#清冥道[超话]#我们祖师说，修行要复归于婴儿，要返璞归真，要养拙。用大白话说，便是修行要让自己“笨”，笨得什么也不知，一点妄想也无，此时才能见到大智慧的境界。为人，是要顺着来，越学越聪明，越学越通达；修行却要倒着来，越修越愚笨，越修越一无所知。那么，你能找到大智和大愚之间的相通之处吗？
#每日一善[超话]##阳光信用# mht#每日一善#
互动指路，不吞hui
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，之不见其首，随之不见其后执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成
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14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，之不见其首，随之不见其后执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成
#书•思#
/视之不见名曰夷听之不闻名日希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一一者其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪/
看而不见，听而不闻，觉而不察，欲迎却找不到头，欲追随却早已无影无形，悄然而逝。
眼见未为实，耳听或为虚。心也许方为最佳的“耳目”
有诗曰：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”
[月亮]安
/视之不见名曰夷听之不闻名日希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一一者其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪/
看而不见，听而不闻，觉而不察，欲迎却找不到头，欲追随却早已无影无形，悄然而逝。
眼见未为实，耳听或为虚。心也许方为最佳的“耳目”
有诗曰：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”
[月亮]安
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