为什么古代称呼修道之人为“方外之人”？
社会上称呼出家修道之人，又叫“方外之人”，或叫“方外之士”、“方外高人”。但是很多人却不知道“方外”是啥意思。
清朝宣颖的注释说：“游于方隅之外，所谓出乎世法；游于方隅之内，所谓在世法中。”也就是说，方外之人，是不拘礼法，出世之人；方内之人，是拘束于礼教，世俗之人。刘凤苞《南华雪心编》云：“方外之人，异于圣人……死生先后，数之一定者也。自方外者视之，百年犹旦暮也，一息犹终古也。孰死孰生？孰先孰后？孰知所以然？亦任其化焉而已……芒然无所系恋，彷徨乎尘垢之外而不为俗拘，逍遥乎无为之业而不为形役，则虽绳以世俗之礼，彼且以为愦愦者。”也就是说方外之人，是异于孔圣人之教的人，他们不拘礼法，与造物者游，彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。所以后世将出家修道之人，称之为方外之士。 https://t.cn/A6qdinwg
社会上称呼出家修道之人，又叫“方外之人”，或叫“方外之士”、“方外高人”。但是很多人却不知道“方外”是啥意思。
清朝宣颖的注释说：“游于方隅之外，所谓出乎世法；游于方隅之内，所谓在世法中。”也就是说，方外之人，是不拘礼法，出世之人；方内之人，是拘束于礼教，世俗之人。刘凤苞《南华雪心编》云：“方外之人，异于圣人……死生先后，数之一定者也。自方外者视之，百年犹旦暮也，一息犹终古也。孰死孰生？孰先孰后？孰知所以然？亦任其化焉而已……芒然无所系恋，彷徨乎尘垢之外而不为俗拘，逍遥乎无为之业而不为形役，则虽绳以世俗之礼，彼且以为愦愦者。”也就是说方外之人，是异于孔圣人之教的人，他们不拘礼法，与造物者游，彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。所以后世将出家修道之人，称之为方外之士。 https://t.cn/A6qdinwg
《不得不》
---界詮法師
偶然坐想，这人活着实在不易。无论任何阶层的人，都有自己的困惑和不安。
富者为财，官者为权，商者为利，工者为力，民者为生……皆为之而忧。总觉得这人有种内心想要而不能的苦，总是欲有所为，而被种种限制无形地压抑着。
世人为了家庭，为了子女，挣钱再苦再累，也不得不……
为僧者，既已出家，称方外之人。无论是教制还是社会的压力，真令人透不过气来。
如出家者“四事”来自十方供养，自然要修道、持戒。倘若不行，教内外皆当谴责呵骂，内心也会不安。酷热的夏天，依然要僧装整齐，威仪具足，那真是热啊！可不得不行！
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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