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如 何理解“一切自 性本 空，故无 苦 集 灭 道”的道理？

当 体是空，因此我们讲到当 体是空的道理，最近几天都在开 示这个问题。无生 灭，无涅 槃可得。就是说没有生、没有灭的，本身真实理中连涅 槃都不可得，本身也没有涅 槃可证的，生 死即涅 槃，生与死就是涅 槃，烦 恼即菩 提。烦恼本身就是菩 提，菩提就是谛 义。释迦牟尼佛在菩提树下边成就了道，因此称祂的成就大觉圆满就叫菩提，我简单地给大家解释这个菩提啊。故尔无苦可离，无集可断，无灭可证，无道可修，由于一切自性本空，故无苦集灭道。因为自性本体是空的，所以说就无苦集 灭道。要知道无苦集灭道，唯圣人悟彻而所有，凡夫却知其文理而不所有，知其然而不见其本然，其本然即是指心即是性，故心性本乃一体。

完整法 义详见 《藉 心 经说真 谛》p435

如何理解“一切自性本空，故无苦集灭道”的道理？

当体是空，因此我们讲到当体是空的道理，最近几天都在开示这个问题。无生灭，无涅槃可得。就是说没有生、没有灭的，本身真实理中连涅槃都不可得，本身也没有涅槃可证的，生死即涅槃，生与死就是涅槃，烦恼即菩提。烦恼本身就是菩提，菩提就是谛义。释迦牟尼佛在菩提树下边成就了道，因此称祂的成就大觉圆满就叫菩提，我简单地给大家解释这个菩提啊。故尔无苦可离，无集可断，无灭可证，无道可修，由于一切自性本空，故无苦集灭道。因为自性本体是空的，所以说就无苦集灭道。要知道无苦集灭道，唯圣人悟彻而所有，凡夫却知其文理而不所有，知其然而不见其本然，其本然即是指心即是性，故心性本乃一体。

完整法义详见 《藉心经说真谛》p435

#修行路上[超话]#

如何理解“一切自性本空，故无苦集灭道”的道理？

当体是空，因此我们讲到当体是空的道理，最近几天都在开示这个问题。无生灭，无涅槃可得。就是说没有生、没有灭的，本身真实理中连涅槃都不可得，本身也没有涅槃可证的，生死即涅槃，生与死就是涅槃，烦恼即菩提。烦恼本身就是菩提，菩提就是谛义。释迦牟尼佛在菩提树下边成就了道，因此称祂的成就大觉圆满就叫菩提，我简单地给大家解释这个菩提啊。故尔无苦可离，无集可断，无灭可证，无道可修，由于一切自性本空，故无苦集灭道。因为自性本体是空的，所以说就无苦集灭道。要知道无苦集灭道，唯圣人悟彻而所有，凡夫却知其文理而不所有，知其然而不见其本然，其本然即是指心即是性，故心性本乃一体。

完整法义详见 《藉心经说真谛》p435