【四大名著，中国人的四种修行】
　　◎读红楼，过情关◎

　　《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。

　　人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。

　　红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。

　　况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？

　　由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？

　　因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。

　　这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。

　　◎读三国，过争关◎

　　歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”

　　写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。

　　这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？

　　如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。

　　◎读水浒，过利关◎

　　水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。

　　什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。

　　他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。

　　当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。

　　佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。

　　◎读西游，过欲关◎

　　清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。

　　很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。

　　佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。

　　西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

　　孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。

　　当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。

　　四种修行，道尽人生。

　　它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。

◆会报 vol.35◆

——现在，回顾一下巨蛋公演，觉得怎么样？
樱井：呀~很开心呢。(成员们一起「很开心呢~」)
——从舞台出现的那一刻，有什么感想吗？
相叶：果然很厉害呢。鸡皮疙瘩都起来了。
大野：观众席很大不是吗？
相叶：很大很大！
大野：比arena大很多了呢。最初，虽然在之前有所耳闻但登场后一时都不知道看哪里比较好。
松本：确实是这样呢。那个全景摄影很厉害啊。
——在会见中，相叶说过「还以为是画，原来是人啊」这样子的话。
二宫：啊~那个是搞笑段子的包袱吧。
相叶：不是，这当然不是啦。嘛，也不是没有是画这个可能。
樱井：也不是没有是画这个可能！？(笑)
松本：我都没有注意到。
相叶：(解说自己的搞笑包袱)好害羞啊~怎么说呢，这不是有吗。在国外的综艺里面。艺人在画出来的ハリボテ[注：纸糊的戏剧用小道具]前面主持，这种样子的。
二宫：所以这是个搞笑包袱吗？
相叶：都说了不是包袱！(稍微有一点点生气)
——呀，看到那么多客人在场的瞬间，有没有觉得没有现实感？
松本：觉得是现实感呢。
樱井：很厉害的现实感。
二宫：高兴极了。不是画出来的。
——开始前的圆阵喊口号，观众们也都很清楚地听见了。是为了体现出你们的气势吗？
松本：只是单纯的因为人多而已。
樱井：Jr.那些孩子比平时多呢。
——但是50个人的声音听上去气势很棒啊。
樱井：不，其实人还要更多。
二宫：反过来说可能很弱(笑)。
樱井：不过气势跟平时不会改变吧。就算因为是巨蛋，自己的状态也不会有太大的改变。
——即使因为是巨蛋也没有什么特别的?
樱井：不，果然还是很特别的。本来不是巨蛋的巡演。多亏了从台湾开始的亚洲巡演那些说「好想看」的人，结果就变成了去巨蛋的形式。从这方面来说，果然还是很特别的。
二宫：嗯，巨蛋果然有种把大家都聚集起来的感觉。社长也来了，Jr.的编舞师也来了，岚的编舞师也来了，全体人员都很有团结感呢。
松本：对我来说也很特别啊。想一直在东京巨蛋里长下去。大阪京瓷巨蛋从出道时的握手会之后就没有再去过了。隔了很久能够再去真好啊。
樱井：我想也有在巨蛋第一次看到岚的观众吧。让我们情绪高涨起来，带来鼓舞人心的气氛，真是让人觉得很了不起啊。
松本：观众们的情绪也都很高涨呢。
大野：观众们都很激动啊。
松本：入场后观众首先注意到(会场)「好大啊~」什么的。会场变暗了，在播放PV的时候果然还是很兴奋的吧?
二宫：在巨蛋现场应援的人很少有站着的吧？除了野球选手以外。
樱井：啊，是这样的。
相叶：这之后，冬天也会有卖的吧？像雪橇板，滑雪板这类的？
二宫：人偶也会卖吗？
樱井：比如书法大会之类的?(笑)。
——这次作为新舞台布景登场的大台阶和气球也非常棒。
二宫：那个很幸运呢。
松本：那个，翔くん在『実験くん』(『驚きの嵐!世紀の実験!学者も予測不可能SP21』)的外景中也很幸运地乘过一次气球呢(笑)。
樱井：对于我来说的话，除了不幸运之外就没有了呢...
松本：但是，就是由此而生的。看了翔くん在外景里浮在空中的样子，想着「这个好厉害啊」。于是，我就想让在巨蛋里的观众看到和我看到的一样的风景。
樱井：虽然很辛苦...。
松本：然而不是进入气球里面，而是被吊在下面的。走到体育馆2楼座位的上面去后，觉得「这个视角还真有趣啊」。于是和staff交谈「想在巨蛋用气球来着」，最后就使用上了。
——与真正的气球相比乘坐的感觉如何？
樱井：嘛，气球要是不稳定的话也是不稳定的，但是(站在上面)也不会很难移动。
——大台阶是怎么诞生的?
松本：最初是用金属做的，也没有这么大。然后「想让会场的观众席形成八百屋(注:舞台用语。朝向前方倾斜。)【注：去查了一下，意思应该是やおやかざり（八百屋飾り），歌舞伎用语。高舞台在后方，低前方为斜面，再用远视画的远近法装饰远见的风景、大厅等。因为很像蔬菜店里放蔬菜的台子，所以有这个名称。八百屋飾り经常被装饰在对舞台端平行的位置。】」这么说了。那么观众席上就会出现巨大的高低差。但是说过提高观众席从物理上是不可能的。那么想着如果楼梯能保持这种平衡就好了，最后变成了大台阶。
——其他的团体也会使用吗？
松本：没有谁会用吧？
樱井：我觉得用不上。
——岚的『ARASHI AROUND ASIA』DVD也大受好评。
樱井：是这样吗?
二宫：但是，我母亲「买不到啊」这么说了。店里没有卖。
松本：我们家没有买，因为我带回去一份了。
相叶：我的母亲说「6个小时很严峻呢」。就算儿子出来也说「6小时真长啊~」(笑)。
松本：看完了吗？
相叶：大概，是分开来看的。是匆匆忙忙看的，工作很忙呢。
松本：但是，做中餐的看这个不是很有趣吗？
相叶：是呢。包着饺子，看着小笼包。
松本：坐着春卷，看着泡菜(笑)。我们家父母很随性地就看了。很随性地撕开包装。
樱井：没有得到儿子的许可。(笑)
松本：嘛，不过我的东西就是家人的东西呢。
樱井：哦，相反的很大方呢？【樱井在这里用错词了，为了翻译通顺稍作改变了词意。】
二宫：那个叫大度。
樱井：啊~原来这个叫大度啊。
松本：没有特别想说的感谢。
樱井：我家都到韩国来看了。但不知怎么就是很想要DVD。
相叶：啊，因为会觉得把自己也拍进去了吗？
樱井：是这样想的吗？
相叶：难道不是吗？
松本：是想回忆过去的回忆吧。
樱井：是是是。「快点拿过来啊」这么说了。
相叶：但是，自己去的那一天被录进DVD里一定会很高兴的吧。
松本：很开心呢。
樱井：一定会这样的。像这样「这里是我！这里是我！」(笑)。
松本：毕竟在自己面前跳舞的样子都被真实地收录进来了。
二宫：那个好棒啊。
——队长的家人们都是怎么样的呢？
大野：欸？我非常地热在其中。
二宫：我们在说家人的事(笑)。今天好像特别困呢，真的非常抱歉。
大野：我爸爸一直在看呢。
樱井：欸~
大野：父亲他全部都看了。不知不觉中。
樱井：3张都看了吗？
大野：3张都看了。『嵐の宿題くん』也全部都看了。
樱井：欸~好厉害啊。
二宫：是自由职业者吗?(笑)。
大野：欸？有在工作的。
樱井：是啊，是这样的。因为在支撑着大野家啊。
大野：经常在客厅里看到父亲在看。但是我不会坐到他的身边去。会被各种各样说很多会觉得很烦。
樱井：(以父亲风格的声音)「这是你怎么回事?这是酒店吧?」(笑)。
大野：是这样的，会说的很多啊。
二宫：「这里是包袱吧。」被这么说了，会变得害羞起来吧？
大野：是的是的。
二宫：我懂你！
相叶：我父亲很开心啊。儿子正在努力着。
樱井：是“父子”的感觉呢。
——这之后马上夏控就要开始了。能看到在巨蛋巡演之后的新变化吗？
二宫：不试着去做的话就不知道。
樱井：嗯。但是，因为很久没有开过新演唱会了。能看到完全崭新的东西吗？
二宫：做着完全一样的东西(笑)。
相叶：因为是亚巡回来后的第一次演唱会，想要举办能让人看到大了一圈的演唱会呢。
二宫：嘛，追加公演决定的演出数量也多。没有受伤，没有疾病，在万全的状态下演出才是最好的。
松本：在这1年里成员们都成长了吧。观众也发生了很多事吧。也有第一次来的人吧。在这样的情况下，如果能举行今年夏天特有的夏控就好了。
大野：我没有考虑什么就很期待！是夏日祭！！
樱井：在最后精神振作起来了(笑)。

四大名著，中国人的四种修行

四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
读红楼，过情关
问世间情为何物

《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
读三国，过争关
人到底争个什么

林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
读水浒，过利关
我们的仗义去哪了

水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
读西游，过欲关
觉悟还是执迷不悟

清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。

四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方，佛家称之为彼岸。