#实事求是[超话]#调伏自心的能力

佛陀的大弟子舍利弗尊者涅槃后，舍利弗的侍者纯陀带着舍利弗生前的衣、钵、及火化后的骨骸，找到了阿难，并且告诉阿难说,他的老师舍利弗尊者已经入涅槃了。阿难听后十分难过，说道：“当我听到舍利弗尊者涅槃时非常难过，我们失去了总能对不同根器的众生进行善巧教导的舍利弗尊者，以后再也听不见他的教导了。

”佛陀告诉阿难：“阿难，你细细想一想，因缘所聚集生起的事物，怎么能不败坏呢？没有什么是永恒不变的，我们所喜爱的最终都会离我们而去，要避免受这忧愁的毒害啊。阿难，你要知道，即使是我，总有一天也是要入灭的。所以你应以法为依靠，通过法念念分明地来调伏自己的心，远离贪爱与忧愁的毒害。”如果没有调伏自心的能力，人的一生烦恼将无穷无尽，这是因为我们的心难以安定，总是被外境牵着走。

所以，真正的“调伏自心”，是一段漫长而艰难的修行过程，要坚持训练自己的心保持觉知，提升自己的心力，让它变得更加坚定，观察了解外境的无常，不断增长内心的智慧。

#实事求是[超话]#果报还自受
—目连尊者的故事　，　一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」　
　尊者回答说：「我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？」佛陀告诉尊者：「不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的规则。」　
　当时有一位老人，以修理车轮中的直木为生，人称「车辐老公」。一天，目连尊者因长久飞行，未曾歇息，最后体力不支掉落山中，正好掉在车辐老公的面前。老公公以为是怪物出现，便举起车轴击打目连尊者。尊者不仅懊恼羞愧，而且因疼痛失去意识。　
　佛陀知道后，哀愍尊者，以佛力加持，令尊者回复意识。尊者百思不解，想不透自己为何会遭此灾殃？于是，佛陀慈悲地为尊者解释个中因缘：「这位老人是你前世的父亲，在一次争吵中，你起了一个恶念：
『如果能够鞭打这个老骨头，岂不大快人心！』虽然只是心中忆念，未付诸行动，但仍获此罪报。所以世人应当谨言慎行，善护意根，不可造作不孝之行，否则罪业难逃。」　　

——典故出自《众经撰杂譬喻·卷一》

#实事求是[超话]#如是做 魅力自来

有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”女施主又问道：“禅音怎么听呢？”无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”女施主再问道：“禅事怎么做呢？”无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢？”无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！