“
什么样的需人要更改名字！快看来看 名跟字随着我们的出直生到老死。名字通常都予寄着父母对自的己美好祝愿，但未必对后往的运势有帮助。而且有些名没字取好，反而导会致生活中霉运连连。（名）能影响（运），是根据（数）与（音）的动灵力。所谓运命者，乃命与之名合体，互为用。八好字比身体，姓名好精比神，精神旺身则旺，精神弱身则弱。精神存长则身生，精神竭枯则身死。此即名姓与命之运关系。一个好名由字三个部分组成1、好听；代表精力神量；2、五行和相谐生，代表一顺生利；3、有运，代表财富功成不辛苦。什样么的人需要更改字名呢？1，婚姻不的顺人名中字的五行直接影作响用着人的命运，当某一五行力的量与命中五的行出现失衡时，必然会反到映人的运吉气凶祸上福来。有些数理产会生一生寡孤之象，极为不婚利姻。2，带不有吉利名的字一来般说，名字寄予的是母父美好祝的愿，所以数多会找些利吉的字眼。然不而排除有人些会在名取的时候用选不吉利的字，例如病、亡、祸、灾、死等。一就听会让人反的感字眼，用名在字中即便带有他其去除其原意的与字之组合也不行。3，谐不音利的名字名字中如读果起来与某让个人联想翩翩的谐音相同，再好的名字都成会为别人笑的柄。这样的字名从小到大会都被别人哪来取笑，对自己也会不有少的烦恼，而且运对势一正点面的帮助都没有。4，与姓不的搭名字不管多好的名字，如果自跟身的姓氏搭起配来颠覆本意，那么会就成反效果。尤是其姓氏应对为贾、吴、莫、梅等，这些字眼起读来都有带否定的谐音味道。这的样姓氏，不宜一改些太明的显祝福字眼，平语更恰为当。就好比如姓贾，则改成“贾富贵”，还如不叫“贾平”。5，同名同太姓多的人有些名字别特容易撞名，不仅名同相就连氏姓都一样。所以喊起就来会以为叫在自己，而且经在常各种场榜合单上看名到字，然跟而自己没半有毛钱关系。这种烂街大的名字，很容跟易别人相“撞”，烦恼之倍事多，还不如麻烦一换次个名字。6，不喜欢自己名的字人不喜欢个这名字，就说是和这个字名的缘不分够。有时候就么这奇怪，也许不一定能讲什出么道理来，但不喜欢是就不喜欢。自己不都喜欢，又怎么希这望个名字可以你给带来好运呢?所以说，这情种况，最要需改名字。7，想过通改名变改自己势运的人有的朋则友是觉得自己名的字俗、土，希改望个高雅、新颖、现代一些新的名字，从而改善自的己运势，为自己的发提展供有利条件。8，体弱多的病人弱多病与多命理中五行不的平衡及配置当不有关。而过通改名，可结以合自己局命的喜用神，选适择合自的己名字，有于利身体健康。9，生意不顺、事业展发受阻的人有的人明明有很才能，做却事屡屡受挫，而且经会常有压抑的感觉;有的人都谁觉得很他有经商头脑，做意生却做得一塌糊涂。有些朋友，也可以通过名改字，对其理命做出一定修的正，从而对其事业运势到起促进作用。10，怀才不的遇人世常人有“千里马常有而乐伯不常有”的感慨，世上确也实有太多怀才遇不的人。明明是才华横溢，偏偏人无赏识。人生苦短，谁意愿让自己的大年好华就这么白白过错呢。所以改个一有利于引成导功好运，得到乐伯的赏的识名字，不失为对自己人负生责的种一态度。改名是调命整运的一个效有方法，但改名不万是能的。如希果望改名后，幸就运自动落到你的头上，你只坐好等运来临就可以，这种想是法万万要不得的，也是不能可的，不实现的。改名只方是法，是手段，必须与要自己努的力奋斗相配合，才能达自到己想要结的果。
#泰国佛牌##改名#
什么样的需人要更改名字！快看来看 名跟字随着我们的出直生到老死。名字通常都予寄着父母对自的己美好祝愿，但未必对后往的运势有帮助。而且有些名没字取好，反而导会致生活中霉运连连。（名）能影响（运），是根据（数）与（音）的动灵力。所谓运命者，乃命与之名合体，互为用。八好字比身体，姓名好精比神，精神旺身则旺，精神弱身则弱。精神存长则身生，精神竭枯则身死。此即名姓与命之运关系。一个好名由字三个部分组成1、好听；代表精力神量；2、五行和相谐生，代表一顺生利；3、有运，代表财富功成不辛苦。什样么的人需要更改字名呢？1，婚姻不的顺人名中字的五行直接影作响用着人的命运，当某一五行力的量与命中五的行出现失衡时，必然会反到映人的运吉气凶祸上福来。有些数理产会生一生寡孤之象，极为不婚利姻。2，带不有吉利名的字一来般说，名字寄予的是母父美好祝的愿，所以数多会找些利吉的字眼。然不而排除有人些会在名取的时候用选不吉利的字，例如病、亡、祸、灾、死等。一就听会让人反的感字眼，用名在字中即便带有他其去除其原意的与字之组合也不行。3，谐不音利的名字名字中如读果起来与某让个人联想翩翩的谐音相同，再好的名字都成会为别人笑的柄。这样的字名从小到大会都被别人哪来取笑，对自己也会不有少的烦恼，而且运对势一正点面的帮助都没有。4，与姓不的搭名字不管多好的名字，如果自跟身的姓氏搭起配来颠覆本意，那么会就成反效果。尤是其姓氏应对为贾、吴、莫、梅等，这些字眼起读来都有带否定的谐音味道。这的样姓氏，不宜一改些太明的显祝福字眼，平语更恰为当。就好比如姓贾，则改成“贾富贵”，还如不叫“贾平”。5，同名同太姓多的人有些名字别特容易撞名，不仅名同相就连氏姓都一样。所以喊起就来会以为叫在自己，而且经在常各种场榜合单上看名到字，然跟而自己没半有毛钱关系。这种烂街大的名字，很容跟易别人相“撞”，烦恼之倍事多，还不如麻烦一换次个名字。6，不喜欢自己名的字人不喜欢个这名字，就说是和这个字名的缘不分够。有时候就么这奇怪，也许不一定能讲什出么道理来，但不喜欢是就不喜欢。自己不都喜欢，又怎么希这望个名字可以你给带来好运呢?所以说，这情种况，最要需改名字。7，想过通改名变改自己势运的人有的朋则友是觉得自己名的字俗、土，希改望个高雅、新颖、现代一些新的名字，从而改善自的己运势，为自己的发提展供有利条件。8，体弱多的病人弱多病与多命理中五行不的平衡及配置当不有关。而过通改名，可结以合自己局命的喜用神，选适择合自的己名字，有于利身体健康。9，生意不顺、事业展发受阻的人有的人明明有很才能，做却事屡屡受挫，而且经会常有压抑的感觉;有的人都谁觉得很他有经商头脑，做意生却做得一塌糊涂。有些朋友，也可以通过名改字，对其理命做出一定修的正，从而对其事业运势到起促进作用。10，怀才不的遇人世常人有“千里马常有而乐伯不常有”的感慨，世上确也实有太多怀才遇不的人。明明是才华横溢，偏偏人无赏识。人生苦短，谁意愿让自己的大年好华就这么白白过错呢。所以改个一有利于引成导功好运，得到乐伯的赏的识名字，不失为对自己人负生责的种一态度。改名是调命整运的一个效有方法，但改名不万是能的。如希果望改名后，幸就运自动落到你的头上，你只坐好等运来临就可以，这种想是法万万要不得的，也是不能可的，不实现的。改名只方是法，是手段，必须与要自己努的力奋斗相配合，才能达自到己想要结的果。
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人心皆散乱，一念纯性便是真！
01
道教修行中，尤为强调一个“真”字。所谓真，是指人们要在修行的过程中观照自我的本来真相，去除掉后天形成的种种欲求，从而证得心性朗然的结果。
道教的宇宙生成观认为，天地万物皆由大道运化而来。道祖言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是因为站在道的境界去看，天下万事万物都是道的体现，所以彼此间不存在利益的争夺。既如此，也自然没有了善恶的区分。
修行，便是要使我们的身心回到至道状态中，远离从各种礼教中附加而来的名利争杀，寻回深藏在每个人内心深处的“桃花源”。人们之所以会追逐于名利，在于无法控制心中因贪念、执着而生出的无限欲求。修行，是对自我心性和自我行为的一种戒持。
自古以来，成大道者都要历经心性上的磨练。如丘祖在“磻溪六年、龙门七载”的时候曾以搬石头和战睡魔的方法来修行，通过对身体安逸的挑战，使生理上的苦痛升格一场历劫，最终从苦中参悟到世间至乐。
这份乐远远超越了美食、华服、高屋以及女色所能带来的物质上的欢娱，修真之士从中体悟到的是独与天地之大美相往来的独特精神境界。
道家从道祖以道言教之初，便注定了其对人间俗尘的超越性质。其谈论的修行并不只是一世为人。在劝导世间众生与人为善、与己为善的背后，修行还有无穷的精神意蕴。
正如那句“水善利万物而不争”。大道不言不争，却一直致力于润化万物于无形。因为心怀慈悲，所以才能“善利万物”；又因为懂得修真的隐意，所以才不会被天地万象迷惑了心神，更不会居功自傲。
把万化还给于万物，把自我返归于自然，把心性安然于心中。安守分、做自己，这才是道教修行的真要。
02
在千年的历史文明中，道教修真的概念影响了诸家言论。儒家有正己之说，释家有化性之谈，虽然各家言说之词不同，但归根于底还是要回到道祖提出的“自然”二字上来。
万物本来品类千般，想要从不同的体相中证得同一大道，唯一的法门便是从万物自我本然的心神出发，以其视角观其运化，才能明晓其展现出来的大道之方。
人们之所以会对同一个世界产生千变万化的不同认知，皆是从自己的立场去观众生，而非从众生的视角看众生。不过，南华真人却告知人们，人籁是以自我的标准去界定天地，而天籁却是世界的自然演化。孰是孰非，一语明了。
偏执本是人的主观意识在作祟。修行就是在化除因脾气秉性而带来的贪嗔痴怨，从自我之身中体悟到非色非空、不偏不执，这便得了大道真妙。
“致虚极，守静笃，见素抱朴，少私寡欲”，道祖把婴儿发自于身心的自然需求，视为不加任何修饰的道的展示，因此强调人们修道要回到婴孩般的纯真。因为婴儿不曾以人的主观意识去看待他人、他事，所以也不会产生利益的引诱。
尽管我们都生活在物质社会中，但若能够保持一份如同婴孩一般的淡然心境，千缘万业也都不过是境遇一场。身是物质的，心是清虚的，只因无心于万物，便不染人间铅华，也就不存在是是非非的论断了。
即便是在日益商品化的现代社会中，这一修真法则也未曾改变。俗语有言，“生活即是修行”。乍眼来看，仿佛修真大事变成了日常生活中的柴米油盐酱醋茶。仔细参悟会明白，这些日常琐事正是修心炼性的好道场。
03
修真，不只是要从深山老林中感知到与世无争的逍遥，更要从红尘中参悟出身心超越的法门。从万般苦难中证得人生大乐，这不正是丘祖遗训的现实写照吗？
道书中曰，修真之士最难降服的是自己的意马心猿。人们感知外界变化的枢机在于自己的起心动念，越是被花花世界牵缠，自身的欲求就越难平息。有很多修行人因为这一障碍而最终堕入红尘，真可惜也！
不管我们身处的社会如何变化，一个人唯有保持内心深处的纯然一念，才可以得悟真常。既然你我都还是人身，有了欲求、动了心念也并非全部都是坏事。正是因为我们的恣意任心且曾无觉悟，历代祖师才以身言教，谆谆教诲之外不乏悲悯苦心。
道教讲求慈心于万物，从对天地万物的慈念中感悟修缮本性的必然。偶有起心动念并不可怕，若是能够及时省悟并因此又生出一层精进心，修行之“修”便有了切实的意义。
经中有曰：“人心皆散乱，一念便纯真。”《清静经》中写道：“众生所以不得真道者，为有妄心。”修行的目标是要超越人生的困境，使自己的心性不受外界环境的牵累，进而炼心、炼形，从一介凡尘上升为得道高真。这一切的基础，建立在对自我心性的主动把控上。
真正的修，是从万千中化一，是从一切实有中参悟到真无的妙处。所谓玄妙大道，其至理正在于无中生有、有中含无，二者相生且不离。若是再进一层，堪破了有无皆是执念的重玄之意，也就更加明白散乱人心中的一性纯真是什么了。
01
道教修行中，尤为强调一个“真”字。所谓真，是指人们要在修行的过程中观照自我的本来真相，去除掉后天形成的种种欲求，从而证得心性朗然的结果。
道教的宇宙生成观认为，天地万物皆由大道运化而来。道祖言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是因为站在道的境界去看，天下万事万物都是道的体现，所以彼此间不存在利益的争夺。既如此，也自然没有了善恶的区分。
修行，便是要使我们的身心回到至道状态中，远离从各种礼教中附加而来的名利争杀，寻回深藏在每个人内心深处的“桃花源”。人们之所以会追逐于名利，在于无法控制心中因贪念、执着而生出的无限欲求。修行，是对自我心性和自我行为的一种戒持。
自古以来，成大道者都要历经心性上的磨练。如丘祖在“磻溪六年、龙门七载”的时候曾以搬石头和战睡魔的方法来修行，通过对身体安逸的挑战，使生理上的苦痛升格一场历劫，最终从苦中参悟到世间至乐。
这份乐远远超越了美食、华服、高屋以及女色所能带来的物质上的欢娱，修真之士从中体悟到的是独与天地之大美相往来的独特精神境界。
道家从道祖以道言教之初，便注定了其对人间俗尘的超越性质。其谈论的修行并不只是一世为人。在劝导世间众生与人为善、与己为善的背后，修行还有无穷的精神意蕴。
正如那句“水善利万物而不争”。大道不言不争，却一直致力于润化万物于无形。因为心怀慈悲，所以才能“善利万物”；又因为懂得修真的隐意，所以才不会被天地万象迷惑了心神，更不会居功自傲。
把万化还给于万物，把自我返归于自然，把心性安然于心中。安守分、做自己，这才是道教修行的真要。
02
在千年的历史文明中，道教修真的概念影响了诸家言论。儒家有正己之说，释家有化性之谈，虽然各家言说之词不同，但归根于底还是要回到道祖提出的“自然”二字上来。
万物本来品类千般，想要从不同的体相中证得同一大道，唯一的法门便是从万物自我本然的心神出发，以其视角观其运化，才能明晓其展现出来的大道之方。
人们之所以会对同一个世界产生千变万化的不同认知，皆是从自己的立场去观众生，而非从众生的视角看众生。不过，南华真人却告知人们，人籁是以自我的标准去界定天地，而天籁却是世界的自然演化。孰是孰非，一语明了。
偏执本是人的主观意识在作祟。修行就是在化除因脾气秉性而带来的贪嗔痴怨，从自我之身中体悟到非色非空、不偏不执，这便得了大道真妙。
“致虚极，守静笃，见素抱朴，少私寡欲”，道祖把婴儿发自于身心的自然需求，视为不加任何修饰的道的展示，因此强调人们修道要回到婴孩般的纯真。因为婴儿不曾以人的主观意识去看待他人、他事，所以也不会产生利益的引诱。
尽管我们都生活在物质社会中，但若能够保持一份如同婴孩一般的淡然心境，千缘万业也都不过是境遇一场。身是物质的，心是清虚的，只因无心于万物，便不染人间铅华，也就不存在是是非非的论断了。
即便是在日益商品化的现代社会中，这一修真法则也未曾改变。俗语有言，“生活即是修行”。乍眼来看，仿佛修真大事变成了日常生活中的柴米油盐酱醋茶。仔细参悟会明白，这些日常琐事正是修心炼性的好道场。
03
修真，不只是要从深山老林中感知到与世无争的逍遥，更要从红尘中参悟出身心超越的法门。从万般苦难中证得人生大乐，这不正是丘祖遗训的现实写照吗？
道书中曰，修真之士最难降服的是自己的意马心猿。人们感知外界变化的枢机在于自己的起心动念，越是被花花世界牵缠，自身的欲求就越难平息。有很多修行人因为这一障碍而最终堕入红尘，真可惜也！
不管我们身处的社会如何变化，一个人唯有保持内心深处的纯然一念，才可以得悟真常。既然你我都还是人身，有了欲求、动了心念也并非全部都是坏事。正是因为我们的恣意任心且曾无觉悟，历代祖师才以身言教，谆谆教诲之外不乏悲悯苦心。
道教讲求慈心于万物，从对天地万物的慈念中感悟修缮本性的必然。偶有起心动念并不可怕，若是能够及时省悟并因此又生出一层精进心，修行之“修”便有了切实的意义。
经中有曰：“人心皆散乱，一念便纯真。”《清静经》中写道：“众生所以不得真道者，为有妄心。”修行的目标是要超越人生的困境，使自己的心性不受外界环境的牵累，进而炼心、炼形，从一介凡尘上升为得道高真。这一切的基础，建立在对自我心性的主动把控上。
真正的修，是从万千中化一，是从一切实有中参悟到真无的妙处。所谓玄妙大道，其至理正在于无中生有、有中含无，二者相生且不离。若是再进一层，堪破了有无皆是执念的重玄之意，也就更加明白散乱人心中的一性纯真是什么了。
夜幕下的成都49中，究竟在掩盖什么？
原创 燕梳楼
作者丨燕梳楼
杭州的豹子跑了，成都的学生坠楼了。
本来风马牛不相及的两件事，在我看来却是一回事。
就在母亲节这天，成都49中一名17岁学生坠楼，热搜第一。
人们之所以关注，是因为这背后疑点重重，讳意深深。
我们先来看一下时间线：
17：40分，小林出门并祝妈妈“母亲节快乐”；
18：40分，小林从学校知行楼坠楼；
20：30分，救护车到学校，确认小林已死亡；
21：00分，学校通知家长，孩子从楼道坠亡。
21：00—，小林直接被拉到殡仪馆，具体不明。
这个时间线小林母亲当时并不知情。悲剧既然已经发生，就只能面对。
作为一名母亲，她只想看孩子最后一眼，更想知道孩子是怎么没的。这是人之常情。
但当小林一家赶到学校时，却被校方拒之门外，生不见人，死不见尸。一直到深夜，他们也没能等到学校的给个说法。
孩子是怎么死的？
无可奉告。
孩子什么时候死的？
无可奉告。
孩子现在在哪儿？
无可奉告。
我想看事发时监控可以吗？
无可奉告。
我可以找找老师和同学了解情况吗？
无可奉告。
终于在无数个无可奉告之后，校方甩出一句话：
后面会走法律程序。
可怜的小林妈妈，以后再也没有母亲节，也再不会有人祝她母亲节快乐了。
每年的母亲节，都是孩子的祭日。
为了讨回一个公道，她只好手捧儿子遗像，坐在学校的大门口默默哭泣。
——她只是想要一个真相。
就这样，警方还让她不要情绪化，这样算情绪化吗？
一个母亲面对孩子的突然死亡，怎么样才叫不情绪化？
昨天上午，学校终于答应可以调看监控了，但前后时间都有，独独缺了关键那一段。
从各方零碎的信息中，小林一家越来越觉得孩子死的蹊跷。于是，小林母亲连发三条微博，发现泣血之问：
第一，为什么6：40坠楼，8：30救护车才到？
学校附近有3家医院，最远3.5公里，最近才1.1公里，也就是说，从拨打120到120急救车到达，最多不过10分钟时间。
这缺失的近2个小时里，学校在做什么？
第二，为什么9：00才通知家人，然后还不让见孩子？
难道不是出事后第一时间通知家属，共同做好善后工作吗？
8：30救护车赶到学校，9：00才通知家人，这半个小时里，学校在做什么？
为什么当家人赶到学校却被拒之门外，连一个母亲想见孩子最后一面的愿望都不能满足？
第三，为什么当时不给看监控，第二天才给看，然后关键监控就没了？
学校到底在怕什么，在极力掩盖什么？
如果跟学校无关，不应该第一时间让家长看监控，以此证明自己的清白吗？
如果跟学校有关，为什么前后监控视频都有，独独缺了孩子坠楼那一段？
为什么学校说是在知行楼，而实际上却是在行政楼？
这一切怎么解释，谎要怎么圆？
第四，为什么当地媒体一片噤声，甚至劝小林母亲不要白费力气，这背后的水太深？
这背后的水是什么水，又到底有多深，以至于让地方媒体都噤若寒蝉，不敢发声？
又为什么在第一时间遣散了班里所有学生并警告他们不许乱说，否则处分、开除，不给高考？
为什么要下封口令，又是谁下的封口令？
夜幕下的49中，到底藏着怎样的秘密？
第五，为什么该谈真相的时候讲法律，孩子到底现在哪里？
当一切还真相不明的时候，为什么要强调走法律程序？
为什么至死都不给孩子母亲见一面，连孩子在哪儿都不说？
学校有无权力直接处理孩子的遗体，直接拉去火化？
人性呢？尊重呢？
谁敢把孩子送到这样的学校，这样的学校又能培养出什么样的孩子？
讽刺的是，在小林母亲的背后，学校的教学楼上赫然悬挂着八个大字：
求真求实，至善至美。
呵呵求真，呵呵求实，呵呵至善至美。
让人呵呵的还在后面。
今日凌晨3点54分，成都成华区通报49中学学生坠亡事件：
排除刑案，基本判断因个人问题轻生。
个人什么问题呢？通报含沙射影的说要加强学生心理健康教育，意思就是说孩子是因为心理不健康自己跳楼的？
不能不说，这调查组快呀，48小时不到就把问题调查清楚了；
而且高明呀，连父母同学都不知道的心理疾病都能查出来；
更是敬业呀，等什么天下大白，趁风高夜黑赶紧发！
这是我见过最为一言难尽，最不能自圆其说的调查通报。
只是在这份通报里，看不到事发细节，看不到人道主义关怀，甚至看不到所谓的——真相。
如果这就是真相，那么为什么学校采取捂盖子的方式拒不让母子见面，为什么要独独缺失那一段最关键的监控，为什么要勒令学生不许评论？
如果是小林想自杀，为什么连封遗书都不留，为什么要选择在学校自寻短见，为什么不是在教室而是在行政楼坠亡？
事实上我们也不想看你通报写什么，我们最想看到的是那份人为删除的监控视频。
一系列反智反逻辑操作，不仅让小林妈妈觉得孩子死的不明不白，也让舆论的怒火更加炽烈。
我看到，今天中午以后，几乎所有媒体都加入了质疑与声讨的行列。
连新华社刻意放出来的网友评论，都传递出一种强烈的质疑态度。
这不是“塔西佗陷阱”，这是有人刻意隐瞒真相！
这是利益与权力纠结下，想让我们看到的真相！
公开透明才是应对舆情的最佳姿势。如此遮掩搪塞就一定藏污纳垢！
能堵知情师生之口，但堵不住天下悠悠之口。现在各种“真相”满屏飞，甚至化学老师都成了敏感词。
到底是不是因为留学名额引发矛盾，是不是人为推下楼，谁又是背后的推手？
这些该回答的为什么避而不答？如果这些纯属谣言，为何网上这么多人纷纷指向同一个谣言，又为何要勒令学生封口禁言否则就开除？
在学校出了人命案，当事警方、师生全部失声，没有任何人出来说句话，这才是整体事件最为诡异和可怕的地方！
可能，我们都低估了这个学校的能量！
但能量再大，也抵不过真相的力量！
请求更高级别调查组，
迅速介入调查！ https://t.cn/RL8pcv4
原创 燕梳楼
作者丨燕梳楼
杭州的豹子跑了，成都的学生坠楼了。
本来风马牛不相及的两件事，在我看来却是一回事。
就在母亲节这天，成都49中一名17岁学生坠楼，热搜第一。
人们之所以关注，是因为这背后疑点重重，讳意深深。
我们先来看一下时间线：
17：40分，小林出门并祝妈妈“母亲节快乐”；
18：40分，小林从学校知行楼坠楼；
20：30分，救护车到学校，确认小林已死亡；
21：00分，学校通知家长，孩子从楼道坠亡。
21：00—，小林直接被拉到殡仪馆，具体不明。
这个时间线小林母亲当时并不知情。悲剧既然已经发生，就只能面对。
作为一名母亲，她只想看孩子最后一眼，更想知道孩子是怎么没的。这是人之常情。
但当小林一家赶到学校时，却被校方拒之门外，生不见人，死不见尸。一直到深夜，他们也没能等到学校的给个说法。
孩子是怎么死的？
无可奉告。
孩子什么时候死的？
无可奉告。
孩子现在在哪儿？
无可奉告。
我想看事发时监控可以吗？
无可奉告。
我可以找找老师和同学了解情况吗？
无可奉告。
终于在无数个无可奉告之后，校方甩出一句话：
后面会走法律程序。
可怜的小林妈妈，以后再也没有母亲节，也再不会有人祝她母亲节快乐了。
每年的母亲节，都是孩子的祭日。
为了讨回一个公道，她只好手捧儿子遗像，坐在学校的大门口默默哭泣。
——她只是想要一个真相。
就这样，警方还让她不要情绪化，这样算情绪化吗？
一个母亲面对孩子的突然死亡，怎么样才叫不情绪化？
昨天上午，学校终于答应可以调看监控了，但前后时间都有，独独缺了关键那一段。
从各方零碎的信息中，小林一家越来越觉得孩子死的蹊跷。于是，小林母亲连发三条微博，发现泣血之问：
第一，为什么6：40坠楼，8：30救护车才到？
学校附近有3家医院，最远3.5公里，最近才1.1公里，也就是说，从拨打120到120急救车到达，最多不过10分钟时间。
这缺失的近2个小时里，学校在做什么？
第二，为什么9：00才通知家人，然后还不让见孩子？
难道不是出事后第一时间通知家属，共同做好善后工作吗？
8：30救护车赶到学校，9：00才通知家人，这半个小时里，学校在做什么？
为什么当家人赶到学校却被拒之门外，连一个母亲想见孩子最后一面的愿望都不能满足？
第三，为什么当时不给看监控，第二天才给看，然后关键监控就没了？
学校到底在怕什么，在极力掩盖什么？
如果跟学校无关，不应该第一时间让家长看监控，以此证明自己的清白吗？
如果跟学校有关，为什么前后监控视频都有，独独缺了孩子坠楼那一段？
为什么学校说是在知行楼，而实际上却是在行政楼？
这一切怎么解释，谎要怎么圆？
第四，为什么当地媒体一片噤声，甚至劝小林母亲不要白费力气，这背后的水太深？
这背后的水是什么水，又到底有多深，以至于让地方媒体都噤若寒蝉，不敢发声？
又为什么在第一时间遣散了班里所有学生并警告他们不许乱说，否则处分、开除，不给高考？
为什么要下封口令，又是谁下的封口令？
夜幕下的49中，到底藏着怎样的秘密？
第五，为什么该谈真相的时候讲法律，孩子到底现在哪里？
当一切还真相不明的时候，为什么要强调走法律程序？
为什么至死都不给孩子母亲见一面，连孩子在哪儿都不说？
学校有无权力直接处理孩子的遗体，直接拉去火化？
人性呢？尊重呢？
谁敢把孩子送到这样的学校，这样的学校又能培养出什么样的孩子？
讽刺的是，在小林母亲的背后，学校的教学楼上赫然悬挂着八个大字：
求真求实，至善至美。
呵呵求真，呵呵求实，呵呵至善至美。
让人呵呵的还在后面。
今日凌晨3点54分，成都成华区通报49中学学生坠亡事件：
排除刑案，基本判断因个人问题轻生。
个人什么问题呢？通报含沙射影的说要加强学生心理健康教育，意思就是说孩子是因为心理不健康自己跳楼的？
不能不说，这调查组快呀，48小时不到就把问题调查清楚了；
而且高明呀，连父母同学都不知道的心理疾病都能查出来；
更是敬业呀，等什么天下大白，趁风高夜黑赶紧发！
这是我见过最为一言难尽，最不能自圆其说的调查通报。
只是在这份通报里，看不到事发细节，看不到人道主义关怀，甚至看不到所谓的——真相。
如果这就是真相，那么为什么学校采取捂盖子的方式拒不让母子见面，为什么要独独缺失那一段最关键的监控，为什么要勒令学生不许评论？
如果是小林想自杀，为什么连封遗书都不留，为什么要选择在学校自寻短见，为什么不是在教室而是在行政楼坠亡？
事实上我们也不想看你通报写什么，我们最想看到的是那份人为删除的监控视频。
一系列反智反逻辑操作，不仅让小林妈妈觉得孩子死的不明不白，也让舆论的怒火更加炽烈。
我看到，今天中午以后，几乎所有媒体都加入了质疑与声讨的行列。
连新华社刻意放出来的网友评论，都传递出一种强烈的质疑态度。
这不是“塔西佗陷阱”，这是有人刻意隐瞒真相！
这是利益与权力纠结下，想让我们看到的真相！
公开透明才是应对舆情的最佳姿势。如此遮掩搪塞就一定藏污纳垢！
能堵知情师生之口，但堵不住天下悠悠之口。现在各种“真相”满屏飞，甚至化学老师都成了敏感词。
到底是不是因为留学名额引发矛盾，是不是人为推下楼，谁又是背后的推手？
这些该回答的为什么避而不答？如果这些纯属谣言，为何网上这么多人纷纷指向同一个谣言，又为何要勒令学生封口禁言否则就开除？
在学校出了人命案，当事警方、师生全部失声，没有任何人出来说句话，这才是整体事件最为诡异和可怕的地方！
可能，我们都低估了这个学校的能量！
但能量再大，也抵不过真相的力量！
请求更高级别调查组，
迅速介入调查！ https://t.cn/RL8pcv4
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