细论八字用神！

取用之法不一，约略归纳，可以分成下列五种：

扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。

病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。

专旺。四柱之威风凛凛，偏于一方其势不可逆，惟有顺其威风凛凛为用，或从或化，及一方专旺等格式皆是也。

通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。

取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。至于各称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死绝会合刑冲之解救方法，同为取用时所当留意，虽为理论，实为根本，阅者幸留意及之。

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#八字命理#细论八字用神！

取用之法不一，约略归纳，可以分成下列五种：

扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。

病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。

专旺。四柱之威风凛凛，偏于一方其势不可逆，惟有顺其威风凛凛为用，或从或化，及一方专旺等格式皆是也。

通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。

取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。至于各称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死绝会合刑冲之解救方法，同为取用时所当留意，虽为理论，实为根本，阅者幸留意及之。

下九华山后，复入又一山，三五好友缘行现今桃花源。

先生一行在此山中，觅一水土无污染之地，深居近二十年。

子女自小浸润于易经、莎士比亚原文、金刚经等中外圣贤典籍，解经论典，继承传统，会通中西，与动植物为伴生长，如今双双择趣向，海外求学。

先生集半生精力付于中国版画艺术的组织与全世界的推广。成立艺术基金，支持在国内不受关注但在国际艺术价值甚高的版画艺术家持续创作，收藏作品，不售卖，一半有余捐赠世界各大藏馆，所剩将在此山中建立美术馆展出，将来有缘之人欲来赏画，到此山中，山有小口，仿佛若有光，想必便是入口了。

而今先生耳顺之年，鹤发童颜，和颜悦色，顺应自然，与草木日月同息，不为外物所拘，是一股无所无容的宁静。

一些人活在名利中，一些人活在情欲里，而还有一些人不留一物，不执一名，活在时间之外。