【舞蹈创造文明交流新未来：杜威全球对话举办“世界舞蹈日”主题活动】4月29日是“世界舞蹈日”，中国外文局国际传播文化中心、杜威中国中心、潘基文中心联合在线主办了“友谊从舞蹈中来：舞蹈创造文明交流的新未来”杜威全球对话第三场主题活动。联合国教科文组织国际舞蹈委员会主席阿基斯·拉夫蒂，中国舞蹈家协会主席冯双白，联合国原副秘书长金垣洙，北京舞蹈学院院长郭磊, 纽约大学艺术学院舞蹈学术总监帕米拉·彼得罗，中国东方演艺集团总经理高艾，知名舞蹈家黄豆豆发表主题演讲，并与国外青年代表交流。3000多名中外青年通过线上线下等形式收看本次交流活动。

与会嘉宾表示，舞蹈是优雅的动态艺术，是全世界最容易沟通的“语言”，它具有独立的艺术力量，能够跨越政治、宗教和文化边界，在国际文化交流、推动全世界相互理解、增进友谊中起着重要作用。

嘉宾们分享了在新冠疫情期间，舞蹈家们通过舞蹈鼓舞人心、激励公众，以及关于开展在线表演、举办研讨会、线上教学、线下训练等做法和思考。中方嘉宾还分享了中国舞蹈源远流长的历史和蓬勃发展的现状；外方嘉宾介绍了在中国舞蹈在海外传播的情况，期待疫情结束后能尽快展开与中国的舞蹈交流。中外嘉宾还就彼此间合作，提出了初步意向。

参会嘉宾与青年代表就中国舞“走出去”、疫情对舞蹈教学带来的挑战、舞蹈数字化传播等问题进行了交流。会上，美国嘉宾还分享了美国小朋友表演的中国舞蹈。

与会嘉宾表示，在世界舞蹈日举办这样的国际活动，对于舞者而言具有重要纪念意义，希望主办方能够坚持办下去，进一步丰富形式和内容，为世界爱好舞蹈的人搭建一个交流沟通、相互理解、增进友谊的平台。

“杜威全球对话”活动是由中国外文局国际文化传播中心与杜威中国中心联合打造的全球青年对话平台，旨在通过机制化的系列活动推动东西方文明交流互鉴，促进东西方“Z世代”青年树立多元平等、包容开放的文明观。

【#心灵鸡汤# 】层次低的人复杂，境界高的人简单

为人之道：层次低的人复杂，境界高的人简单。

《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。

颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。

所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。

简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。

简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。

想得越多，越算计，反而会越为生活所累，在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。

简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。

真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。

生活的本意，就在诗酒田园间。

生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。

处世之方：层次低的人强势，境界高的人随和。

老子讲：上善若水。

随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。

《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。

做人随和，说话做事给别人留余地。

做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。

中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。

杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。

做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。

当然随和不是无原则的妥协。

老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。

原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。

养生之法：层次低的人“养”，层次高的人“顺”。

司马迁说老子：盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。

现在人们越来越“懂得”养生了。

才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。

《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。

在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。

现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。

老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。

真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“

应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。

谋事之术：层次低的人“收”，境界高的人“放”。

想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。

一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。

怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。

这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。

无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。

所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。

孩子教育也是如此。

杜威讲：教育即生长。

好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。

让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。

19、20世纪交替的期间，大部分留学生到日本、美国或法国留学，这三个国家变成外国影响最主要的中心。每一个国家待在中国烙下了他们各自不同的文化模式和政治与社会信仰因素的痕迹。中国的留美学生比较注重文化和教育方面的问题，杜威的实验主义和她的教育哲学在中国新文化运动中有突出影响，那是他的学生胡适、陶行知、蒋梦麟、郑晓沧等人的努力和他亲自来华讲学的结果。（留美学生后来大多都成为了自由主义者）在中国的留学生中，留日的占到41.51%，占留学生的最多数，留学生从日本带来的重要思想是军事主义、民族主义和社会主义。 学界普遍认为，当时很多在日本的中国留学生都与日本社会主义领袖们发生过接触，如安部叽雄、大衫荣、幸德秋水等，并且从他们那里吸收了社会主义思想。（陈独秀，共产主义）虽然留日学生最多，但要论影响最大，还属法国。自跨入20世纪以来，法国大革命的政治思想在中国青年革命者和维新者之间风行一时无两，值得注意的是，陈独秀的文学革命理论，也是他研究法国文学史的结果。1912年，时任教育总长蔡元培和汪精卫在北京共同组织了留法俭学会（一战招募华工的协定由该协会促成）。这些留学生在法国半工半读，很好的组织当时在法国的华工，从国外汲取了许多新思想，积累了群众运动的经验。这些学生回国以后，肩负起了正在形成中的巨大革新运动的领导责任。（汪精卫、蔡元培 国民党人）一战时，中国向协约国派遣了20万名劳工，这些前所未有的劳工到西方工作，大大的影响了中国日后的群众工作。这些工人接触到了当时欧洲的劳工运动，且在留法学生的和法国的影响下学会了很多新经验和新思想，比如：罢工。一战结束后，西方诸国立即陷入了经济衰退，大量华工失业，被迫回国。这些工人将在西方学到的新经验新思想在国内工人当中传播开来。
——《五四运动史》