流通田老师文字:
《被误解的当下与贫贱的刹那》
◎当你抱怨别人时，得到的也一定是别人在抱怨你。人生就是这样现实，当你付出什么就会得到什么。
◎当你理解别人时，别人不一定理解你。可是假如别人不理解你时，你的理解是否就会落空了。实话讲，不会落空的。因为当你理解别人的同时，间接的也是理解了自己。所以，当别人不理解你时，你可千万别当真，如若当真，那你就上当了。因为你是通过理解别人再理解自己，表面上看被别人误解了，其实不然，当别人越不理解你时，你越要接受过来，因为他在变相改变你的定数趣向变数，以这种方式放大你的心量，拓宽你的人生格局，而又何乐而不为知也。
◎当你理解别人时，回报你的也是别人理解你了，这也只能说明你的人生只有长度而没有宽度。那么何为宽度呢？也就是上面说的，当别人越误解你时，你就越要理解他对你的误解，这就是即有长度又有宽度了。不但对误解你的人理解他，同时还要把其助成明理做人，感化过来的，你的人生不但有长度宽度了，同时还有做人的厚度。
◎人生无论是富贵显荣还是光宗耀祖，说实话，都不是平日里烧香叩头求来的，而是那念无欲无求的心，日积月累修积来的福报再示现。假如日常生活里为人处世，应时待物，你都没有心怀天下众苍生疾苦之心愿，也没有助人为乐，与人为善之心？念念都是自私自利，只是一昧的希求自己得好，请问你都没种好的因，也没结好的缘，如何品尝好的果实？所以说：哪怕是权势名利物质金钱，那都是有定数的，也就是命里有的。说白了，无不是宿世前生修积而来的富贵报而已也，如若今生不懂得修福存福积德，早晚有一天也会取没的，消失殆尽的。为此，无论是富贵贫贱还是酸甜苦辣咸，可以说，都是自己导演的，这一切无不都是自己应该承受的果报，尔若明白怪得谁。
◎若问人生富贵哪里来，说来即是贫贱里漏下来的。那么贫贱又有哪里来，回答肯定是富贵里漏下来的。前者即是在贫贱时内心里非常期盼过上富贵人的日子，如是他便晓得贫贱人只有学会布施，种富贵的因，到时才能享受富贵人的生活。那么贫贱人你让他布施钱财，可是他没有啊，但是他晓得富贵的因不是单一来源于外在的钱财，而是内在的心因。因为外在事相上的善，属于人天福报，说来还是有漏处的。为此他明了内在的主要因素，哪怕保持一个平常心，面露微笑的真诚对待人物事，没有怨言怨语，建立在知足安乐认命上，你都是再种富贵的因，真的，真真的，不骗各位的。那么后者即是古人说的，富贵修道难了。因为富贵的人不知富贵的来处，一心的贪恋富贵，错误的以为富贵就是自己的了，就可以私自占为己有了，尔説这种人可笑不？可惜他不知道，当他贪恋富贵的同时，他便失去了帮助贫贱人的机会，可怜他不知道今生所拥有的富贵，那是老天给他帮助那些需要帮助的那些人，为此贪恋富贵的人，即是无形当中在往出拔自己富贵的根呀！因为只有那些贫贱的人，才是富贵人的道义，所以看似那些贫贱的人才是富贵人的根本源头也。可见，富贵人是离不开贫贱人来维系你的富贵的，来延续你的富贵的。所以，富几代的人，无不都是为善之家也。反过来，你在看那些贫贱的人家，可以说基本上无不都是悭啬悭贪的人家，只顾自己的老婆孩子，置老人于不顾，置手足妯娌亲情关系不顾，更可怕的是与社会上一点善心都没有，可以说一点善的心念都没有，尔説这样的富贵能长久吗？所以说：富二代的孩子，祖上的富贵没有几个能够承传下来的。为啥，因为福德孝都有漏呗！
◎理解也好，误解也好，富贵也好，贫贱也好，都是当下那念心的体会，你若执着，理解也会变成误解。你若不执着，即使面对误解时，也是最好的理解。富贵也如是，你若贪恋富贵，你的精神世界？，思想世界，心里世界无不都是贫穷与贫贱的。因为你的起心动念无不脱离富贵的因，无不是贫贱人的心性。为此贫贱之时莫要悲伤，莫要自暴自弃，要找出贫贱的根由，及时的转化净化内心，具足善心善念，善言善语，善的举止行为，善的德能智慧海就圆满无有漏处矣。
◎人生路都是自己越走越窄，你心若宽，哪怕无路可走，都会绝处逢生柳暗花明又一村。因为你懂的另谋出路，而不是停留在走不通的路上来奔自己的前程，那样走入死胡同都不知道回头的人，就算是把墙推倒也没有任何出息的。因为有勇无谋，而不是智勇双全者，说来着实可怜。
◎古语说：识人善用，求同存异，而不是互相利用，损人利己的行为。无论士农工商官哪行，利益都是可取的，但是前提是利己利他，而不是只利己不利他。因为这样就把社会秩序打乱了，人与人之间接触交往就会变得尔虞我诈，不遵守道德标准行为来超越道德底线。为此，如果社会风气不正，民俗民风就不好，如是就会产生染污的风气来污染人心。特别是处在末法时期，物欲横流的时代，人性亲情在薄，孝心孝道再断，人们就会越来越看重权势名利物质金钱，为此，人与人之间就会变得越来越没有人情味了。
◎我们结交一个人，首先观察他有无孝心，接下来在看其夫妻和不和顺，手足妯娌合不合，孩子听不听话，然后再观察其有无爱心，尊不尊敬师长等，是否自私自利等。为此，我们接触人，一定要有辨别善恶是非能力，不能善恶是非都不知道，就稀了糊涂的与人接触来往，这样你就是同流合污而。所以我们一定要做到和而不流，入尘不染尘才中。要多与君子交往，远小人，亲近圣贤教诲，远离邪恶书籍与网络，定住本位，不乱其心者，定能为往圣继绝学，为万世开太平，为天地立心，为生民立命而。
◎哪个人不想自己得好，过得好，又有哪个人乐意自己倒霉的。有吗？没有吧！哪怕是五逆十恶重罪之人，他的内心里都是希望自己得好的心态，自己比别人过得好，只可惜，他不知道好从哪里来，为此走上了背离人道堕落苦海的路途！可见，这步家庭伦理道德思想教育多么的主要，如果小孩子从小就能够接受这部教育，扎好做人的根基，明了做人的标准与原则，那么长大了就会减少犯罪率，因为法制不如德育来的实在，真的，真真的，不信拉倒。
好了，收。我不多说了……
---田治命-缺德先生于公元二零一八年农历八月二十日十八点四十六分手笔字定山西省，太原市，卧龙斋。
《被误解的当下与贫贱的刹那》
◎当你抱怨别人时，得到的也一定是别人在抱怨你。人生就是这样现实，当你付出什么就会得到什么。
◎当你理解别人时，别人不一定理解你。可是假如别人不理解你时，你的理解是否就会落空了。实话讲，不会落空的。因为当你理解别人的同时，间接的也是理解了自己。所以，当别人不理解你时，你可千万别当真，如若当真，那你就上当了。因为你是通过理解别人再理解自己，表面上看被别人误解了，其实不然，当别人越不理解你时，你越要接受过来，因为他在变相改变你的定数趣向变数，以这种方式放大你的心量，拓宽你的人生格局，而又何乐而不为知也。
◎当你理解别人时，回报你的也是别人理解你了，这也只能说明你的人生只有长度而没有宽度。那么何为宽度呢？也就是上面说的，当别人越误解你时，你就越要理解他对你的误解，这就是即有长度又有宽度了。不但对误解你的人理解他，同时还要把其助成明理做人，感化过来的，你的人生不但有长度宽度了，同时还有做人的厚度。
◎人生无论是富贵显荣还是光宗耀祖，说实话，都不是平日里烧香叩头求来的，而是那念无欲无求的心，日积月累修积来的福报再示现。假如日常生活里为人处世，应时待物，你都没有心怀天下众苍生疾苦之心愿，也没有助人为乐，与人为善之心？念念都是自私自利，只是一昧的希求自己得好，请问你都没种好的因，也没结好的缘，如何品尝好的果实？所以说：哪怕是权势名利物质金钱，那都是有定数的，也就是命里有的。说白了，无不是宿世前生修积而来的富贵报而已也，如若今生不懂得修福存福积德，早晚有一天也会取没的，消失殆尽的。为此，无论是富贵贫贱还是酸甜苦辣咸，可以说，都是自己导演的，这一切无不都是自己应该承受的果报，尔若明白怪得谁。
◎若问人生富贵哪里来，说来即是贫贱里漏下来的。那么贫贱又有哪里来，回答肯定是富贵里漏下来的。前者即是在贫贱时内心里非常期盼过上富贵人的日子，如是他便晓得贫贱人只有学会布施，种富贵的因，到时才能享受富贵人的生活。那么贫贱人你让他布施钱财，可是他没有啊，但是他晓得富贵的因不是单一来源于外在的钱财，而是内在的心因。因为外在事相上的善，属于人天福报，说来还是有漏处的。为此他明了内在的主要因素，哪怕保持一个平常心，面露微笑的真诚对待人物事，没有怨言怨语，建立在知足安乐认命上，你都是再种富贵的因，真的，真真的，不骗各位的。那么后者即是古人说的，富贵修道难了。因为富贵的人不知富贵的来处，一心的贪恋富贵，错误的以为富贵就是自己的了，就可以私自占为己有了，尔説这种人可笑不？可惜他不知道，当他贪恋富贵的同时，他便失去了帮助贫贱人的机会，可怜他不知道今生所拥有的富贵，那是老天给他帮助那些需要帮助的那些人，为此贪恋富贵的人，即是无形当中在往出拔自己富贵的根呀！因为只有那些贫贱的人，才是富贵人的道义，所以看似那些贫贱的人才是富贵人的根本源头也。可见，富贵人是离不开贫贱人来维系你的富贵的，来延续你的富贵的。所以，富几代的人，无不都是为善之家也。反过来，你在看那些贫贱的人家，可以说基本上无不都是悭啬悭贪的人家，只顾自己的老婆孩子，置老人于不顾，置手足妯娌亲情关系不顾，更可怕的是与社会上一点善心都没有，可以说一点善的心念都没有，尔説这样的富贵能长久吗？所以说：富二代的孩子，祖上的富贵没有几个能够承传下来的。为啥，因为福德孝都有漏呗！
◎理解也好，误解也好，富贵也好，贫贱也好，都是当下那念心的体会，你若执着，理解也会变成误解。你若不执着，即使面对误解时，也是最好的理解。富贵也如是，你若贪恋富贵，你的精神世界？，思想世界，心里世界无不都是贫穷与贫贱的。因为你的起心动念无不脱离富贵的因，无不是贫贱人的心性。为此贫贱之时莫要悲伤，莫要自暴自弃，要找出贫贱的根由，及时的转化净化内心，具足善心善念，善言善语，善的举止行为，善的德能智慧海就圆满无有漏处矣。
◎人生路都是自己越走越窄，你心若宽，哪怕无路可走，都会绝处逢生柳暗花明又一村。因为你懂的另谋出路，而不是停留在走不通的路上来奔自己的前程，那样走入死胡同都不知道回头的人，就算是把墙推倒也没有任何出息的。因为有勇无谋，而不是智勇双全者，说来着实可怜。
◎古语说：识人善用，求同存异，而不是互相利用，损人利己的行为。无论士农工商官哪行，利益都是可取的，但是前提是利己利他，而不是只利己不利他。因为这样就把社会秩序打乱了，人与人之间接触交往就会变得尔虞我诈，不遵守道德标准行为来超越道德底线。为此，如果社会风气不正，民俗民风就不好，如是就会产生染污的风气来污染人心。特别是处在末法时期，物欲横流的时代，人性亲情在薄，孝心孝道再断，人们就会越来越看重权势名利物质金钱，为此，人与人之间就会变得越来越没有人情味了。
◎我们结交一个人，首先观察他有无孝心，接下来在看其夫妻和不和顺，手足妯娌合不合，孩子听不听话，然后再观察其有无爱心，尊不尊敬师长等，是否自私自利等。为此，我们接触人，一定要有辨别善恶是非能力，不能善恶是非都不知道，就稀了糊涂的与人接触来往，这样你就是同流合污而。所以我们一定要做到和而不流，入尘不染尘才中。要多与君子交往，远小人，亲近圣贤教诲，远离邪恶书籍与网络，定住本位，不乱其心者，定能为往圣继绝学，为万世开太平，为天地立心，为生民立命而。
◎哪个人不想自己得好，过得好，又有哪个人乐意自己倒霉的。有吗？没有吧！哪怕是五逆十恶重罪之人，他的内心里都是希望自己得好的心态，自己比别人过得好，只可惜，他不知道好从哪里来，为此走上了背离人道堕落苦海的路途！可见，这步家庭伦理道德思想教育多么的主要，如果小孩子从小就能够接受这部教育，扎好做人的根基，明了做人的标准与原则，那么长大了就会减少犯罪率，因为法制不如德育来的实在，真的，真真的，不信拉倒。
好了，收。我不多说了……
---田治命-缺德先生于公元二零一八年农历八月二十日十八点四十六分手笔字定山西省，太原市，卧龙斋。
流通田老师文字:
《被误解的当下与贫贱的刹那》
◎当你抱怨别人时，得到的也一定是别人在抱怨你。人生就是这样现实，当你付出什么就会得到什么。
◎当你理解别人时，别人不一定理解你。可是假如别人不理解你时，你的理解是否就会落空了。实话讲，不会落空的。因为当你理解别人的同时，间接的也是理解了自己。所以，当别人不理解你时，你可千万别当真，如若当真，那你就上当了。因为你是通过理解别人再理解自己，表面上看被别人误解了，其实不然，当别人越不理解你时，你越要接受过来，因为他在变相改变你的定数趣向变数，以这种方式放大你的心量，拓宽你的人生格局，而又何乐而不为知也。
◎当你理解别人时，回报你的也是别人理解你了，这也只能说明你的人生只有长度而没有宽度。那么何为宽度呢？也就是上面说的，当别人越误解你时，你就越要理解他对你的误解，这就是即有长度又有宽度了。不但对误解你的人理解他，同时还要把其助成明理做人，感化过来的，你的人生不但有长度宽度了，同时还有做人的厚度。
◎人生无论是富贵显荣还是光宗耀祖，说实话，都不是平日里烧香叩头求来的，而是那念无欲无求的心，日积月累修积来的福报再示现。假如日常生活里为人处世，应时待物，你都没有心怀天下众苍生疾苦之心愿，也没有助人为乐，与人为善之心？念念都是自私自利，只是一昧的希求自己得好，请问你都没种好的因，也没结好的缘，如何品尝好的果实？所以说：哪怕是权势名利物质金钱，那都是有定数的，也就是命里有的。说白了，无不是宿世前生修积而来的富贵报而已也，如若今生不懂得修福存福积德，早晚有一天也会取没的，消失殆尽的。为此，无论是富贵贫贱还是酸甜苦辣咸，可以说，都是自己导演的，这一切无不都是自己应该承受的果报，尔若明白怪得谁。
◎若问人生富贵哪里来，说来即是贫贱里漏下来的。那么贫贱又有哪里来，回答肯定是富贵里漏下来的。前者即是在贫贱时内心里非常期盼过上富贵人的日子，如是他便晓得贫贱人只有学会布施，种富贵的因，到时才能享受富贵人的生活。那么贫贱人你让他布施钱财，可是他没有啊，但是他晓得富贵的因不是单一来源于外在的钱财，而是内在的心因。因为外在事相上的善，属于人天福报，说来还是有漏处的。为此他明了内在的主要因素，哪怕保持一个平常心，面露微笑的真诚对待人物事，没有怨言怨语，建立在知足安乐认命上，你都是再种富贵的因，真的，真真的，不骗各位的。那么后者即是古人说的，富贵修道难了。因为富贵的人不知富贵的来处，一心的贪恋富贵，错误的以为富贵就是自己的了，就可以私自占为己有了，尔説这种人可笑不？可惜他不知道，当他贪恋富贵的同时，他便失去了帮助贫贱人的机会，可怜他不知道今生所拥有的富贵，那是老天给他帮助那些需要帮助的那些人，为此贪恋富贵的人，即是无形当中在往出拔自己富贵的根呀！因为只有那些贫贱的人，才是富贵人的道义，所以看似那些贫贱的人才是富贵人的根本源头也。可见，富贵人是离不开贫贱人来维系你的富贵的，来延续你的富贵的。所以，富几代的人，无不都是为善之家也。反过来，你在看那些贫贱的人家，可以说基本上无不都是悭啬悭贪的人家，只顾自己的老婆孩子，置老人于不顾，置手足妯娌亲情关系不顾，更可怕的是与社会上一点善心都没有，可以说一点善的心念都没有，尔説这样的富贵能长久吗？所以说：富二代的孩子，祖上的富贵没有几个能够承传下来的。为啥，因为福德孝都有漏呗！
◎理解也好，误解也好，富贵也好，贫贱也好，都是当下那念心的体会，你若执着，理解也会变成误解。你若不执着，即使面对误解时，也是最好的理解。富贵也如是，你若贪恋富贵，你的精神世界？，思想世界，心里世界无不都是贫穷与贫贱的。因为你的起心动念无不脱离富贵的因，无不是贫贱人的心性。为此贫贱之时莫要悲伤，莫要自暴自弃，要找出贫贱的根由，及时的转化净化内心，具足善心善念，善言善语，善的举止行为，善的德能智慧海就圆满无有漏处矣。
◎人生路都是自己越走越窄，你心若宽，哪怕无路可走，都会绝处逢生柳暗花明又一村。因为你懂的另谋出路，而不是停留在走不通的路上来奔自己的前程，那样走入死胡同都不知道回头的人，就算是把墙推倒也没有任何出息的。因为有勇无谋，而不是智勇双全者，说来着实可怜。
◎古语说：识人善用，求同存异，而不是互相利用，损人利己的行为。无论士农工商官哪行，利益都是可取的，但是前提是利己利他，而不是只利己不利他。因为这样就把社会秩序打乱了，人与人之间接触交往就会变得尔虞我诈，不遵守道德标准行为来超越道德底线。为此，如果社会风气不正，民俗民风就不好，如是就会产生染污的风气来污染人心。特别是处在末法时期，物欲横流的时代，人性亲情在薄，孝心孝道再断，人们就会越来越看重权势名利物质金钱，为此，人与人之间就会变得越来越没有人情味了。
◎我们结交一个人，首先观察他有无孝心，接下来在看其夫妻和不和顺，手足妯娌合不合，孩子听不听话，然后再观察其有无爱心，尊不尊敬师长等，是否自私自利等。为此，我们接触人，一定要有辨别善恶是非能力，不能善恶是非都不知道，就稀了糊涂的与人接触来往，这样你就是同流合污而。所以我们一定要做到和而不流，入尘不染尘才中。要多与君子交往，远小人，亲近圣贤教诲，远离邪恶书籍与网络，定住本位，不乱其心者，定能为往圣继绝学，为万世开太平，为天地立心，为生民立命而。
◎哪个人不想自己得好，过得好，又有哪个人乐意自己倒霉的。有吗？没有吧！哪怕是五逆十恶重罪之人，他的内心里都是希望自己得好的心态，自己比别人过得好，只可惜，他不知道好从哪里来，为此走上了背离人道堕落苦海的路途！可见，这步家庭伦理道德思想教育多么的主要，如果小孩子从小就能够接受这部教育，扎好做人的根基，明了做人的标准与原则，那么长大了就会减少犯罪率，因为法制不如德育来的实在，真的，真真的，不信拉倒。
好了，收。我不多说了……
---田治命-缺德先生于公元二零一八年农历八月二十日十八点四十六分手笔字定山西省，太原市，卧龙斋。
《被误解的当下与贫贱的刹那》
◎当你抱怨别人时，得到的也一定是别人在抱怨你。人生就是这样现实，当你付出什么就会得到什么。
◎当你理解别人时，别人不一定理解你。可是假如别人不理解你时，你的理解是否就会落空了。实话讲，不会落空的。因为当你理解别人的同时，间接的也是理解了自己。所以，当别人不理解你时，你可千万别当真，如若当真，那你就上当了。因为你是通过理解别人再理解自己，表面上看被别人误解了，其实不然，当别人越不理解你时，你越要接受过来，因为他在变相改变你的定数趣向变数，以这种方式放大你的心量，拓宽你的人生格局，而又何乐而不为知也。
◎当你理解别人时，回报你的也是别人理解你了，这也只能说明你的人生只有长度而没有宽度。那么何为宽度呢？也就是上面说的，当别人越误解你时，你就越要理解他对你的误解，这就是即有长度又有宽度了。不但对误解你的人理解他，同时还要把其助成明理做人，感化过来的，你的人生不但有长度宽度了，同时还有做人的厚度。
◎人生无论是富贵显荣还是光宗耀祖，说实话，都不是平日里烧香叩头求来的，而是那念无欲无求的心，日积月累修积来的福报再示现。假如日常生活里为人处世，应时待物，你都没有心怀天下众苍生疾苦之心愿，也没有助人为乐，与人为善之心？念念都是自私自利，只是一昧的希求自己得好，请问你都没种好的因，也没结好的缘，如何品尝好的果实？所以说：哪怕是权势名利物质金钱，那都是有定数的，也就是命里有的。说白了，无不是宿世前生修积而来的富贵报而已也，如若今生不懂得修福存福积德，早晚有一天也会取没的，消失殆尽的。为此，无论是富贵贫贱还是酸甜苦辣咸，可以说，都是自己导演的，这一切无不都是自己应该承受的果报，尔若明白怪得谁。
◎若问人生富贵哪里来，说来即是贫贱里漏下来的。那么贫贱又有哪里来，回答肯定是富贵里漏下来的。前者即是在贫贱时内心里非常期盼过上富贵人的日子，如是他便晓得贫贱人只有学会布施，种富贵的因，到时才能享受富贵人的生活。那么贫贱人你让他布施钱财，可是他没有啊，但是他晓得富贵的因不是单一来源于外在的钱财，而是内在的心因。因为外在事相上的善，属于人天福报，说来还是有漏处的。为此他明了内在的主要因素，哪怕保持一个平常心，面露微笑的真诚对待人物事，没有怨言怨语，建立在知足安乐认命上，你都是再种富贵的因，真的，真真的，不骗各位的。那么后者即是古人说的，富贵修道难了。因为富贵的人不知富贵的来处，一心的贪恋富贵，错误的以为富贵就是自己的了，就可以私自占为己有了，尔説这种人可笑不？可惜他不知道，当他贪恋富贵的同时，他便失去了帮助贫贱人的机会，可怜他不知道今生所拥有的富贵，那是老天给他帮助那些需要帮助的那些人，为此贪恋富贵的人，即是无形当中在往出拔自己富贵的根呀！因为只有那些贫贱的人，才是富贵人的道义，所以看似那些贫贱的人才是富贵人的根本源头也。可见，富贵人是离不开贫贱人来维系你的富贵的，来延续你的富贵的。所以，富几代的人，无不都是为善之家也。反过来，你在看那些贫贱的人家，可以说基本上无不都是悭啬悭贪的人家，只顾自己的老婆孩子，置老人于不顾，置手足妯娌亲情关系不顾，更可怕的是与社会上一点善心都没有，可以说一点善的心念都没有，尔説这样的富贵能长久吗？所以说：富二代的孩子，祖上的富贵没有几个能够承传下来的。为啥，因为福德孝都有漏呗！
◎理解也好，误解也好，富贵也好，贫贱也好，都是当下那念心的体会，你若执着，理解也会变成误解。你若不执着，即使面对误解时，也是最好的理解。富贵也如是，你若贪恋富贵，你的精神世界？，思想世界，心里世界无不都是贫穷与贫贱的。因为你的起心动念无不脱离富贵的因，无不是贫贱人的心性。为此贫贱之时莫要悲伤，莫要自暴自弃，要找出贫贱的根由，及时的转化净化内心，具足善心善念，善言善语，善的举止行为，善的德能智慧海就圆满无有漏处矣。
◎人生路都是自己越走越窄，你心若宽，哪怕无路可走，都会绝处逢生柳暗花明又一村。因为你懂的另谋出路，而不是停留在走不通的路上来奔自己的前程，那样走入死胡同都不知道回头的人，就算是把墙推倒也没有任何出息的。因为有勇无谋，而不是智勇双全者，说来着实可怜。
◎古语说：识人善用，求同存异，而不是互相利用，损人利己的行为。无论士农工商官哪行，利益都是可取的，但是前提是利己利他，而不是只利己不利他。因为这样就把社会秩序打乱了，人与人之间接触交往就会变得尔虞我诈，不遵守道德标准行为来超越道德底线。为此，如果社会风气不正，民俗民风就不好，如是就会产生染污的风气来污染人心。特别是处在末法时期，物欲横流的时代，人性亲情在薄，孝心孝道再断，人们就会越来越看重权势名利物质金钱，为此，人与人之间就会变得越来越没有人情味了。
◎我们结交一个人，首先观察他有无孝心，接下来在看其夫妻和不和顺，手足妯娌合不合，孩子听不听话，然后再观察其有无爱心，尊不尊敬师长等，是否自私自利等。为此，我们接触人，一定要有辨别善恶是非能力，不能善恶是非都不知道，就稀了糊涂的与人接触来往，这样你就是同流合污而。所以我们一定要做到和而不流，入尘不染尘才中。要多与君子交往，远小人，亲近圣贤教诲，远离邪恶书籍与网络，定住本位，不乱其心者，定能为往圣继绝学，为万世开太平，为天地立心，为生民立命而。
◎哪个人不想自己得好，过得好，又有哪个人乐意自己倒霉的。有吗？没有吧！哪怕是五逆十恶重罪之人，他的内心里都是希望自己得好的心态，自己比别人过得好，只可惜，他不知道好从哪里来，为此走上了背离人道堕落苦海的路途！可见，这步家庭伦理道德思想教育多么的主要，如果小孩子从小就能够接受这部教育，扎好做人的根基，明了做人的标准与原则，那么长大了就会减少犯罪率，因为法制不如德育来的实在，真的，真真的，不信拉倒。
好了，收。我不多说了……
---田治命-缺德先生于公元二零一八年农历八月二十日十八点四十六分手笔字定山西省，太原市，卧龙斋。
大格局
1、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
29、百学须先立志。——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
42、当断不断，反受其乱。——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
63、不塞不流，不止不行。——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 https://t.cn/R2dLErT
1、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
29、百学须先立志。——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
42、当断不断，反受其乱。——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
63、不塞不流，不止不行。——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 https://t.cn/R2dLErT
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