李叔同(1880~1942),谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,... https://t.cn/R8IB6sm
| 关于扎纳巴扎尔 |
第一世哲布尊丹巴呼图克图,扎纳巴扎尔(Zanabazar)于明崇祯八年(1635)诞生在库伦,卒于雍正元年(1723),是明末清初漠北喀尔喀蒙古地区史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,他一生精进于弘传佛法,特别是在佛像雕塑艺术方面,创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格,开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。
第一世哲布尊丹巴呼图克图,扎纳巴扎尔(Zanabazar)于明崇祯八年(1635)诞生在库伦,卒于雍正元年(1723),是明末清初漠北喀尔喀蒙古地区史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,他一生精进于弘传佛法,特别是在佛像雕塑艺术方面,创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格,开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。
【唐卡-莲花生大师】
莲花生大师,印度僧人,8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,是西藏佛教的实际开拓者,有第二佛陀之称,在西藏,莲花生大师通称为“白麦迥乃”。
这幅唐卡,法相圆满吉祥,面似满月,额如圆台,细眉长目,双目前视,炯炯有神,髭须细小,表情微嗔,若有所思。右手持象征能破除幻力量的纯金金刚杵。左手托嘎巴拉碗,内供装各色珠宝的长寿宝瓶,宝瓶上安住有无量寿佛小坐像。左肘挟持骷髅天杖,金刚三叉戟上的飘带迎风飘舞,刺穿三个人头的三叉戟代表对贪、嗔、痴三毒的破除,结全跏趺坐于花瓣开敷的莲台上。
受莲花生大师灌顶者,于其本尊前祈求,常行慈悲,喜舍善行,利乐一切众生,可破一切阻遏!
莲花生大师,印度僧人,8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,是西藏佛教的实际开拓者,有第二佛陀之称,在西藏,莲花生大师通称为“白麦迥乃”。
这幅唐卡,法相圆满吉祥,面似满月,额如圆台,细眉长目,双目前视,炯炯有神,髭须细小,表情微嗔,若有所思。右手持象征能破除幻力量的纯金金刚杵。左手托嘎巴拉碗,内供装各色珠宝的长寿宝瓶,宝瓶上安住有无量寿佛小坐像。左肘挟持骷髅天杖,金刚三叉戟上的飘带迎风飘舞,刺穿三个人头的三叉戟代表对贪、嗔、痴三毒的破除,结全跏趺坐于花瓣开敷的莲台上。
受莲花生大师灌顶者,于其本尊前祈求,常行慈悲,喜舍善行,利乐一切众生,可破一切阻遏!
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