#黄绿测评#
冰马生巧，太好吃了，好吃到这一根吃完，我又吃了一口冉老师的摩天脆脆，顿时觉得蜜雪黯然失色。口感是我从未在这种冰柜里卖的、非现打的雪糕里吃到的绵密和细腻，真的很像生巧放进嘴里自动融化的感觉。别看p3p4好像有冰碴一样，其实舔一口立刻就化成软软的巧克力酱。巧克力味很浓郁，吃完之后嘴里满满的都是巧克力厚重的醇香。太好吃了，没话说，over
冰马生巧，太好吃了，好吃到这一根吃完，我又吃了一口冉老师的摩天脆脆，顿时觉得蜜雪黯然失色。口感是我从未在这种冰柜里卖的、非现打的雪糕里吃到的绵密和细腻，真的很像生巧放进嘴里自动融化的感觉。别看p3p4好像有冰碴一样，其实舔一口立刻就化成软软的巧克力酱。巧克力味很浓郁，吃完之后嘴里满满的都是巧克力厚重的醇香。太好吃了，没话说，over
为何必须先接受大灌顶才能参加随许的小灌顶？（一）
这个问题并不是那么简单就可以解释的。事实上，只用一个答案来回答，是非常困难的。所以，我要以一般性的解释做开端：
佛陀具足无量智慧、慈悲与力量，并且善巧地教授了无数的法教。佛陀成就诸多伟大的事业，有身的事业、语的事业和意的事业。其中最重要的，要属语的事业，即转*轮。由于*轮的流转，我们才能逐渐在道上前进。
佛陀成就伟大的证悟并将证悟法门教导我们。经由*轮的转动，弟子们依教实修，才可以向目标前进。
佛陀不仅示现神通度众并且教授佛法。他说：「这是对的」和「那是错误的」，我们非但不应跟随错误的法，更须依循正法。唯有根据正法我们才能在修道上前进，最终达到解脱和证悟。
佛陀的无数教法，概而言之为八万四千法门，但这个数目并非教法之总数。八万四千是指一个人或一个弟子所听到过法教数目，故佛陀的教授总数是无量无边的。佛法的目的是为利益有情众生，而众生就如虚空无止境，佛陀的教法亦然。无量的法教可以用许多不同方式来分类，例如用时间的先后来分类或以主题来分类等等。最常用的分类是依二种种性的弟子：小乘种性和大乘种性。所以，我们今日有小乘和大乘二种主要的传承。小乘主要是着重个人的涅槃解脱；大乘则不以个人解脱为目的，而是为了一切有情众生之解脱。所以一般而言，我们有大乘及小乘，而大乘中又含有金刚乘。其中又有许多不同名称，例如：经乘、般若乘、因乘和果乘，他们都是一样的。尔后又有胜乘、密乘或咒乘，这些都和金刚乘一样的。
经乘被称为因乘，因为因和果是非常不一样，而且因和果之间有极大的距离。金刚乘被称之为果乘，因为行者从一开始就是以果位来修持，所以比较容易得到成就，故被称为果乘。
当有佛值世时，称为明劫，而无佛值世则称为暗劫，而我们现今将有千佛值世故称为贤劫。虽然共计千佛，现在的释迦牟尼佛是第四位佛，有始初佛、第二佛、第三佛，释迦牟尼佛是第四佛。虽然共计有千佛，但只有释迦牟尼佛传授金刚乘的教法给予一般大众，并无其它诸佛传授金刚乘的教法。据说在许多劫前，千佛皆聚集一堂，祂们一齐祈请和发愿，之后他们皆出生为宇宙之王的一千位王子。他们的精神导师是一位婆罗门，婆罗门将他们的名字分别写在纸条上并与珍宝等放在一个宝瓶内，然后再一一从宝瓶中取出，以此授记祂们各自何时得以成等正觉，何人将第一位成佛、第二位成佛等等。没有其它王子愿意在减劫中成佛，因为那时的众生染污极重，极难调伏，所以并无任何王子发愿在减劫中成佛，他们都希望在黄金时间中成佛。
我们现在的释迦牟尼佛有着特别的慈悲，他有一个特别的*轮和与众不同的愿力，当他所有的兄弟都不希望在减劫中成佛时，只有他希望在减劫中成佛，他非常坚定、勇敢而慈悲地祈请。虽然在减劫中众生的染污业重，他祈请世人的染污可以被利用，虽然那是障碍，但却可以转为修道上的助缘。自从他如此勇敢的决定后，他是唯一传授金刚乘的法门。
这是因为一个人去到一个最贫穷的国度，他身上应该带着最多的财富。因此，唯有在释迦牟尼佛的时代，一般人才能领受到金刚乘的法教。然而，在其它教授中提及，例如文殊真实名经，所有过去的佛传授金刚乘教法，而且所有未来的佛也将教授金刚乘教法，现在佛也同样教导金刚乘教法。所以这与一般大多数的密续教法所说，并无他佛传授金刚乘教法有异。当萨迦五祖八思巴被提及这个问题时，他的答案是，这其中并无矛盾。因为所有的佛皆把金刚乘的教法传授给上根的弟子，并没有把这些教法传授给一般人。所以真实名经的观点是指上根者。因此事实上，我们现在十分难得可以听闻金刚乘的教授并能依之实修。
欲入金刚乘的修道绝对必须接受灌顶。如果不是经由真正具格上师领受灌顶，即使一个人知道如何观修和持咒也无法获得任何成就，反而还得面临非常严重的果报。所以灌顶是非常必要的。在实际解释之前，我先说明三种灌顶，「旺千」是大的灌顶；「今拉」是加持灌顶；然后是「解囊」是随许的灌顶，所需时间较短。
「旺千」或称为大灌顶，一般约需二天的时间，是最重要的灌顶，因为经由大灌顶而成熟弟子的心续。成熟的意思，例如一个水果成熟了，那么就可以吃这个水果。假如水果未熟，那就不能拿来吃。同样的，假如一个人想要修持金刚乘道，应该要先令他成熟，净化他的身语意，故需要接受灌顶，而且不能只是个短短的灌顶，必须要二天的时间；大多数是二天，但有些并非二天，当然这些并不太寻常。如果是个大灌顶，这表示第一天是前行，主要是预备的仪式如投掷齿木用来显示此人将可得到何种成就或果位，并且也经由金刚绳来保护此人，藉由观察当晚所得之梦兆，预知此人当得何种成就。所以这是一种测验，经由这些测验，假如你得到吉祥的梦兆，表示第二天堪受灌顶。正行灌顶，一般分为二个部份：第一部份是「进入坛城」， 藉由投掷花朵来观察此人与金刚乘道中五部佛之那一部本尊有缘等等，之后是接受正行灌顶。
有缘领受一个大灌顶是极为重要的，比如喜金刚灌顶，分为因灌顶与道灌顶。因灌顶很重要，经由其灌顶引导你进入金刚乘道，得以起修观想、持咒和禅修，否则不允许做这些修持。因此接受一个大灌顶是很重要的，而且这个需要做许多的前行准备工作。就像一个人要在荒野中开垦，首先须做许多准备工作：需要犁田、挖土、除草和耕地等等?为了开垦一块地成为良田，用来种植谷物，需要先做完善的准备工作。接受灌顶，就像把荒野开垦成良田一样。接下来，解释「今拉」加持灌顶，例如金刚瑜珈母的加持灌顶。未经领受一个大灌顶就绝对不能参加加持灌顶。因为加持灌顶表示一个人的心续已经成熟，堪入金刚乘道了。加持灌顶就是加强与帮助开启他的俱生智，就像协助种子早日成熟。如果你领受一个加持灌顶，必然表示已曾经领受过一个大灌顶才行。加持灌顶是加强你已有的东西，对于一个从未接受过大灌顶的人就不应该引荐他领受加持灌顶。就像改善现有的农田，无须花太多工夫，只要做一些改进就可以使这块地更臻良善；已经领受过大灌顶的人，可以在大灌顶之后领受加持灌顶，藉此改进已有的，如同将种子播植于肥沃之地，种子将更快成长。
为了要长得快，你需要接受加持灌顶。所以「今拉」是绝对必要的，之后就可以参加「解囊」，意思是随许。一般而言，「解囊」是较短的灌顶。
这个问题并不是那么简单就可以解释的。事实上，只用一个答案来回答，是非常困难的。所以，我要以一般性的解释做开端：
佛陀具足无量智慧、慈悲与力量，并且善巧地教授了无数的法教。佛陀成就诸多伟大的事业，有身的事业、语的事业和意的事业。其中最重要的，要属语的事业，即转*轮。由于*轮的流转，我们才能逐渐在道上前进。
佛陀成就伟大的证悟并将证悟法门教导我们。经由*轮的转动，弟子们依教实修，才可以向目标前进。
佛陀不仅示现神通度众并且教授佛法。他说：「这是对的」和「那是错误的」，我们非但不应跟随错误的法，更须依循正法。唯有根据正法我们才能在修道上前进，最终达到解脱和证悟。
佛陀的无数教法，概而言之为八万四千法门，但这个数目并非教法之总数。八万四千是指一个人或一个弟子所听到过法教数目，故佛陀的教授总数是无量无边的。佛法的目的是为利益有情众生，而众生就如虚空无止境，佛陀的教法亦然。无量的法教可以用许多不同方式来分类，例如用时间的先后来分类或以主题来分类等等。最常用的分类是依二种种性的弟子：小乘种性和大乘种性。所以，我们今日有小乘和大乘二种主要的传承。小乘主要是着重个人的涅槃解脱；大乘则不以个人解脱为目的，而是为了一切有情众生之解脱。所以一般而言，我们有大乘及小乘，而大乘中又含有金刚乘。其中又有许多不同名称，例如：经乘、般若乘、因乘和果乘，他们都是一样的。尔后又有胜乘、密乘或咒乘，这些都和金刚乘一样的。
经乘被称为因乘，因为因和果是非常不一样，而且因和果之间有极大的距离。金刚乘被称之为果乘，因为行者从一开始就是以果位来修持，所以比较容易得到成就，故被称为果乘。
当有佛值世时，称为明劫，而无佛值世则称为暗劫，而我们现今将有千佛值世故称为贤劫。虽然共计千佛，现在的释迦牟尼佛是第四位佛，有始初佛、第二佛、第三佛，释迦牟尼佛是第四佛。虽然共计有千佛，但只有释迦牟尼佛传授金刚乘的教法给予一般大众，并无其它诸佛传授金刚乘的教法。据说在许多劫前，千佛皆聚集一堂，祂们一齐祈请和发愿，之后他们皆出生为宇宙之王的一千位王子。他们的精神导师是一位婆罗门，婆罗门将他们的名字分别写在纸条上并与珍宝等放在一个宝瓶内，然后再一一从宝瓶中取出，以此授记祂们各自何时得以成等正觉，何人将第一位成佛、第二位成佛等等。没有其它王子愿意在减劫中成佛，因为那时的众生染污极重，极难调伏，所以并无任何王子发愿在减劫中成佛，他们都希望在黄金时间中成佛。
我们现在的释迦牟尼佛有着特别的慈悲，他有一个特别的*轮和与众不同的愿力，当他所有的兄弟都不希望在减劫中成佛时，只有他希望在减劫中成佛，他非常坚定、勇敢而慈悲地祈请。虽然在减劫中众生的染污业重，他祈请世人的染污可以被利用，虽然那是障碍，但却可以转为修道上的助缘。自从他如此勇敢的决定后，他是唯一传授金刚乘的法门。
这是因为一个人去到一个最贫穷的国度，他身上应该带着最多的财富。因此，唯有在释迦牟尼佛的时代，一般人才能领受到金刚乘的法教。然而，在其它教授中提及，例如文殊真实名经，所有过去的佛传授金刚乘教法，而且所有未来的佛也将教授金刚乘教法，现在佛也同样教导金刚乘教法。所以这与一般大多数的密续教法所说，并无他佛传授金刚乘教法有异。当萨迦五祖八思巴被提及这个问题时，他的答案是，这其中并无矛盾。因为所有的佛皆把金刚乘的教法传授给上根的弟子，并没有把这些教法传授给一般人。所以真实名经的观点是指上根者。因此事实上，我们现在十分难得可以听闻金刚乘的教授并能依之实修。
欲入金刚乘的修道绝对必须接受灌顶。如果不是经由真正具格上师领受灌顶，即使一个人知道如何观修和持咒也无法获得任何成就，反而还得面临非常严重的果报。所以灌顶是非常必要的。在实际解释之前，我先说明三种灌顶，「旺千」是大的灌顶；「今拉」是加持灌顶；然后是「解囊」是随许的灌顶，所需时间较短。
「旺千」或称为大灌顶，一般约需二天的时间，是最重要的灌顶，因为经由大灌顶而成熟弟子的心续。成熟的意思，例如一个水果成熟了，那么就可以吃这个水果。假如水果未熟，那就不能拿来吃。同样的，假如一个人想要修持金刚乘道，应该要先令他成熟，净化他的身语意，故需要接受灌顶，而且不能只是个短短的灌顶，必须要二天的时间；大多数是二天，但有些并非二天，当然这些并不太寻常。如果是个大灌顶，这表示第一天是前行，主要是预备的仪式如投掷齿木用来显示此人将可得到何种成就或果位，并且也经由金刚绳来保护此人，藉由观察当晚所得之梦兆，预知此人当得何种成就。所以这是一种测验，经由这些测验，假如你得到吉祥的梦兆，表示第二天堪受灌顶。正行灌顶，一般分为二个部份：第一部份是「进入坛城」， 藉由投掷花朵来观察此人与金刚乘道中五部佛之那一部本尊有缘等等，之后是接受正行灌顶。
有缘领受一个大灌顶是极为重要的，比如喜金刚灌顶，分为因灌顶与道灌顶。因灌顶很重要，经由其灌顶引导你进入金刚乘道，得以起修观想、持咒和禅修，否则不允许做这些修持。因此接受一个大灌顶是很重要的，而且这个需要做许多的前行准备工作。就像一个人要在荒野中开垦，首先须做许多准备工作：需要犁田、挖土、除草和耕地等等?为了开垦一块地成为良田，用来种植谷物，需要先做完善的准备工作。接受灌顶，就像把荒野开垦成良田一样。接下来，解释「今拉」加持灌顶，例如金刚瑜珈母的加持灌顶。未经领受一个大灌顶就绝对不能参加加持灌顶。因为加持灌顶表示一个人的心续已经成熟，堪入金刚乘道了。加持灌顶就是加强与帮助开启他的俱生智，就像协助种子早日成熟。如果你领受一个加持灌顶，必然表示已曾经领受过一个大灌顶才行。加持灌顶是加强你已有的东西，对于一个从未接受过大灌顶的人就不应该引荐他领受加持灌顶。就像改善现有的农田，无须花太多工夫，只要做一些改进就可以使这块地更臻良善；已经领受过大灌顶的人，可以在大灌顶之后领受加持灌顶，藉此改进已有的，如同将种子播植于肥沃之地，种子将更快成长。
为了要长得快，你需要接受加持灌顶。所以「今拉」是绝对必要的，之后就可以参加「解囊」，意思是随许。一般而言，「解囊」是较短的灌顶。
现如今对于相声很多人喜欢，这也证明了相声这个东西在新时代中仍然是人们喜欢的一门艺术，郭德纲之所以能扛起了这面大旗，我们必须要提到两个人，一位是郭德纲的恩师侯耀文，另一位就是刘洪沂，侯耀文相信大家都已经所熟知，不用过多介绍，今天我们来说一说刘洪沂！[并不简单]
话说当年在侯耀文要收郭德纲为徒，所有的主流都站出来反对的时候是他站了出来，给郭德纲投了十分宝贵的一票，甚至还说道，姜昆你连给郭德纲擦鞋都不配！这位相声大师就是刘洪沂，相必很多因为德云社喜欢的相声的年轻人不是很了解，但如果你是一个相声老粉的话，那么一定对他略知一二。[并不简单]
有人说刘洪沂老师的脾气不好，从他三次大骂文化局副局长可以看得出来，据说当时的场面十分混乱，他不仅骂的直接，而且还难听，之后还在会议上当着姜昆的面说他的作品不行，不会成为经典，这时候就有网友想问了，这刘洪沂到底是什么来头，竟然能指着曲协主席姜昆的鼻子说他。
刘洪沂1950年出生于北京，由于从小受到家人的影响，自打小时候就喜欢艺术，学过京剧表演，在部队宣传队演出过相声，退伍后在首钢艺术团进行文艺演出，随后又进入了北京市区一团任校舍演员，他对相声教学以及传统相声的整理，做出了巨大的贡献。[并不简单]
刘洪沂在相声界是出了名的讲究规矩，他认为无论是相声台词的改动还是拜师相关的讲究，都必须有一套对应的规矩，他也十分尊重侯宝林先生，与人谈话时不时都会提起他，并且言语之中充满了对侯宝林先生的敬意，而侯宝林之子侯耀文老师，也曾是刘洪沂的领导和同事，在他聊到这位已故的相声大家时，刘洪沂表示十分的惋惜，在惋惜的同时又带有几分埋怨！[并不简单]
原因是在当年侯耀文萌生了想收郭德纲为徒的想法，要知道在当时，相声界全都在排斥郭德纲和他的德云社，因为德云社和传统的相声有着很大的区别，虽然来说这些年德云社发展的很好，能够吸引到很多年轻的观众，但是郭德纲的相声与高雅的主流相声总是背道而驰，虽然老郭也曾希望自己的相声能够变得高雅一点，可是这样的相声根本就不受观众的喜爱，为了迎合观众的口味，郭德纲不得不在作品中加在一点不入流的笑话，这也就是在之后郭德纲经常提起的雅俗共赏！[并不简单]
经过郭德纲的改良之后，德云社之后的作品为相声界的发展带来生机，他对于推动相声在国内的发展作出了巨大的贡献，以至于在后来人们说相声经历了三个时代，代表人物分别是马三立、马季和郭德纲。不过在当时，像刘洪沂这样的老一辈相声演员，对于郭德纲并不这么看，当时的老一辈认为说相声就应该遵守规矩，郭德纲的做法就是典型的不讲规矩，竟然违背了这一行的规矩，就应该受到抵制，刘洪沂曾经就公开批评过德云社，他认为德云社中的很多段子是对演员的侮辱，然而郭德纲在面对刘洪沂先生的斥责时，并没有进行反驳。
虽然刘洪沂先生对郭德纲有过批评和不满，但是在郭德纲拜师侯耀文的时候，刘洪沂难得的投出了一票赞成票，当时的侯耀文在相声界是高望重的老前辈，出任中国曲艺家协会家副主席，代表着正统的再不能正统的相声主流，然而也就是他在整个主流都抵制郭德纲的时候，选择收郭德纲为徒弟，这个消息一经传出去，瞬间引起了整个相声界的震动，几乎除了德云社之外的相声演员都发出了反对的声音！[并不简单]有人说刘洪沂糊涂发了老年痴呆，甚至还有人说他要是收了郭德纲，那就是晚节不保，然而在面对这么多言论时，侯耀文的心里面也清楚，相声这一行缺谁都行，就是不能缺郭德纲，于是便在2004年6月18日，郭德纲给侯耀文磕了三个响头后，算是正式的拜师侯耀文门下！[并不简单]
在有了师从何耀文的头衔，郭德纲迅速在相声界站住了脚跟，众多的网友也认为郭德纲能有今天，跟当初刘洪沂先生投的那一票又十分重要的关系，身为侯耀文老先生多年的同事，两人的感情自然也没得说，这位老朋友的选择或许真的能够影响到侯耀文的选择，或许正是因为刘洪沂投了这关键一票，让绝不在嘴上吃亏的郭德纲在面对刘洪沂老先生之后的指责时，从未公开反驳过。
如今刘洪沂老先生间接地淡出了我们的视野，但是他当初投票的郭德纲正扛起了相声界的大旗，事实证明当年刘洪沂选择的没错，如今的德云社独自撑起下相声的半壁江山，真正的将相声发扬光大，让越来越多的人喜欢相声这么艺术，反观当年的主流相声，现如今仍旧止步不前，孰是孰非相信在座的各位都有自己的判断！[并不简单]
话说当年在侯耀文要收郭德纲为徒，所有的主流都站出来反对的时候是他站了出来，给郭德纲投了十分宝贵的一票，甚至还说道，姜昆你连给郭德纲擦鞋都不配！这位相声大师就是刘洪沂，相必很多因为德云社喜欢的相声的年轻人不是很了解，但如果你是一个相声老粉的话，那么一定对他略知一二。[并不简单]
有人说刘洪沂老师的脾气不好，从他三次大骂文化局副局长可以看得出来，据说当时的场面十分混乱，他不仅骂的直接，而且还难听，之后还在会议上当着姜昆的面说他的作品不行，不会成为经典，这时候就有网友想问了，这刘洪沂到底是什么来头，竟然能指着曲协主席姜昆的鼻子说他。
刘洪沂1950年出生于北京，由于从小受到家人的影响，自打小时候就喜欢艺术，学过京剧表演，在部队宣传队演出过相声，退伍后在首钢艺术团进行文艺演出，随后又进入了北京市区一团任校舍演员，他对相声教学以及传统相声的整理，做出了巨大的贡献。[并不简单]
刘洪沂在相声界是出了名的讲究规矩，他认为无论是相声台词的改动还是拜师相关的讲究，都必须有一套对应的规矩，他也十分尊重侯宝林先生，与人谈话时不时都会提起他，并且言语之中充满了对侯宝林先生的敬意，而侯宝林之子侯耀文老师，也曾是刘洪沂的领导和同事，在他聊到这位已故的相声大家时，刘洪沂表示十分的惋惜，在惋惜的同时又带有几分埋怨！[并不简单]
原因是在当年侯耀文萌生了想收郭德纲为徒的想法，要知道在当时，相声界全都在排斥郭德纲和他的德云社，因为德云社和传统的相声有着很大的区别，虽然来说这些年德云社发展的很好，能够吸引到很多年轻的观众，但是郭德纲的相声与高雅的主流相声总是背道而驰，虽然老郭也曾希望自己的相声能够变得高雅一点，可是这样的相声根本就不受观众的喜爱，为了迎合观众的口味，郭德纲不得不在作品中加在一点不入流的笑话，这也就是在之后郭德纲经常提起的雅俗共赏！[并不简单]
经过郭德纲的改良之后，德云社之后的作品为相声界的发展带来生机，他对于推动相声在国内的发展作出了巨大的贡献，以至于在后来人们说相声经历了三个时代，代表人物分别是马三立、马季和郭德纲。不过在当时，像刘洪沂这样的老一辈相声演员，对于郭德纲并不这么看，当时的老一辈认为说相声就应该遵守规矩，郭德纲的做法就是典型的不讲规矩，竟然违背了这一行的规矩，就应该受到抵制，刘洪沂曾经就公开批评过德云社，他认为德云社中的很多段子是对演员的侮辱，然而郭德纲在面对刘洪沂先生的斥责时，并没有进行反驳。
虽然刘洪沂先生对郭德纲有过批评和不满，但是在郭德纲拜师侯耀文的时候，刘洪沂难得的投出了一票赞成票，当时的侯耀文在相声界是高望重的老前辈，出任中国曲艺家协会家副主席，代表着正统的再不能正统的相声主流，然而也就是他在整个主流都抵制郭德纲的时候，选择收郭德纲为徒弟，这个消息一经传出去，瞬间引起了整个相声界的震动，几乎除了德云社之外的相声演员都发出了反对的声音！[并不简单]有人说刘洪沂糊涂发了老年痴呆，甚至还有人说他要是收了郭德纲，那就是晚节不保，然而在面对这么多言论时，侯耀文的心里面也清楚，相声这一行缺谁都行，就是不能缺郭德纲，于是便在2004年6月18日，郭德纲给侯耀文磕了三个响头后，算是正式的拜师侯耀文门下！[并不简单]
在有了师从何耀文的头衔，郭德纲迅速在相声界站住了脚跟，众多的网友也认为郭德纲能有今天，跟当初刘洪沂先生投的那一票又十分重要的关系，身为侯耀文老先生多年的同事，两人的感情自然也没得说，这位老朋友的选择或许真的能够影响到侯耀文的选择，或许正是因为刘洪沂投了这关键一票，让绝不在嘴上吃亏的郭德纲在面对刘洪沂老先生之后的指责时，从未公开反驳过。
如今刘洪沂老先生间接地淡出了我们的视野，但是他当初投票的郭德纲正扛起了相声界的大旗，事实证明当年刘洪沂选择的没错，如今的德云社独自撑起下相声的半壁江山，真正的将相声发扬光大，让越来越多的人喜欢相声这么艺术，反观当年的主流相声，现如今仍旧止步不前，孰是孰非相信在座的各位都有自己的判断！[并不简单]
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