#佛学常识# 三涅槃
【出金光明经玄义】
梵语涅槃，华言灭度，又云不生不灭。
一、性净涅槃。谓诸法实相之理，不可染，不可净；不染即不生，不净即不灭。不生不灭，名性净涅槃。（诸法实相者，十界因果之法，本来离虚妄相，相相皆实，故名实相。不可染、不可净者，谓实相之理，惑不能染，智不能净。不染即不生者，既无惑染，岂有法生；不净即不灭者，既非智净，岂有法灭。是故名为不生不灭。）
二、圆净涅槃。智极故名圆，惑尽故名净。据性而言，虽无染净；约修而说，惑智宛然。智若契理，惑毕竟不生，智毕竟不灭；不生不灭，名圆净涅槃。（惑智宛然者，惑即所断之烦恼，智即能断烦恼之智慧也。）
三、方便净涅槃。方便犹善巧也。谓智能契理，即照群机，照必垂应，机感即生，此生非生；机缘既尽，应身即灭，此灭非灭；不生不灭，名方便净涅槃。（此生非生者，谓机感即生，心常寂灭也；此灭非灭者，谓缘尽即灭，应用常兴也。）——《三藏法数》

处理情绪的方法

作者：生根活佛

人们的情绪就像大海波浪般一个接另外一个情绪，这时候观想诸行无常。情绪无法安静犹如风中的一张纸一般奔来奔去，这时候观想诸法无我。追求的目标没有固定犹如野猴到菜园一般东一头，西一头，这时候观想诸法皆空。处理情绪的最特殊方法就是观想无常，无我及空性。如何观想无常呢？我们首先关注自己的情绪，没有固定，也没有永恒，每时每刻都在变化，这就是观无常。然后观察自己的情绪来自于我，观察我究竟是什么？在哪里等观察后你才明白没有我的存在。最后，观察，是谁在感受痛苦？痛苦从哪里来？痛苦现在在哪里？谁知道痛苦是什么样？这样修炼自心，当下就明白大道理及真理，很快就能够解脱，可以说有几秒中的解脱，这种解脱叫做自我解脱。

一切众生皆具如来智慧德相 但因妄想执着不能证得

—释迦摩尼佛

何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃

—慧能禅师

诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减

心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃

能除一切苦 真实不虚

—心经

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
不应住色生心 不应住声香味触法生心 应无所住而生其心
凡所有相 皆是虚妄
如来者 无所从来 亦无所去 故名如来

—金刚经