叹等种种供具，供养上师三宝。
如是居在家时，常得族姓种类，及容色相好，智慧圆满种种。称扬三宝、承事
三宝、供养三宝，利益一切众生、摄受一切众生、成熟一切众生。舍俗出家，
住持佛教，度脱众生。所谓常为三藏法师，广宣法要。今一切众生住于三乘，
常为金刚上师，授诸瑜伽，领一切众生，住于五部密乘，正谓天龙夜叉，鸠
盘茶乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。其有闻我教，皆
成无上道，总之，我身好似如意树，我心正如摩尼珠，均满一切愿。
第八大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常为无上医王。所有一些众生烦恼病、业障病、果病乃至四大病、饥渴病、时病等八万四千身心病。我悉能知病源、悉知根性、
悉知法药、悉善调治。所谓我之光明，照彼众生，我之毛孔之香，熏彼众生，
以及声教 , 悟彼众生，意念加持众生等。实时裸者得衣，饥者得食，诸根圆
满，众病悉除，直得涅盘安乐。正是我身如阿伽陀药，我心无上功德聚。其有
见我相，乃至闻我名，众病悉消除，皆得无上道。
第九大愿：愿我来世行菩萨道至成佛时，常居护法位。十方所有诸佛妙法，我悉善能护持，光显菩提妙行，十方所有众生修持 , 我悉常为守护。远离一切魔外，即一切众
生精修禅那，或修密乘，或事戒律，或行礼诵，或勤修善根，或作众福德乃至于
三宝中种一毫之善根，我悉守护如眼中珠，我悉供养如诸佛等。
此诸众生，修持有不如法者，或愚痴不解者，我于尔时现身示教利喜，或梦中觉
其迷误，求其正道。总令众生，直至菩提，毫无魔难短乏，所谓外现金刚相，内
密如来行，凡有修持者，悉全证菩提。
第十大愿：愿我成佛取佛土时，为摄受浊世众生故，愿如释迦世尊，五百大愿取娑婆；为摄受清净众生故，愿如阿弥陀佛四十八愿取极乐，乃至摄受不舍欲钩，而欲成佛
者，愿如药师如来十二大愿取琉璃世界等。所谓先佛世尊取佛土，愿为摄受诸
众生我今愿如三世佛 ，取诸佛土亦同等 。
伏愿 :
上师三宝于真际中，照知我心、悯我苦恼、念我愚诚、纳我微供、满我大愿。又愿弟子舍命以后，来生福慧具足，相好圆满，居家时以种种方便，称扬赞叹，承事供养上师三宝，令一切众生位佛道已。即便出家，住持佛教，广建法幢，普渡众生，并满我血书华严经，法华等经，修诸密乘，得苏悉地已。与无量众生，同生西方阿弥陀佛极乐世界，我既往生，便蒙佛记。成就弟子十大行愿，具足一切功德，普利一切众生，乃至情与无情，同圆种智。
✋热门推荐